Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas - Как политика СССР стала кошмаром Мао Цзэдуна. Отрывок из книги «Культурная революция в Китае»

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Istoriniai mitai ir juos paneigiantys faktai » Propagandiniai istoriniai mitai ir juos paneigiantys faktai

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Как политика СССР стала кошмаром Мао Цзэдуна. Отрывок из книги «Культурная революция в Китае»

Puslapis 1 iš 1

[ 1 pranešimas ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Как политика СССР стала кошмаром Мао Цзэдуна. Отрывок из книги «Культурная революция в Китае»

Parašytas: 03 Spa 2026 16:46

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 28618
Miestas: Ignalina

Как политика СССР стала кошмаром Мао Цзэдуна. Отрывок из книги «Культурная революция в Китае»

https://weekend.rambler.ru/knigi/571580 ... e=copylink

Алиса Курманаева
02 октября 2026, 10:15

Линда Джейвин — австралийская писательница, эссеист и переводчица. Она автор семи художественных романов и шести научно-популярных книг, в том числе «Кратчайшей истории Китая».

В своей новой книге «Культурная революция в Китае» Джейвин подробно разбирает предпосылки, основные события и последствия китайской культурной революции. Это серия идейно-политических кампаний, которая проводилась с 1966 по 1976 год с одобрения Председателя Коммунистической партии Китая (КПК) Мао Цзэдуна и под его личным руководством.

По официальной версии властей, она была нацелена против капитализма в Китайской Народной Республике и должна была обеспечить прилив молодой крови в ряды молодых революционеров.

На деле же она привела к гонениям партийной оппозиции, уничтожению большого числа объектов культурного наследия и многочисленным жертвам среди интеллигенции, рабочих и крестьян.

По различным оценкам, число убитых за время культурной революции составило от 400 тысяч до двух миллионов человек.

С разрешения издательства «Альпина нон-фикшн» «Рамблер» публикует отрывок о положении дел в Китае накануне культурной революции: стимулировании классовой борьбы, росте культа личности Мао и отношении к внутренней и внешней политике Никиты Хрущёва, которая стала представлять для китайского лидера личную угрозу.

© Издательство «Альпина нон-фикшн»

Излишки для народа

В 1960 году Дэн Сяопин узнал, что партийный секретарь провинции Аньхой, столкнувшись с потенциальной угрозой десяти миллионов смертей на подведомственной ему территории, начал выделять крестьянам участки из общей земли коммун.

Сдав государству положенную квоту зерна, они могли оставлять излишки себе — для еды или продажи на местных «свободных рынках». Им даже разрешили выращивать свинью или двух на продажу и для собственного стола.

Дэн, президент Лю Шаоци и другие руководители распространили эту аньхойскую «систему ответственности домохозяйств» и на другие провинции, что помогло снизить тяжесть последствий голода. Некоторые материальные стимулы появились и в промышленности. Экономика начала медленно оживать.

На вопрос, можно ли такую политику считать социалистической, Дэн Сяопин якобы ответил: «Неважно, какого цвета кошка — чёрного или жёлтого. Если ловит мышей — хорошая кошка».

Позднее эти слова используют как доказательство того, что Дэн «шёл по капиталистическому пути».

Под давлением обстоятельств Мао поначалу согласился на внедрение системы ответственности домохозяйств, хотя считал, что она идёт вразрез с его революционными идеалами. Он также полагал, что повседневная рутина управления губит революционный дух партии.

Если революция не будет непрерывным процессом, утверждал он, она остановится, и трёхглавая гидра «феодализма, капитализма и ревизионизма» снова поднимет голову.

СССР как воплощение худшего кошмара

Говоря о ревизионизме, Мао имел в виду Хрущёва, который осудил культ личности Сталина, провозгласил принцип коллективного руководства, выпустил жертв сталинских репрессий из трудовых лагерей и вдохнул новую жизнь в советскую потребительскую экономику.

Такая политика не только оскорбляла Мао идеологически, но и представляла для него личную угрозу. В 1950-х годах партия обещала гражданам: «Советское сегодня — наше завтра». Но к началу 1960-х Советский Союз превратился для Мао в воплощение худшего кошмара. Он не потерпит «Хрущёвых» и «лжекоммунизма» в партии, которую помогал создавать.

Хуже того, Хрущёв проповедовал мирное сосуществование с Соединенными Штатами — теми самыми американскими империалистами, которых Мао называл «заклятыми врагами народов мира». В начале 1950-х Вашингтон подписал договор о взаимной обороне с Чан Кайши, который не переставал грозить «захватить материк» с плацдарма на Тайване.

В 1960-х годах американские военные базы уже размещались в Южной Корее, Японии и на Филиппинах. Американцы обучали и вооружали тибетских партизан, позволяя существовать их базам в Непале. Все глубже они втягивались и во вьетнамскую войну.

А теперь ещё Россия сближалась с Индией. «Мирное сосуществование» в глазах Мао выглядело как окружение Китая кольцом врагов.

Плакат «Долой советский ревизионизм!»
Заговор среди своих

В начале 1961 года Мао переключил внимание на внутренних врагов.

Путешествуя на юг страны на своём специальном поезде, он сделал остановку в Ухане, чтобы встретиться с местным партийным секретарём. Пока он был занят делами, члены его окружения и поездная бригада отправились на прогулку. В мемуарах «Частная жизнь председателя Мао» (The Private Life of Chairman Mao) его личный врач Ли Чжисуй вспоминал, что среди гуляющих было несколько молодых женщин, которых Мао держал при себе для плотских утех.

В молодости Мао выступал поборником женских прав, а в 1919 году даже написал эссе от лица женщины: «Бесстыдники, негодяи превращают нас в свои игрушки…» Однако его поступки часто расходились с провозглашаемыми им идеалами, и его похождения давно стали источником напряжённости между ним и его четвёртой женой Цзян Цин. Впрочем, для окружения председателя коммунистической партии это было секретом Полишинеля.

Во время прогулки какой-то техник сказал одной из молодых женщин, что слышал, как она торопила Мао и говорила, что ему пора одеваться. Ошарашенная, та спросила, что ещё он слышал. «Всё», — поддразнил тот. Женщина рассказала об этом разговоре Мао. При обыске его вагона обнаружили аппаратуру для прослушивания. Мао пришёл в бешенство.

Когда-то другие руководители предлагали установить в его поезде записывающие устройства — чтобы сохранить каждое слово председателя и точно передать каждый его приказ. Мао тогда возмутился, но, похоже, они всё равно сделали по-своему. По словам его врача, «именно с этого момента в нём начала крепнуть уверенность, что в высших эшелонах партии против него зреет заговор».

Классовая борьба как двигатель истории

Утром 24 сентября 1962 года на заседании ЦК Мао заявил: после десяти с лишним лет правления партии в Китае проблема экономической эксплуатации по-прежнему не решена.

Осудив «тягу к частному предпринимательству», он приказал чиновникам сосредоточиться на классовой борьбе — «каждый год, каждый месяц, каждый день».

Классовая борьба, утверждал он, — двигатель истории, ключ к прогрессу человечества. Революция не может почивать на лаврах.

На следующий год посёлок Фэнцяо (переводится как «Кленовый мост») в провинции Чжэцзян продемонстрировал всему Китаю, как народ может выявлять затаившихся классовых врагов — и заодно решать насущные проблемы. Как и во всей стране, местные власти боролись с последствиями голода: нищетой, массовым бродяжничеством и народным недовольством из-за бессмысленных жертв.

Поскольку средств на милицию не хватало, чиновники нашли простое и дешевое решение: взаимная слежка. Люди будут присматривать друг за другом.

Такой подход назвали «диктатурой масс» — диктатурой народа над самим собой. Он ловко сочетал в себе борьбу с преступностью и контроль над мыслями, укрепляя идеологическое единство через поголовное участие в революционной деятельности. Мао горячо поддержал «опыт Кленового моста». Его преемники — Дэн Сяопин и Си Цзиньпин — тоже будут к нему обращаться, но именно в годы культурной революции диктатура масс — по сути, самосуд толпы — достигла своего апогея.

Культ личности набирает силу

Между тем культ личности Мао набирал силу.

В 1961 году Линь Бяо распорядился, чтобы газета «Цзефанцзюнь бао» («Газета Освободительной армии») ежедневно публиковала на первой полосе выдержки из трудов Председателя. В мае 1964 года Линь Бяо собрал эти цитаты в книгу — «Цитаты председателя Мао Цзэдуна» — для распространения среди бойцов Народно-освободительной армии. Благодаря небольшому размеру и характерной пластиковой обложке красного цвета, достаточно прочной, чтобы сохранить аккуратный внешний вид в армейских условиях, томик получил название «Маленькая красная книжица».

Мао остался доволен и с удовлетворением отметил, что по объёму его сборник превзошёл два самых известных собрания изречений классической эпохи — «Беседы и суждения» Конфуция и «Дао дэ цзин» даосского мудреца Лао-цзы.

Однако другие партийные руководители, включая Дэн Сяопина, втайне критиковали цитатник за то, что он «опошляет» идеи Мао и превращает его слова в магические заклинания.

© IMAGO/www.imago-images.de/Globallookpress

Также Линь Бяо «нашёл» дневник 22-летнего рядового Лэй Фэна, погибшего в 1962 году в результате аварии: армейский грузовик врезался в телеграфный столб. Дневник пестрел пылкими клятвами верности Мао и обещаниями быть «нержавеющим винтиком» революционного механизма. Затем Линь «нашёл» целую подборку фотографий, сделанных подозрительно профессионально: Лэй Фэн с улыбкой стирает одежду товарищей, начищает до блеска капот армейского грузовика и совершает другие бескорыстные подвиги. Доброго солдата Лэй Фэна объявили образцом для подражания по всей стране. Довольный Мао призвал народ «учиться у Народно-освободительной армии».
Четыре чистки

В 1963–1964 годах Мао развернул кампанию «социалистического воспитания», намереваясь выкорчевать «буржуазных приспешников», «спекулянтов», «жуликов» и прочих классовых врагов, а заодно покончить с экономическим неравенством — «язвой, доставшейся социализму в наследство от капитализма».

Председатель хотел провести четыре чистки: в политике, идеологии, организационной структуре (бюрократии) и экономике. Кампания углубила раскол между Мао и Лю Шаоци, который считал, что она не должна зацикливаться на классовой борьбе. В 1940-х годах Лю был одним из архитекторов культа Мао. Но он ставил порядок выше классовой борьбы, что всё больше противоречило целям Мао: «диктатуре масс» и непрерывной революции.

Кампании социалистического воспитания и четырёх чисток обернулись репрессиями против более чем пяти миллионов членов партии.

Именно тогда выражение «культурная революция» (вэньхуа гэмин, 文化革命), придуманное мыслителями-диссидентами в начале XX века, обрело новую жизнь.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 1 pranešimas ]

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Istoriniai mitai ir juos paneigiantys faktai » Propagandiniai istoriniai mitai ir juos paneigiantys faktai

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 2 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: