Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas - Nuo kada buvo skaičiuojami nauji metai. Įvairių kalendorių pradžios datos.

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Įvairios kitos istorinės, kultūrinės ir politinės temos » Įvairūs kalendoriai, runos, rašmenys, matų sistemos

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Nuo kada buvo skaičiuojami nauji metai. Įvairių kalendorių pradžios datos.

Puslapis 1 iš 1

[ 2 pranešimai(ų) ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Nuo kada buvo skaičiuojami nauji metai. Įvairių kalendorių pradžios datos.

Parašytas: 31 Gru 2012 22:05

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Versija: LDK pirmoji pasaulyje naujuosius metus pradėjo skaičiuoti nuo sausio 1-osios?

http://www.lrytas.lt/sroves/istorija/ve ... -osios.htm

Jurgita Noreikienė 2012-12-31 19:19

Naujuosius metus skaičiuoti nuo sausio 1-osios – ne toks ir senas paprotys.

Didžioji Europos dalis naują metų ciklą iki XVI a. skaičiuodavo nuo kovo – tą liudija iki šiol įvairiose kalbose išlikę tokie mėnesių pavadinimai, kaip „october“ (spalis – aštuntasis mėnuo) ar „december“ (gruodis – dešimtasis mėnuo). Prie metų skaičiavimo nuo sausio skirtingos šalys perėjo nevienodu laiku.

Internetinės enciklopedijos „Wikipedia“ angliškoje versijoje pateiktoje lentelėje – sensacinga eilutė: Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė (LDK) buvo pirmoji šalis, naujuosius metus pradėjusi skaičiuoti nuo sausio 1-osios. Ar tai gali būti tiesa?

Jeigu taip – kodėl tai niekur neakcentuojama? Lrytas.lt nusprendė paklausti istorikų.

1362 metus kaip datą, nuo kada buvo pradėti skaičiuoti naujieji metai sausio 1-ąją, mini ukrainietiški šaltiniai. Neva tada Ukrainos žemėse, įėjusiose į LDK teritoriją, naujųjų metų pradžia buvo perkelta į sausio 1-ąją. Lietuvos istorikai į tokią informaciją žiūri skeptiškai.

Istorikas Alfredas Bumblauskas, išgirdęs versiją, kad Lietuva pirmoji pasaulyje naujuosius metus pradėjo skaičiuoti nuo sausio 1 dienos, nustebo: „Abejočiau. Juk mes dar krikšto nebuvome priėmę.“

Pasak A. Bumblausko, metų skaičiavimas nuo sausio susijęs su krikščionišku kalendoriumi.

„Tikriausiai tą rašė koks nors baltarusis. Paprastai jie priplepa visokių niekų. Kad LDK diktuotų madas skaičiuojant kalendorių – šimtu procentų neįtikėtina. Mes nediktavome madų, tebebuvome pagonys“, - komentavo istorikas.

Etnologui ir kalendorių tyrinėtojui Libertui Klimkai tokia informacija taip pat pasirodė neįtikėtina. „Ne, man šitas faktas nežinomas, - sakė jis. - Nuo sausio 1-osios naujuosius metus pirmosios įvedė didelės valstybės, imperijos.“ Tai buvo padaryta, kad būtų patogiau surinkti duoklę – ją patogiau surinkti, kol žmonės dar nesuvalgė visų atsargų. Tačiau įvairiose tautose tai buvo padaryta nevienodu laiku.

1387 m. su krikštu LDK priėmė krikščionišką kalendorių – Julijaus. O po to, kai Grigalius jį pataisė, labai greitai priėmė pataisą.

Pasak L. Klimkos, Lietuva buvo viena iš pirmųjų, priėmusi Grigaliaus reformą – tai įvyko 1582 m. „Popiežius paskelbė, ir tais pačiais metais Lenkija ir Lietuva sutiko, - aiškino etnologas. - O protestantai nepriėmė.“

Grigaliaus kalendorius, pakeitęs Julijaus kalendorių, kurį iki šiol tebenaudoja Stačiatikių bažnyčia, nustatė kitokį keliamųjų metų skaičiavimą ir išbraukė iš kalendoriaus 10 dienų, kad kalendorinės datos atitiktų astronominius reiškinius.

Nuo kurio mėnesio Lietuvoje buvo skaičiuojami naujieji metai iki krikšto, tiksliai nėra žinoma, egzistuoja tik tam tikros užuominos. Bet panašu, kad naujųjų metų pradžia žemdirbių tautai buvo ne žiemą, o pavasarį.

„Pavyzdžiui, yra rastas vadinamasis Gedimino skeptras – tokia kalendorinė lazda, - pasakoja L. Klimka. - Ten yra Mėnulio kalendorius, su bandymais jį truputėlį suderinti su saulės kalendoriumi. Ant jo pavaizduotos didžiųjų kunigaikščių insignijos – Gedimino stulpai ir raitelis. Tai galėjo būti Kęstučio, Algirdo laikai.“

Pagal Gedimino skeptre esantį kalendorių naujieji metai buvo pradedami skaičiuoti nuo balandžio mėnesio.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Nuo kada buvo skaičiuojami nauji metai

Parašytas: 25 Lap 2013 16:04

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Kalendorių "pradžios" datos

"Palestinoje žydai eros „nuo pasaulio sukūrimo“ pradžia laikoma 3761 m. spalio 7 d. pr. m. e.;

Graikijoje buvo plačiai paplitusi „olimpiadų era“, skaičiuojama nuo 776 m. liepos 1 d. pr. m. e.;

Babilone – „Nabuchodonosaro era“ – 747 m. vasario 26 d. pr. m. e.;

Romos imperijos centre – era nuo „Romos miesto įkūrimo“ – 753 m. balandžio 21 d. pr. m. e.;

Armėnijoje metus pradėta skaičiuoti nuo 552 m. liepos 11 d. pr. m. e. pagal žydų metų skaičiavimą.

Romos imperijos centre buvo labiausiai paplitusi era nuo imperatoriaus Diokletiano atėjimo į valdžią dienos, 284 m. rugpjūčio 29 d.

Tik 525 metais po Kristaus Dioniso Mažojo buvo pasiūlyta naujus eros laikus skaičiuoti nuo Kristaus gimimo, o Vakarų Romos imperijos (būsimos katalikiškos) šalys šį pasiūlymą patvirtino tik 532 metais.

Štai Rusijoje Nauja era pradėta skaičiuoti nuo Kristaus tik nuo 1700 metų. Iki šių metų naudotasi senuoju skaičiavimo būdų, tai yra nuo Pasaulio sukūrimo, kurio pradžią laikė 1 kovo 5508 metus prieš Kristų. Pagal šį skaičiavimą dabartiniai (2011) metai būtų 7519."

Šiemet (2013 m.) 7522 m. yra pagal senąjį krikščionišką kalendorių (Bizantijos erą) (skaičiuojant nuo "pasaulio sukūrimo", o tiksliau - nuo Adomo sukūrimo - kurio pradžia laikė 1 kovo 5508 metus prieš Kristų, ir tai "nustatė" Pirmasis Nikėjos soboras
http://lt.wikipedia.org/wiki/I_Nik%C4%9 ... sirinkimas

Plačiau apie įvairias "pasaulio pradžias" čia:

http://www.skrynia.lt/modules.php?name= ... t&sid=1464
http://www.baltai.lt/?p=3105

ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ «ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА»

http://lebed.com/1997/art371.htm

№48 1997 год
Валерий Лебедев

Отсчет времени от Рождества Христова, который мы ныне приурочиваем к 25 декабря (или, для точности календаря, к 1-му января 1-го года новой эры), был «вычислен» исходя из теологических аргументов значительно позднее (эти подсчеты и споры продолжались около 500 лет и завершились только в начале XI века. Дело было так.

В 325 году н.э. собрался Никейский первый всеобщий (вселенский) собор христианских епископов, который установил, что летоисчисление должно вестись от «сотворения мира».

Это нужно было для того, чтобы точно знать, когда же следует праздновать Пасху — на этот счет существовали большие разногласия.

Как же узнали, когда произошло сотворение мира?

С помощью весьма тонких теологических рассуждений, суть которых сводится к следующему.

Сначала более или менее обоснованно установили дату казни Иисуса. Из евангелий было известно, что он начал проповедовать в 30 лет — это типичная дата мужской зрелости — и затем учил народ три года. Казнили его при прокураторе (правителе) Понтии Пилате (Палестина входила в римскую провинцию Сирию) во время правления императора Тиберия и при иерусалимском первосвященнике Каифе.

Из евангельских текстов известно также, что казнь cостоялась на 14 нисана в полнолуние, накануне великой субботы, когда праздновалась еврейская пасха. Во время казни произошло затмение Солнца.

Сопоставляя все эти данные, пришли к выводу, что датой казни могло быть 3 апреля 33 года. Именно в этот день произошло полное затмение, но не солнечное, а лунное, видимое в Палестине.

Теперь мы точно знаем, что оно началось в 15 часов 44 минуты и закончилось в 18 часов 37 минут. Солнечное же затмение было четырьмя годами ранее, 24 ноября 29 года, но этот день не совпадает с предпасхальным днем великой субботы. Видимо, спустя десятки лет после казни, когда создавались евангелия, в народном представлении оба эти затмения слились в одно и были приурочены к моменту смерти «света истины». Дата 3 апреля 33 года находится в диапазоне правлений вышеуказанных исторических личностей.

Затем приступили к вычислению даты рождения Иисуса. Из вышесказанного ясно, что он родился тридцатью тремя годами ранее, а днем его рождения стали считать 25 декабря.

И в Римской империи, и во многих странах Востока этот день издревле широко отмечался как день зимнего солнцестояния, после которого день начинает прибывать. В Риме этот праздник проходил, так сказать, под лозунгом «Солнце родилось. Свет растет». Члены многих первых иудео-христианских сект именовали себя «сынами света», свое учение — светом истины, а Иисуса Христа — светочем мира.

Естественно было совместить старый языческий обычай празднования нового Солнца и света с днем рождения Иисуса, так же как естественно было отождествить его смерть с угасанием светила, с солнечным затмением. (Здесь дан только краткий итог, на самом деле споры о датах рождения и смерти Иисуса в христианской литературе велись сотни лет.)

Итак, дата рождения Иисуса Христа как будто известна.

Теперь Никейскому собору предстояло главное — указать, когда именно библейский Бог сотворил весь мир.

Из второго послания апостола Петра и из некоторых других источников было известно, что христианство приравнивает один день деятельности Бога тысяче земных лет. Господь создавал мир полную рабочую неделю, исключая день отдыха (по-еврейски седьмой день недели называется шабат, Суббота, отсюда наше «шабаш», конец работы, но в христианстве седьмой день получил название «воскресенье» и также стал днем отдыха), то есть семь дней. Отсюда следовало, что миру предстоит жить до страшного суда 7 тысяч лет. Адам был сотворен в шестой день, в полдень, после 5,5 дней других Божественных деяний, в результате «увидел Он, что это хорошо».

Из соображений все той же христианской симметрии рождение Иисуса Христа приравнивалось как бы ко второму рождению человека (человечества). Иисус — новый Адам. Стало быть — внимание! — до рождения Иисуса Христа на земле протекло 5,5 тысяч лет и мир был сотворен 5,5 тысяч лет до рождения Христова.

В действительности позднее была принята цифра не ровно в пять с половиной тысяч лет, а в 5508 лет, что связано с поправкой на традиционное византийское летоисчисление по 15-летиям, так называемым индиктам.

Осталось добавить немного. После Никейского Собора Римская империя постепенно начала переходить на летоисчисление «от сотворения мира».

И лишь еще спустя более чем 200 лет, когда христианство достаточно широко распространилось по Европе, римский монах Дионисий Малый предложил вести отсчет времени от Рождества Христова (в 532 г.).

Однако новое летоисчисление было принято повсеместно только около 1000 года, а в России отсчет «от сотворения мира» продолжался вплоть до XVIII века, до реформы Петра I в 1700 году (правда, и в XVIII веке часто давались две цифры — одна от Рождества Христова, а вторая, в скобках, от сотворения мира).

Любопытно заметить, что начало года далеко не сразу сделалось близким к Рождеству Христову.

До григорианской реформы в 1582 году начало года отмечалось 1 марта, это был так называемый пасхальный год, ибо по некоторым исчислениям эта дата соответствовала христианской пасхе, а в России с 1492 года начало года было перенесено на 1 сентября (отсюда осталась традиция начинать учебный год 1 сентября) и лишь после григорианской реформы в Европе и Петровских реформ в России начало года было установлено «рядом» с Рождеством, после окончания декабря, то есть с 1-го января.

Насколько сильны культурные традиции и насколько плотно последующие события увязаны с предыдущими, можно видеть на примере безнадежных попыток изменить исторически сложившийся календарь. Еще ни одному строю не удалось, скажем, отменить недели или упразднить седьмой день отдыха — воскресенье, то есть воскресение Иисуса.

Совершенно неудачной оказалась попытка правительства революционной Франции в 1792 году ввести новый календарь, где бы точкой отсчета времени было начало республики (2-й год республики, 3-й год и т.д.) и заменить неделю на декаду с переименованием традиционных названий месяцев, придумав термидор, жерминаль, флореаль и прочие. После прихода к власти Наполеона все эти нововведения были отменены, ибо не привились у народа.

В России после октября 1917 года тоже пытались изобрести новый революционный календарь, но из этой затеи, в отличие от многих других безумных затей типа коллективизации, ничего не вышло сразу же.

Заканчивая, сообщу малоизвестные факты.

Сначала известный: для того чтобы узнать, сколько лет прошло от сотворения мира, надо к данному году от рождества Христова прибавить 5508 лет.

Напомню, что в Европе от сотворения мира вели летоисчисление до Х века, а в России — до Петровских реформ.

Постепенно новый счет вытеснил старый, но в памяти его держали.Это известно.

Теперь малоизвестный факт.

В 1492 году исполнялось семь тысяч лет от сотворения мира (1492 + 5508 = 7000).

А восьмого тысячелетия никак не может быть, потому что творение шло шесть дней да еще седьмой день отдыха, итого семь дней, восьмого дня, как видите, не предусмотрено. Но так как, напоминаю, один день творения приравнивался тысяче лет на земле, то и получалось, что после седьмого тысячелетия земное время кончается и наступает вечность.

Отсюда вытекало, что наступление восьмого тысячелетия от сотворения мира означает конец света, который как раз и приходился на 1492 год от Рождества Христова.

За год до этого многие уже ни пахали ни сеяли, не составляли календарей. Кто блудил и веселился, кто постился и каялся. Случился большой переполох, особенно в России, где официально вели отсчет от сотворения мира.

А когда 1492 год прошел и ничего ужасного не случилось, то папа издал буллу, в которой говорилось, что вычислять конец света не дело ума человеческого, а нужно жить так, чтобы каждый день быть готовым к нему. Так же считал и русский митрополит, хотя и был врагом папе.

От всей этой паники в культуре осталась своя зарубка — цифра 8 стала символизировать вечность.

Именно поэтому часто на православных крестах на могилах добавляют дополнительные перекладины, которые в итоге дают восемь концов, символизируя вечный покой.

Позже восьмерку повернули набок и получили символ для обозначения бесконечности в математике.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 2 pranešimai(ų) ]

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Įvairios kitos istorinės, kultūrinės ir politinės temos » Įvairūs kalendoriai, runos, rašmenys, matų sistemos

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 2 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: