Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas - Adalberto – Prūsijos apaštalo – biografai (Canaparius, Brunas Bonifacijus, Meserico vienuolis)

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Prūsijos ir Mažosios Lietuvos istorija » Prūsijos ir Mažosios Lietuvos istorija

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Adalberto – Prūsijos apaštalo – biografai (Canaparius, Brunas Bonifacijus, Meserico vienuolis)

Puslapis 1 iš 1

[ 2 pranešimai(ų) ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Adalberto – Prūsijos apaštalo – biografai (Canaparius, Brunas Bonifacijus, Meserico vienuolis)

Parašytas: 02 Lap 2025 21:16

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 28616
Miestas: Ignalina

Žinyčia
Donatas Greičiūnas

https://www.facebook.com/groups/4950124 ... &ref=notif

Adalberto – Prūsijos apaštalo – biografai
(Canaparius, Brunas Bonifacijus, Meserico vienuolis)

Adalberto misijų kelionės 997 metais dėka Prūsija tapo dažnai minimu kraštu, tačiau veltui ieškotume anuometiniuose pranešimuose apie jo kankinystę kokių nors aiškių žinių apie to krašto religines aplinkybes ir žmones, kuriuos jis siekė atversti į krikščionybę.

Trys seniausi šventojo gyvenimo aprašymai, priskiriami Canapariui (apie 999 m.), arkivyskupui Brunui Bonifacijui (apie 1004 m.) ir vienuoliui iš Mezerico vienuolyno (apie 1000 m.), skiriasi vienas nuo kito tiek svarbiomis detalėmis apie paskutines apaštalo dienas, tiek ir skurdžiomis užuominomis apie prūsų pagonybę.

Pasak Canapariaus (skyrius 27, Monumenta Germaniae Historica, IV t., p. 593), Adalbertas iškeliavo į Prūsiją, „kad nugalėtų jų dievus ir stabus“. Jis ragino pagonis apleisti „kurčius ir nebylius stabus“ (simulacra surda et muta).

Prūsai liepė jam kuo greičiau pasitraukti, sakydami:

„Mums ir visai šiai karalystei, kurios vartai mes esame, įstatymas ir tvarka yra bendra. Jūs, kurie laikotės svetimo ir mums nežinomo įstatymo, jei neišvyksite šiąnakt, rytoj būsite nukirsdinti.“

Tik paviršutiniškai žvelgiant galima šias vietas laikyti įrodymu, kad prūsai garbino žmogaus pavidalo dievus ar stabo atvaizdus. Tai greičiau rodo autoriaus – gyvenusio tolimame Italijos vienuolyne prie Šv. Bonifacijaus ir Aleksejaus ant Aventino kalvos – retorinį pasakojimo išpuošimą. Jis rėmėsi tik netiesioginėmis žiniomis apie Adalberto misiją ir perteikė ją pagal įprastus bažnytinius šablonus, vartotus pagoniškoms religijoms apibūdinti.

Arkivyskupas Brunas Bonifacijus, kuris dalį savo pasakojimo rėmė liudininkų žodžiais („ajunt, qui in illo agone fuerunt“ – „sako tie, kurie buvo toje kančioje“), nieko nemini apie stabus.

Jo pasakojime kankinys ragina pagonis:

„Atsisakykite šventvagiškų apeigų, atsižadėkite mirtinų kelių ir viso netyrumo.“

Vienintelį kartą pavartotas žodis idolatrae („stabmeldžiai“) čia turi bendresnę prasmę – „pagonys“.

Pasak Canapariaus, pirmą smūgį Adalbertui sudavė pagonių žynys:

„Iš įtūžusios minios iššoko įkaitęs Sicco ir visa jėga sviedė ietį į jo krūtinę. Jis buvo stabų žynys ir sąmokslo vadas, todėl pirmasis smogė, tarsi vykdydamas pareigą.“

Šis „Sicco“ (kitur „Siggo“) laikytinas tikru vardu, o ne kunigų luomo pavadinimu, kaip vėliau mėgino aiškinti kai kurie istorikai.

Be to, mažai tikėtina, kad liudininkai, matę staigų užpuolimą, galėjo sužinoti ir įsiminti žudiko vardą. Tad galima spėti, kad Canaparius tiesiog perėmė vardą iš kito pasakojimo – apie Šv. Bonifacijaus nužudymą Fryzijoje – ir perkėlė jį į šią istoriją kaip simbolinį pavadinimą fanatikui.

Net jei atmesime vardą „Sicco“, kyla abejonių ir dėl paties žynio egzistavimo.

Brunui priskiriamoje Vita sancti Adalberti pagrindinis persekiojantis asmuo apibūdinamas visai kitaip – kaip prūsas, kurio brolį buvo nužudę lenkai.

Iš Canapariaus kūrinio perimta frazė apie „įtūžusį Sicco“ taip pat netenka žodžių „stabų žynys“. Tai leidžia manyti, kad Brunas, o gal ir jo šaltinis – Adalberto bičiulis Radla – išvis neminėjo pagoniško žynio.

Trečiasis šaltinis, parašytas Mezericyje, galbūt pats patikimiausias, apskritai nepateikia jokių duomenų apie pagoniškus papročius.

Vėlesnė, su degančiu uolumu atlikta arkivyskupo Bruno Bonifacijaus misija 1009 m. Prūsijos pasienyje taip pat nepraturtino Vakarų žinių apie to krašto kultūrą – nė vienas jo bendrakeleivis negrįžo gyvas.

Kas liečia aklą dvasininką, vardu Vipertas, kuris vėliau apsimetinėjo buvęs Bruno palydovu ir, keliaudamas po Vokietiją kaip elgeta, pasakojo istorijas apie karaliaus Nethimero stabus, kuriuos neva Brunas sudeginęs – tai neabejotinai yra išgalvota legenda. Ji akivaizdžiai perimta iš biblinės Danieliaus istorijos ir neturi jokio istorinės tikrovės pagrindo.

"Letto-preussische Götterlehre = Latviešu-prūšu mitologija" W. Mannhardt 1936 m.

Оригинал на немецком https://tautosmenta.lt/wp-content/uploa ... nhardt.pdf

https://www.facebook.com/photo/?fbid=31 ... 9031531680

https://scontent.fvno2-1.fna.fbcdn.net/ ... e=690D6A19

Atvirukas, nespalvotas. Dailininko Vaclavo Boratinskio (Wacław Boratyński) paveikslo „MĘCZEŃSTWO ŚW. WOJCIECHA PRZEZ PRUSAKÓW“ (Prūsai nužudo Šv. Adalbertą Vaitiekų) reprodukcija.

Atviruką išleido Lenkijos dailininkų salono leidykla, spausdino „AKROPOL“ spaustuvė Krokuvoje. Trakų istorijos muziejus

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Adalberto – Prūsijos apaštalo – biografai (Canaparius, Brunas Bonifacijus, Meserico vienuolis)

Parašytas: 02 Lap 2025 21:17

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 28616
Miestas: Ignalina

https://www.facebook.com/photo/?fbid=31 ... 9031531680

Atvirukas, nespalvotas. Dailininko Vaclavo Boratinskio (Wacław Boratyński) paveikslo „MĘCZEŃSTWO ŚW. WOJCIECHA PRZEZ PRUSAKÓW“ (Prūsai nužudo Šv. Adalbertą Vaitiekų) reprodukcija.

Atviruką išleido Lenkijos dailininkų salono leidykla, spausdino „AKROPOL“ spaustuvė Krokuvoje. Trakų istorijos muziejus

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 2 pranešimai(ų) ]

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Prūsijos ir Mažosios Lietuvos istorija » Prūsijos ir Mažosios Lietuvos istorija

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 1 svečias

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: