Pagrindinis diskusijų puslapis

Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė)

"Diskusijų forumas" ir "Enciklopedija" (elektroninė virtuali duomenų bazė)
Pagrindinis diskusijų puslapis
Dabar yra 27 Bal 2024 21:18

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]




Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 6 pranešimai(ų) ] 
Autorius Žinutė
StandartinėParašytas: 15 Gru 2011 00:05 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina
Rusų nacionalistai (tikrieji, antiimperininkai)


# Kas yra kas — Žygeivis 2011-12-14 15:08

      Akivaizdus faktas - anarcho komunistai susipjovė su monarcho nacistais - kuri Maskolistano imperija yra "geresnė": "raudonoji" komunistinė ar "dvigalvė" monarchistinė?

       P.S. Tik prie ko čia "pripaišyti" tikrus rusų nacionalistus, siekiančius normalios rusų tautinės valstybės - Rusios - sukūrimo ir bet kokios "spalvos" imperijos likvidacijos?

# tikrieji rusų nacionalistai? — nustebęs 2011-12-14 15:20

      Šalia imperinių vėliavų plaikstosi skinų vėliavos su keltų kryžiumi, matosi raudona ir juoda petliūrininkų vėliavytė. Panašiai atrodo visos Rusijos neonacių akcijos. Ką turi omenyje sakydamas "tikrieji rusų nacionalistai"? Nurodyk keletą jų portalų.

# Nustebusiam — Žygeivis 2011-12-14 20:46

      Deja, normalių rusų nacionalistų puslapius labai aktyviai naikina FSB, bet šį bei tą galima rasti.

      Pvz., čia paskaityk:

      Помимо русских национал-социалистов имперцев в России есть классические европейские национал-социалисты антиимперцы (в отношении России), разделяющие мнение нацдемов (Национал-демократический альянс НДА) о необходимости уничтожения России как страны, путем ее раздела на части.

      Опять-таки, сибирские НС, например, это не русские НС.

      Национал-социализм на территории России отнюдь не предполагает, что «нация» должна быть обязательно русской.

Национал-демократический альянс НДА

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0% ... 0%BD%D1%81

http://nazdem.info/

Šis Rusijos nacional-demokratų aljansas (NDA), be abejo, yra sudarytas iš labai įvairių pažiūrų žmonių (ir todėl ateityje, jei jie laimės, tai neišvengiamai "išsibarstys" į keletą politinių partijų), bet tai yra ko gero pati normaliausia (mūsų - nacionalistų - požiūriu) dabartinės Rusijos imperijos politinė jėga.

Štai vieno iš jų lyderių straipsnis:

Алексей Широпаев. Гибель империи и рождение нации
http://nnpr.su/stat/shir/gibimp.htm

Buvo ir čia, bet 2017-01-14 jau nėra:
http://www.apn-nn.ru/diskurs_s/342.html
http://www.rusrepublic.ru/nnpr1/stat/shir/gibimp.htm

----------------------------------------------------------------------------------------------

РЕСПУБЛИКА СЕВЕРНАЯ РУСЬ
в исторических границах Новгородской республики

http://ru-sever.livejournal.com/profile

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ СЕВЕРА
http://ru-sever.livejournal.com/11775.html

      Šis daugiau religinis, bet irgi tikrų rusų nacionalistų:

Содружество Природной Веры "Славия”
http://www.slavya.ru/slavia.htm


# hm — + 2011-12-14 23:58

      O tie visi išvardintieji jau žino apie tai, kad jie yra tikri, paties Žygeivio sertifikuoti rusų "žygeivistai"? Ar jie sutinka būti tokiais laikomi?

      O lietuvių "žygeivistai" jau žino apie tai, kokią reputaciją ir įtaką (jei antras žodis čia apskritai tinka) visi tie išvardintieji turi rusų nacionalistų tarpe?

      Pavadinimas iš kelių žodžių dar nieko nesako. Virtualų internetinių durnių klubą mūsų laikais įsteigti nesunku. Ypač Rusijoje, kuri yra didelė, todėl ir durnių joje yra daug.

# hm-ui — Žygeivis 2011-12-15 17:23

       Ar tu moki skaityti rusiškai?

       Man atrodo, kad nemoki.

       Nes jei mokėtum, tai tokių kvailų pastabų ir klausimų nerašinėtum, o pats pasiskaitytum nurodytas nuorodas.

       Ten viskas labai aiškiai ir suprantamai išdėstyta.

       Normalių nacionalistų (įvairių tautų) Rusijos imperijoje yra ne viena dešimtis, o gal ir šimtai, tūkstančių.

       Ir būtent jie yra ypač žiauriai persekiojami visų imperinių represinių struktūrų - kadangi visi jie ypač kietai ir kryptingai reikalauja imperijos panaikinimo ir tautinių valstybių sukūrimo jos vietoje.


       Kaip tik todėl Rusijos imperinė valdžia palaiko ir remia žydo Žirinovskio vadovaujamus "rusų nacionalistus" - tokiu būdu bandydami patraukti jaunimą nuo tikrųjų nacionalistų.

# Papildymas — Žygeivis 2011-12-15 17:29

       P.S. Beje, aš nurodžiau tik keletą svetainių rusų kalba, o yra ir daugybe kitų kalbų - įvairiausių Rusijos imperijos užgrobtų tautų, pradedant totoriais bei čečėnais ir baigiant įvairiais tuviais, jakutais, mariais, mordviais...

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Kov 2014 00:18 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina
Rusų nacionalistų (tikrųjų) požiūris:

Дальше действовать будем мы.

Живой журнал Андрея Склярова


Обращение к руководству НДП.


http://nagletssklyarov.livejournal.com/72368.html

Прошу считать мою позицию моим личным мнением. Мои соратники и сторонники, если таковые имеются, имеют полное право отнестись к написанному по-своему.

Уже который год я ошиваюсь в окрестностях полноценной политической деятельности. Я успел накопить определённый опыт, достаточный для понимания мотивации многих деятелей.

На данный момент я являюсь председателем формально несуществующего отделения формально незарегистрированной партии. Я не получаю за свою деятельность денег, я не являюсь официальным лицом, я отвечаю только перед законом своей страны и теми людьми, кто поддерживает меня в своих начинаниях. Единственный мой политический капитал - это моё человеческое достоинство. Которое я не имею права уронить.

Я убеждённый русский националист. Мои воззрения направлены на построение русского национального государства путём самоопределения русских, осознания нами себя как нации.

Я не хочу и не собираюсь наносить вред, ущерб, какое бы то ни было зло другим народам. Нам - русской нации - нужно отгородиться от тех стран и народов, что считают нас своими врагами, и кооперироваться лишь с теми, кто сами этого хотят.

Казалось бы, за эти же ценности выступает Национально-Демократическая партия, в которой я по факту состою и действую с момента её основания.

Но действия высших руководителей в лице Владлена Кралина (он же Владимир Тор) и Всеволода Радченко вызывают у меня смятение и ступор.

Люди, называющие себя националистами европейского образца, выступающие против путинского режима и возврата к советской эпохе, внезапно едут в соседнюю страну, чтобы по факту поддержать пропутинского президента, украинский аналог "Единой России" и тех же самых коммунистов!

Это как вообще понимать? Почему Тор называет собравшихся на Майдане украинцев русофобами, если те вообще не говорят плохого о России и русских?

Слова, сказанные Тором о Евромайдане, что, дескать, он несёт угрозу для русских в Украине, стоит тысячи других, сказанных им по поводу "ужасов оранжевых революций".

Подобные действия во-первых сильно отдают двойными стандартами, так крепко въевшимися в российскую политику. Во-вторых же это сильно вредит имиджу партии как в России, так и за рубежом.

Такого потока отрицательных мнений, комментариев и оценок действий НДП не было за всё время существования партии. Недаром другие русские националисты либо не вмешиваются не в своё дело, либо, как, например, Дёмушкин, вполне открыто приветствуют украинских собратьев-националистов. Ведь именно националисты и составляют сейчас движущую силу Евромайдана.

Победа украинцев - это поражение Путина. Поражение Путина - приближение победы русских.

Украина ещё накушается горьких пилюль евроинтеграции, возможно подумает попутно. Но это не означает, что мы должны насильно кормить её сладким хлебом Таможенного союза, вышедшим из смердящей клоаки евразийства.

Мы не должны вести переговоры с теми трусами, что отчаянно тянут свою страну под пяту российского диктатора.

Мы должны либо поддержать проявление национального государства как пример для нашего будущего, либо хотя бы не вмешиваться.

А все эти поездки, попытки переговоров, наблюдение за теми, кто на вас и внимания не обратит, - это, Владлен Леонидович, дешёвый популизм и неуместная попытка раскрутки. Нет, не партии, не русского движения, а всего лишь себя самого.

Я не могу молчать, наблюдая это. Невозможно обойти вниманием погоню за сиюминутной выгодой за счет упущения стратегических возможностей на дальнюю перспективу.

Я хочу показать, что позиция, занятая руководством партии относительно украинских событий, не отражает настоящей позиции всех её членов и русского движения в целом.

Мы находимся в положении, еще худшем, чем русские на Украине, и явно не стоило в потугах совершать попытки помощи за счет будущего тех, кто итак имеет на него столь малые шансы.

Я полностью поддерживаю украинский народ. Вы смелее, активнее, решительнее нас.

Вы уже создали национальное государство, теперь дело за малым - выкинуть вон остатки ненавистного совка в лице Януковича, Азарова и всех прочих.

Надеюсь, скоро очередь за нами. Боритесь, мы мысленно с вами!

Komentarai
http://nagletssklyarov.livejournal.com/72368.html

osipov_dmitry
2013-12-08 02:25 pm


Отлично сказано. К тому же всем изначально было ясно, что настоящий нацдем в России представляет только Широпаев с единомышленниками.

*************************************************

Имперские национал-демократы

Национально-Демократическая Партия

http://rosndp.org/
http://ruspartia.livejournal.com/

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 20 Bal 2016 23:46 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina
Взгляд сбоку

Национал-демократия и проект «иной русскости»


http://imhoclub.lv/ru/material/nacional ... _russkosti

Леонид Владимирович Томин
Россия, политолог

Национал-демократия — название одной из маргинальных идеологий, еще иногда именуемая сепаратизмом русских субэтносов.

Она редко упоминается в средствах массовой информации, участники национал-демократических организаций и сообществ — в основном для общения между собой и распространения своих идей — используют интернет-ресурсы и социальные сети.

Кроме того, они участвуют в различных мероприятиях в основном совместно с либеральными политическими силами.

Почему рассмотрение и анализ идеологии национал-демократов может оказаться полезным?

Национал-демократия представляет собой один из интересных примеров трансформации идеологии, политического языка и взгляда на историю страны.

Со времени распада Советского Союза прошло 25 лет, но Россия и многие другие государства постсоветского пространства все еще находятся в переходном периоде (экономическом, политическом, культурном).

Легитимационная идеология правящего класса в таких условиях эклектически совмещает в себе вырванные из контекста символы и ценности разных эпох (дореволюционной Российской империи, СССР, элементы постсоветского дискурса 90-х).

В такой ситуации идеологические эксперименты происходят и в разных оппозиционных политических организациях и группах.


В 2000-е годы в Российской Федерации довольно активно шла трансформация право-консервативной и националистической идеологии.

Здесь можно вспомнить взлет и падение партии «Родина», появление ДПНИ, ЛДПР, также активно апеллирующей к сходным идеям. Да и сама действующая российская власть интегрирует элементы национализма в свои программные установки и речи публичных лидеров.

Идеи почти всех вышеперечисленных партий и движений строятся на довольно привычном национализме, который противопоставлял Россию — Западу.

Это, можно сказать, во многом развитие идей славянофилов и почвенников XIX века, для которых идеалом был образ Московской Руси, традиционной, почти незатронутой западным влиянием.


Положение стало заметно меняться после «оранжевой революции» на Украине в 2004 году.

В этот период достаточно активно заявили о себе национал-демократы, провозгласив, что России по примеру Украины нужна общедемократическая «буржуазная революция».

По их мнению, это позволит сформировать новую полноценную политическую нацию, необходимую основу формирующегося государства.

При анализе программных текстов «новых националистов» становиться понятным — они представляют себе не одно новое государство в границах современной Российской Федерации, а целый конгломерат небольших стран.


Идеология национал-демократов представляет собой постмодернистский эклектичный конструкт, состоящий из националистических, неоязыческих и либеральных идей, причём либерализм в данном сочетании представлен экономическим и политическим компонентами.

Подобная причудливая смесь сочетает в себе попытку совместить националистические, а иногда и просто расистские идеи с антиэтатистскими либеральными лозунгами.

При подробном изучении идей и концепций, на которых построена идеология национал-демократии можно вспомнить два имени, связанные с литературой и философией XIX века — это Пётр Яковлевич Чаадаев и Алексей Константинович Толстой.

Чаадаев был приверженцем западного пути развития, видел смысл западной цивилизации в построении Царства Божьего на земле, которое он понимал как максимально цивилизованное, справедливое состояние общества.

Национал-демократы взяли от Чаадаева и его интерпретаторов стремление походить на Европу в лучших проявлениях западной цивилизации, при этом подчёркивая её крайний индивидуализм и в отдельных случаях — расизм, роль которого в формировании европейской цивилизации явно преувеличивается праворадикальными элементами национал-демократического движения.

А.К. Толстой в своём литературном творчестве развивал идеи, во многом противоположные идеям славянофилов и западников.

Если славянофилы видели идеал государственного и общественного устройства в допетровской, Московской Руси XV-XVII веков, а западники — в современной им Европе, то для Толстого таким идеалом являлась домонгольская и домосковская вольная Русь, страна народных собраний — вече и сильной боярской аристократии.

В поисках свободных, сильных духом личностей Толстой обращался к языческому периоду истории славянства, писал баллады о доблести древних славянских воинов, как пример можно привести «поморское сказание» «Боривой».

Кроме этого, в концепциях национал-демократов используются отдельные элементы концепции сибирского областничества (Г. Потанин, Н. Ядринцев).

Во многом эти идеи отразились в национал-демократии, смыкаясь в праворадикальном сегменте этого дискурса с национализмом и расизмом, причем русский народ и славяне считаются у национал-демократов неотъемлемой частью «белой расы».

Сходство с идеями Толстого прослеживается и в предпочтении Новгородской феодальной республики, члена Ганзейского союза, где народные веча сочетались с наличием сильной боярской аристократии, Москве — «третьему Риму», «столице империи».

В среде национал-демократов популярен восходящий к Ш.Монтескье тезис о непосредственной связи размеров государства с политическим строем: большие государства вне зависимости от идеологии будут деспотическими империями, а республиканский, демократический строй возможен только в маленьких странах или городах-государствах.

К этим ретроспективным историческим рассуждениям национал-демократы добавляют свою толику неоязыческого мистицизма, выбирая своим символом крокодила.

Paveikslėlis

Вот как это описывает один из главных идеологов движения поэт Алексей Широпаев:

«На берегах Волхова произошло великое явление Крокодила-Коркодела-Ящера — древнего покровителя вольного Новгорода и русской свободы вообще».

В глазах национал-демократов «крокодилизм» является многоплановым; он включает в себя и политическое, и культурологическое, и «духовное» измерение.

Для них «обретение Крокодила» — это торжество подлинной русской идентичности: реликтовой и авангардной одновременно.

Таким образом, быть русским для них — значит быть западником, демократом и «белым человеком», а отождествление русского народа с «евразийской империей», с российским государством национал-демократы объявляют «наиболее злонамеренной и циничной формой русофобии».

Крокодилизм в рамках национал-демократии позиционируется как русский национализм в его «принципиально новом, антиимперском, освободительном и демократическом измерении».

Национал-демократы отмечают, что «крокодил» стал «общепринятым символом борьбы за свободу», объединяющим людей самых разных, порой полярных политических взглядов и культурных пристрастий.

Симпатии к национал-демократическим и регионалистским идеям объединяют совершенно разных людей: Алексей Широпаев (правый поэт и публицист), Вадим Штепа (публицист, теоретик регионализма и агитации за отделение северо-западных регионов от Российской Федерации), Петр Хомяков (неоязычник-родновер, лидер сообщества Национальное Освобождение Русского Народа (НОРНА), Даниил Коцюбинский (либеральный публицист и историк), Илья Лазаренко (публицист, политик ультраправой ориентации, неоязычник).

Вся историософская концепция национал-демократов строится на отрицании парадигмы, основателем которой можно считать Николая Карамзина в первой четверти XIX века в работе «История государства Российского». В ней Карамзин описывает историю России как поэтапное построение сильного централизованного государства.

Такая концепция была взята большинством историков за основу и продолжена как в царское, так и в советское время (начиная со Сталина). Подобный государственнический взгляд на прошлое страны продолжает доминировать и в наше время.

Но, естественно, существуют и другие способы изложения истории.

Это в своих трудах показал Мишель Фуко, который на примерах продемонстрировал, что прошлое можно изложить через историю династии, историю государства, историю территории или народа и т. д.

Национал-демократы и регионалисты выступают против государствоцентричного описания истории, и поэтому они предлагают вместо государственной, имперской «истории сверху» — «историю снизу» как историю отдельных субэтносов, народностей.

Применительно к истории России они строят свою собственную концепцию на противопоставлении русского народа — имперскому государству.

Они берут за основу историю «Вольного Новгорода», который, по их мнению, был наиболее аутентичным воплощением русского государства, которое было, затем подавлено «имперской Московией».

Свою задачу они видят в том чтобы «освободить» русский народ от российского государства, которое, по мнению национал-демократов, всегда угнетало его в пользу нацменьшинств.

Поэтому с их точки зрения современной Российской Федерации необходимо, во-первых избавиться от входящих в нее национальных республик (именно национал-демократы одними из первых разработали идею отделения республик Северного Кавказа от РФ).

А во вторых нужно дать возможность самоопределения территориям, насильственно включённым имперской политикой прошлого.

В результате на пространстве современной Российской Федерации, по их мнению, должны появиться новые государства (Ингерманландия на Северо-Западе, Идель Урал (татаро-башкирское государство) в Поволжье, Полесье в Центральной России и т.д.).


С точки зрения национал-демократов, два ключевых события предопределивших развитие России в качестве империи - это принятие православия и союз с Золотой Ордой.

Отсюда у некоторых из национал-демократов возникли симпатии к язычеству.

«Прежде всего, необходимо освободить русскую ментальность от имперского этатизма. «Иная русскость» — это неимперская русскость, оппозиционная московскому унификаторскому централизму, ведущая свое начало от времен, когда Русь слагалась из множества самобытных и суверенных Русей. Необходимо отрешиться от мертвящего исторического московоцентризма. Ментальная переориентация на Вольный Новгород — последний оплот собственно русской государственности — пробудит наши исконные этнокультурные архетипы и позволит увидеть новую историческую перспективу», — пишет Широпаев.

Традиционной государственной или национальной истории они противопоставляют особый вид «краеведения» — изучения истории отдельных территорий. Но речь идет не об обычном изучении родного края являющегося частью практически любой гражданской и национальной идентичности.

В их концепции происходит дезартикуляция более традиционной состоящей из нескольких уровней идентичности: микроуровня (дом, улица, школа) среднего уровня (город, село, область) и макроуровня (государственный или национальный).

С точки зрения национал-демократов, такая система должна быть деконструирована (на культурном уровне и уровне памяти через отказ от символики имперского или советского прошлого).

Отсюда становится понятным, почему для идеологов национал-демократии — антисоветизм и идея декоммунизации играют столь важную роль.

Исходя из этого национал-демократы полностью поддерживали Евромайдан и тот проект экономической и культурной трансформации Украины, который предлагает новая власть.

«Важной составляющей «иной русскости» является бескомпромиссный антисоветизм. «Иная русскость» исторически опирается, прежде всего, на «мелкобуржуазное» крестьянско-казачье сопротивление красной Москве в период гражданской войны и 20-30-х гг., а также на антисоветское движение времен Второй Мировой войны. Такие фетиши, как «Знамя Победы», «покорение космоса», «великая страна» в координатах ценностей «иной русскости» утрачивают свое гипнотическое воздействие. В этом (и не только в этом) плане «иная русскость» неизмеримо ближе, скажем, к украинским или литовским националистам, чем к российской патриотовщине любого толка», — пишет Широпаев.

Интересно отметить, что выдвигаемая национал-демократами концепция «истории снизу» используется ими очень избирательно и является не научной методологией, а прагматически ситуативно используемым идеологическим инструментом.

Когда они описывают государства прошлого и настоящего, которые им идеологически не комплиментарны, в ход идет «краеведческая», «народная» микроистория.

В иных случаях, когда речь заходит о государствах прошлого и настоящего, которые им идеологически близки — их интерпретация почти не отличается от официального исторического нарратива.

Скажем, если речь зайдет об истории территорий, которые сейчас составляют Беларусь, то, если брать период Великого княжества Литовского или Речи Посполитой, национал-демократы солидаризируются с литовской или польской историографией.

Если начинает анализироваться исторический период, когда данные территории входили в Российскую империю или СССР, вход — «краеведение».

И последний пункт, непосредственно связанный с предыдущим и тоже касающийся противоречивости идеологии национал-демократии.

Ее основные теоретики и публицисты в своих выступлениях часто озабочены проблемой памяти, который они связывают с «имперским синдромом» или ностальгией отдельных граждан по СССР или Российской империи.

Насколько такие чувства хороши или плохи, полезны или бессмысленны — пусть каждый решит сам.

Ирония в том, что при чтении текстов самих национал-демократов всегда бросается в глаза ностальгическая фетишизация ими отдельных исторических периодов или деятелей прошлого.

Если брать историю России, то это будет Новгородская республика или Ингерманландский регион.

Или, например, как следствие антисоветизма и особого внимания к Северо-Западу, в их историческом воображении очень большой место отведено советско-финской войне, а Густав Маннергейм стал важнейшей фигурой их героического пантеона.

Когда их взор обращается на историю Беларуси, то их переполняют ностальгия по Великому княжеству Литовскому.

При оценке же истории Беларуси в советский период они солидарны с радикальными белорусскими националистами в крайне негативном отношении к партизанскому движению времен Великой отечественной войны и в глорификации коллаборационистов...

Комментарии
http://imhoclub.lv/ru/material/nacional ... act=expand

(№40) Kęstutis Čeponis, Литва - Владимир Хабаров (№12)

http://imhoclub.by/ru/material/nacional ... z46qqMXOGy

Вот общий обзор - юмористический, но довольно точный и интересный:

Национал-демократический дискурс России
http://www.anticompromat.org/nazi-p/natsdem08.html

P.S. В Москалистане имеются две противоположные группы так называемых националдемократов - имперская и антиимперская.

В статье выше говорится именно об антиимперской - вот этой:

Национал-демократический альянс НДА
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0% ... 0%BD%D1%81

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 15 Sau 2017 17:47 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina

http://imhoclub.by/ru/material/mjagkaja ... z4VqFGLmrw

№150 Виктор Юрчик Беларусь Kęstutis Čeponis (№95)

Дорогой Кейстутис, "русского национализма", как такового, в природе, имхо, не существует.

Наш уважаемый спикер Алексей Кочетков, абсолютно откровенно (респект ему за это) говорит о гибком позвоночнике т.н. "русских националистов", мгновенно прилипающих к любой власти, пусть даже вчерашнего завклуба. стоило тому опереться на очередных опричников.

В России власть бюрократов - была, есть и будет до самого развала.

Окраска - "царская, боярская, олигархов-буржуинов, коммуняк..." никакой роли не играет - Главное поближе встать к "царю" и выживешь и согреешься, и нажрёшься.

(№212) Kęstutis Čeponis, Литва - Виктор Юрчик (№150)

Нет Виктор, вы тут ошибаетесь.

Есть и истинный русский антиимперский национализм - и даже несколько его направлений (от национально-демократических до монархических-православных).

Однако на фоне огромного количества всяческих разнородных великодержавных имперских москальских националистов они просто не видны - их же к ТВ, как националистов-имперцев Жириновского или Проханова, и иже с ними (которые во всех москальских ТВ деньно и ночно сидят), и на пушечный выстрел не подпускают, а ФСБ именно антиимперских русских националистов всячески прессует.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 14 Geg 2018 22:39 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina

https://imhoclub.lv/ru/material/pochemu ... ?c=1276012

№15 Kęstutis Čeponis, Литва

-----С его точки зрения (Дмитрия Саввина) он выступает за интересы русского народа, но при этом русский народ Саввин понимает очень узко — в качестве этноса.

Все люди русской культуры других национальностей выносятся за скобки и рассматриваются как представители других народов в рамках европейской цивилизации.----

Совершенно правильно.

Именно поэтому Дмитрий Саввин ( https://www.svoboda.org/a/27288888.html) и является истинным русским националистом - в резком отличии от всяких имперских "националистов", которые на самом деле никакими националистами не являются.

---в русские он готов записывать лишь этнических русских, а в отношении остальных народов русской цивилизации Саввин придерживается принципа «хватит кормить Кавказ» — ведущего к обособлению русского народа в рамках этнически чистой нации на ограниченной территории, по примеру европейских национальных государств 19-го и первой половины 20-го веков.

При таком подходе все люди русской культуры других национальностей выносятся за скобки и рассматриваются как представители других народов в рамках европейской цивилизации.---

Именно такой подход и является классическим национализмом.

№9 Элла Журавлёва, Россия

Если вспомнить Толковый словарь В. И. Даля, то:

Есть слово миръ - с и (так называемым "восьмеричным"), имеющее значение "отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны; лад, согласие, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство; тишина, покой, спокойствие"

И есть слово мiръ - с i ("десятеричным") в значении "вселенная, земной шар, род человеческий".

Та или иная конкретная цивилизация - это ограничение, это рамки, это вычленение, обособление от других.

Во втором значении слова мiръ "Русский мир" - понятие куда значительней и шире, чем "Русская цивилизация".

"Русский мир " - это вселенная со спокойствием, ладом, согласием и дружбой.

Так что я за мир. ))

Русский мир - это объединяющее в себе Начало.

№18 Kęstutis Čeponis, Литва - Элла Журавлёва (№9)

Я уже давно заметил закономерность - наиболее рьяные поборники "русского мира" и Российской империи именно те, кто не является этнически чистыми русскими. :)

Наверное потому, что они прекрасно понимают, что в Русском национальном государстве (а не в великодержавной империи) им места может и не найдется....

*******************************************************

https://imhoclub.lv/ru/material/torzhes ... ?c=1276901

№119 Kęstutis Čeponis, Литва - Андрей Резниченич (№115)

---Вы хотите, чтобы России, как государства, не существовало,---

Нет, вы ошибаетесь - нам нужна русская национальная Россия в ее историко-этнических границах, а не многонациональная, космополитическая по своему реальному содержанию, азиопская империя.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 29 Gru 2020 19:14 
Prisijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27103
Miestas: Ignalina
Sergejus-Jaromiras Bukrejevas: Rusų tautos problema – daugiatautė imperija


http://alkas.lt/2017/12/12/s-j-bukrejev ... s#comments

Marius Kundrotas, www.alkas.lt
2017 12 12 14:00

Paveikslėlis

Sergejus-Jaromiras Bukrejevas | Asmeninė nuotr.

Jūsų dėmesiui pokalbis su rusų tautininku, Šiaurės brolijos nariu Sergejumi-Jaromiru Bukrejevu, kovojusiu Ukrainos pusėje su Vladimiro Putino remiamais Donbaso separatistais.

Kalbėjosi politologas, tautininkas, Tautos santalkos pirmininkas Marius Kundrotas.

– Pirmiausiai – pažintis. Kaip Jūs tapote rusų tautininku ir kas yra rusų nacionalizmas Rusijos tautų-senbuvių ir kaimynų atžvilgiu?

–Aš vardu Sergejus Bukrejevas. Gimiau Stavropolyje, rusų šeimoje su ukrainietiškomis šaknimis. Reikalas tas, kad Stavropolyje ir Kubanėje absoliuti dauguma gyventojų turi būtent ukrainietiškas šaknis. Šių kraštų apgyvendinimas prasidėjo 1792 m. iš Ukrainos gyventojų. 2004 m. buvau įšventintas į žynius, o kadangi mūsų žyniai gali turėti tiktai slaviškus vardus, mane praminė Jaromiru.

Rusiškasis nacionalizmas – tai, pirmiausiai, siekis turėti savo namus, savo tautinę valstybę. Šia prasme šiuolaikiniai rusų tautininkai mažai kuo skiriasi nuo tų žmonių, kurie stovėjo prie Lietuvos valstybės ištakų prieš šimtą metų, ar tų, kurie 1990 m. kovojo už savo valstybingumo atkūrimą. Mūsų tikslas – tokia valstybė, kurioje pirmenybė teikiama tautos išsaugojimui, jos augimui, raidai, gerovei. Mes sakome: bus gerai rusams – bus gerai ir visoms senbuvėms tautoms. Nesirengiame nieko naikinti ar varyti į getus. Nesiekiame nieko asimiliuoti ar vykdyti rusifikacijos Aleksandro III-ojo stiliumi.

Taip, mes – tautininkai, nacionalistai. Mes mylime savo tautą, bet pripažįstame kiekvienos tautos teisę į savitumą, savą kalbą, savą kultūrą. Mes pripažįstame visas teises, įtrauktas į Jungtinių Tautų Organizacijos deklaraciją apie senbuvių tautų teises.

Dėl santykių su kaimynais. Šiuolaikinė Rusija – tai imperija. Ji savo statusu – Sovietų Sąjungos, Romanovų imperijos, Maskvos carystės ir Aukso Ordos įpėdinė. Imperija visada siekia plėstis. Naujų žemių įsigijimas, jų tautų pavergimas – jos esmė. Kai tik sustoja imperijos raida, įskaitant teritorinę plėtrą, ji žūva. Be to – labai greitai. Ką dabar ir matome. V. Putinas bando atkurti imperiją. Be to, jis to net neslepia, užtenka prisiminti jo kalbą apie Krymo okupaciją ar eilę interviu, kuriuose jis lieja ašaras dėl SSRS žlugimo. Agresija prieš Ukrainą – vienas iš žingsnių, grąžinant Blogio imperiją į tarptautinę areną.

Rusiškasis nacionalizmas – antiimperinis, arba, kaip mes sakome – antiordinis. Tai – proeuropinė, respublikoniška ideologija. Rusų tautininkai ir Šiaurės brolija siūlo rusų tautai savo valstybės statyboje atsisakyti imperinio paveldo, imperinių ambicijų. Mes kalbame, kad mums nereikalingos naujos žemės, pas mus pačius tuščios, nenaudojamos žemės – užtektinai. Mes sakome, jog tautos energiją reikia nukreipti ne užkariavimams, ne išorėn, bet vidun. Įsisavinti tam, ką jau turime. Žvelgiant į infrastruktūrą šiandien gyvenimui tinkamas, geriausiu atveju, dešimtadalis šalies.

Žinoma, klimato sąlygos tam tikrose vietose ne pačios geriausios, gana daug Rusijos Federacijos teritorijų – ties Poliariniu ratu, bet net iš tų žemių, kuriose galima normaliai gyventi, du trečdaliai – tiesiog tušti. Mes turime, ką įsisavinti pas save. Mes turime gausybę problemų, kurias būtina spręsti šalies viduje. Mes turime sutelkti savo dėmesį, savo energiją į save pačius. Mes prieš agresyvią išorės politiką, už geros kaimynystės santykius. Verčiau prekiauti, nei kariauti.

– Kaip Jūs vertinate tai, kad Vakaruose V. Putino režimas dažnai vertinamas kaip tautinis, netgi tautininkiškas?

– Jei kalbėsime apie V. Putino režimą, tai vertinu neigiamai. Europos kairiuosius dar galiu suprasti, jiems bet kas, besiskiriantis nuo jų – fašistas ar nacistas. Bet Europos dešiniuosius, ypač tautininkus, suprasti labai sunku. Deja, daugelis Europos tautininkų V. Putino asmenyje regi, jei ne Europos gelbėtoją, tai pagarbos vertą politiką. Dėl to rusų tautininkai visiškai suglumę. Tai – Maskvos propagandos pasekmė. Šimtai tūkstančių, o gal ir milijonai „botų“ bei „trolių“ užpildė europinius socialinius tinklus ir apskritai – visą internetą. Na, o kai kam pagelbėta ir finansiškai.

Visa tai – suprantama. Nesuprantama, kodėl Europos dešinieji nesugeba sulyginti to, kas kalbama apie V. Putiną, su tuo, kas jis yra iš tiesų.

Viena problemų, su kuriomis susidūrė Europa, tai Azijos ir Afrikos migrantų antplūdis. Europos dešinieji dažnai kalba, kad Rusijoje problemų dėl musulmonų migrantų nesą, kad V. Putinas apgynęs visą šalį nuo musulmonų ekspansijos. O štai dabar įsivaizduokite paveikslą, kad kurioje nors Europos sostinėje keli šimtai tūkstančių musulmonų melstųsi gatvėje, sustabdę visą eismą. Skerstų Ramadanui aukojamus gyvulius, taip pat gatvėse ir miegamuosiuose rajonuose. Maskvoje ir Piteryje tai vyksta visur.

Prancūzijos mokyklose uždrausta dėvėti hidžabus, o Rusijoje? Daugelyje Maskvos mokyklų imigrantų vaikai skaičiumi jau lenkia rusų vaikus. Kyla įspūdis, kad Europos dešinieji išvis nežino, kas vyksta Rusijoje ir kas yra misteris V. Putinas, o sprendžia apie jį iš nuotraukų, kuriose jis pozuoja nuogu liemeniu.

– Kai kurie pas mus mano, kad V. Putinas pakėlė savo šalį nuo kelių, pastatė į vietą oligarchus, sukūrė socialią valstybę. Ar tai turi nors kiek bendro su faktais?

– Apie pakėlimą nuo kelių kalbama labai daug, jei atvirai – net sunku spręsti, ką tuo norima pasakyti. Tai lyg ir pasiekimas, o koks – niekas nežino. Tai, kad pasodino vieną-du oligarchus, kurie atsisakė mokėti čekistams duokles, arba užmušė opozicijon pasitraukusį Borisą Berezovskį, nereiškia, kad oligarchai pastatyti į vietą. Jie niekur nedingo. Jie tebėra ir toliau apvaginėja šalį. Kitas reikalas, jog tai leidžiama tiems, kurie yra V. Putino aplinkoje. Tokius dažnai vadina „Ežero kooperatyvu“, jie dalijasi „sunkiu uždarbiu“ su čekistine valdžia.

Rusijos valdžia – tai organizuota nusikalstama grupuotė. Joje esama savų oligarchų, kurie tai grupuotei priklauso, ir esama tokių, kurių sąskaita galima maitintis. Apie kokią socialinę valstybę galima kalbėti, kai 1% gyventojų valdo 75% viso šalies turto?

Socialinė nelygybė auga kiekvienais metais. Šalia to auga dolerinių milijonierių ir milijardierių skaičius. Kieno sąskaita? Ogi dėl to, kad pirmiausiai sunaikinta vidurinioji klasė, o dabar iš vargšų atimama tai, kas jiems liko. Realios vidutinio ir skurstančio Rusijos piliečio pajamos krito 20%, o didžturčių pajamos pakilo 10%. 70% Rusijos šeimų – ties išgyvenimo riba. Kokia tai socialinė valstybė? Tai – totalinio skurdo valstybė…

– Kas Jus nuvedė į Ukrainą? Netgi į frontą Ukrainos pusėje, kovoje su Jūsų valstybės režimu?

– Žvelgiant šiandienos kontekste tai gali atrodyti keistai, bet Maidano metu daugelis Rusijos gyventojų jį palaikė ir atidžiai sekė įvykius Ukrainoje. Daugelis džiaugėsi Maidano pergale. Daugelis tikėjosi, kad po Maidano bus nuversta ir V. Putino gauja.

Deja, įvyko kažkas šiurpaus. Išsyk visa jėga įjungta V. Putino propaganda, visais kanalais imta transliuoti, kad Ukrainoje į valdžią atėję fašistai-banderininkai, kurie draudžiantys rusų kalbą, vos ne siekiantys sunaikinti visus rusakalbius gyventojus. Visais kanalais kalbėta, jog reikia skubiai gelbėti rusus nuo fašistų. Čia pat prabilta apie „referendumus“, skubiai būtinus Kryme, Donbase, Charkove ir Ukrainos pietuose. Ši isterija televizijose trukdavo nuo ryto iki nakties.

Prijungus Krymą daugelis apsidžiaugė ir ėmė vaizduoti V. Putiną didžiu gelbėtoju, rusų žemių surinkėju. Kad ir kaip tai būtų liūdna, bet užguita rusų tautos dalis priėmė tokį perversmą, tikėdamasi teigiamų permainų pačioje Rusijoje. Tiesa, prisimenu, kad išsyk po Maidano mano pažįstami „mentai“ plūdosi visokeriopais žodžiais, kad juos siunčia į Ukrainą vaizduoti ten vietinių gyventojų, besišaukiančių V. Putino ir „Rusų pasaulio“…

Aš gi mačiau ir daug rašiau „Feisbuke“, jog tiek rusų, tiek ukrainiečių tautų laukia tikra katastrofa. Mane bandė „paprotinti“. Teko kuriam laikui išvykt į Nepalą. Tada dar maniau, jog visas tas košmaras tarp Rusijos ir Ukrainos greitai baigsis, bet klydau. Kai grįžau į Rusiją, mane išsyk areštavo pagal melagingus kaltinimus. Bet paleido, įsikišus gubernatoriui, mano statybos įmonė nebuvo užbaigusi vieno jo objekto…

Kai žuvo „kiborgai“ Donecke, mano kantrybė trūko. Galutinai nusprendžiau persikelti į Ukrainą. O po kelių dienų įsijungiau į batalioną „Azovas“. Taip nusprendęs buvau tikras, jog tai – vienintelis kelias pasipriešinti V. Putino banditams, ir buvau dėkingas Ukrainai, kad mums – rusams – suteikė tokią galimybę. Be manęs dalinyje buvo dar pora dešimčių rusų vaikinų.

– Kaip Jus pasitiko ukrainiečiai – dėkingai ar įtariai?

– Žinoma, dėkingai. Penkis mėnesius praleidau priešakinėse linijose, o ten niekam niekada į galvą nešaus kuo nors įtarinėti tą, kuris greta, nes kiekvieno gyvybė priklauso nuo to, kuris greta. Ten nesvarbu, kas tai: ukrainietis, rusas, žydas ar gruzinas: visi – viena komanda.

Mes bazavomės prie Mariupolio ir, turbūt, svarbiausia mums buvo suvokti, kad mes reikalingi mieste likusiems taikiems gyventojams. Jie tikėjo mumis, kad mes neatiduosime miesto ir neįleisime į jį „orkų“, kaip mes juos vadinome. O po miestą sklandė gandai, kad „Azovą“ rengiamasi išvesti, ir kad miestą atiduos pagal Minsko susitarimus. Niekada neužmiršiu, kaip sykį mes privažiavome keliais pikapais prie prekybos centro, išlipome ir patraukėme per aikštę, kurioje buvo daug žmonių. Žmonės persiskyrė ir mes žengėme, skambant aplodismentams. Daug mačiusių vyrų akyse žvilgėjo ašaros.

Daug ko ten buvo, ir gero, ir blogo. Bet atsimenu tą laiką, kaip geriausią. Viskas ten vyko garbingai ir mes ten gerai žinojome, kas savi, o kas – svetimi.

– Dabartinė Ukrainos valdžia – patriotinė, tautiška?

– Netgi prasilavinusioms namų šeimininkėms, ruošiančioms barščius virtuvėse, aišku, jog dabartinė Ukrainos valdžia nėra tautiška. Ji mažai tesiskiria nuo Rusijos valdžios. Ukraina sparčiai ritasi į praeitį. Į apgailėtiną, gėdingą ir korumpuotą pelkę, vargingiausios Europos šalies pelkę.

Valdžia iki Maidano ir po jo nepasikeitė. Saujelė vagių oligarchų pabėgo į Rusiją, pas savo Maskvos ir Piterio banditus, o kiti vagys liko ir netgi taburetės liko po jų užpakaliais. Visa ši vagių kamarilė jau atsigriebė už Maidaną, už tą laiką, kai jų gyvybėms ir gerovei grėsė realus pavojus iš ukrainiečių tautos, įvarytos į desperaciją. Dabar šie vagys keršija ukrainiečiams už Revoliuciją, už savo ištampytus nervus ir savo Donecko draugužius.

Ukrainos valdžia nuožmiai nekenčia viso, kas susiję su ukrainiečių troškimu pažaboti jos aistrą neteisėtam turtėjimui. Ši valdžia planingai ir nuosekliai susidoroja su Ukrainos patriotais ir pirmiausiai – su kariais savanoriais, užkirtusiems kelią V. Putino grobikams į Ukrainos gilumą.

Į Ukrainą ligšiol bėga žmonės iš Rusijos, besigelbstintys nuo represijų už pilietinę poziciją V. Putino politikos atžvilgiu ir pirmiausiai – už protestus prieš Rusijos agresiją Ukrainos atžvilgiu. Bet Ukrainos valdžia neduoda jiems prieglobsčio. Visus šiuos Rusijos gyventojus jungia priešiškumas V. Putino režimui. Atrodytų, jie, mažų mažiausiai, turėtų būti Ukrainos valdžios sąjungininkai. Bet kur ten…

Ką besakyti, jei iš daugiau, kaip tūkstančio užsienio savanorių, bandžiusių gauti Ukrainos pilietybę, 2014 m. gruodį ji suteikta vos dviems? Niekas iš šių žmonių nebesitiki gauti pilietybę, esant šiai valdžiai, ir priversti slapstytis, gresiant deportacijai į Rusiją ar Baltarusiją. O Rusijoje jų laukia kankinimai ir mirtis nuo V. Putino budelių rankos.

Kodėl tų žmonių kol kas neišduoda Rusijai? Tikriausiai bijo ukrainiečių protestų. Pasitreniravo su gruzinais – pavyko. Išvežė į Gruziją, apkaltinę talkininkavimu Michailui Saakašviliui, apskelbtam Kremliaus agentu. Ukrainiečiai sužinojo, kad žmonės buvo pagrobti, jau juos išdavus Gruzijai…

– Kaip vertinate tautiškuosius Ukrainos politikus, kaip Olehas Tiahnybokas, Dmytro Jarošas, Olehas Liaško?

Paveikslėlis

Olehas Tiahnybokas | Alkas.lt nuotr.

Daugeliui Ukrainos politikų, kuriuos pažįstu asmeniškai, valdžia reiškia tik viena – turtėjimą valstybės sąskaita. Kitaip šie piliečiai nesuvokia savo buvimo politikoje.

Kalbant apie „Laisvės“ partiją ir jos vadovą O. Tiahniboką – visi atsimena laiką, kai laimėjo Maidanas, o Viktoras Janukovyčius pabėgo. Jau kitą dieną O. Tiahnybokas paskelbė, kad visoje Ukrainos teritorijoje rusų kalba bus paskelbta už įstatymo ribų ir visi reikalai bus sprendžiami tiktai ukrainiečių kalba. Ir tai – šalyje, kur daugelyje sričių išvis nekalbama ukrainietiškai. Tūkstančiams V. Putino agentų suteiktas kozirinis tūzas. Kam tai reikėjo padaryti po dienos? Ne po mėnesio? Ne po metų? Gal tada Kryme ir Donbase viskas būtų vykę kitaip…

Apie D. Jarošą galiu pasakyti tik tiek, kad ant jo pila purvą, kas tik netingi, bet prie jo tai menkai telimpa. Ramiai sau užsiima fondais, remiančiais Ukrainos ginkluotąsias pajėgas. Manau, ateis laikas, ir jis dar tars savo žodį. O apie O. Liaško Jūs ir patys viską žinote…

– O kaip politikai užsieniečiai – Michailas Saakašvilis, Aivaras Abromavičius?

– Saakašvilis pastaruoju metu – paskutinė viltis visai sveikai mąstančiai Ukrainos daliai. Aš įsitikinęs, kad jį ukrainiečiams atsiuntė dievai išgelbėti juos nuo atslenkančios betaučio oligarchato tironijos. Būtent jis – paskutinė riba, skirianti nuo sunaikinimo V. Putino Mordore. Jeigu jam kas nutiks, ukrainiečius ištiks rusų likimas. Be jo jau niekas nebeskirs ukrainiečių nuo totalinių represijų už kitokią mintį, net už „pamėgimą“ ar pasidalijimą internete.

Paveikslėlis

Mikheilas Saakašvilis | Alkas.lt, A. Sartanavičiaus nuotr.

Paradoksalu, bet jei ukrainiečiams nepavyks apsaugoti gruzino M. Saakašvilio, jie galės užmiršti savo Nepriklausomybę ir savo kalbą. Valdžioje tūnantys oligarchai ir kriminalinė „brolija“ savo mankurtų pagalba sunaikins visus „maidanininkus“ ir savanorius, kurie įvykdė Revoliuciją ir sustabdė Ordos veržimąsi. Sunaikins visus, trukdančius jiems gyventi, kaip tai padaryta Rusijoje.

Kalbant apie A. Abromavičių, jam reformos ir negalėjo pavykti. Smerdai pasikvietė riterį, kad jis išmokytų juos planuoti ir valdyti valstybę. Jie buvo pasirengę mokytis, bet neįstengė suprasti – kaip galima būti valdžioje ir nevogti.

– Grįžkime prie Rusijos. Tokie visuomenės veikėjai, kaip Aleksejus Širopajevas, Konstantinas Krylovas, Vladislavas Karabanovas, atrodo rusų tautininkų vadais. Ar taip ir yra, ar Jūs matytumėte kitas figūras?

– A. Širopajevas – visų pirma – ideologas. Jo idėjos gana populiarios tarp radikalių rusų tautininkų-antiimperininkų. Tai ir europinė Rusia, ir Naugardo respublika. Tai kažkas panašaus į rusiškąjį separatizmą, kovojant su ordine Maskva. Jo idėjos artimos Šiaurės brolijai, daug kur panašiai kalbame ir mes. Kaip ideologas A. Širopajevas neginčijamai daro didelę įtaką rusų tautinės idėjos formavimuisi, bet atsakomybės už lyderystę jis nesiėmė.

K. Krylovas ir V. Karabanovas – jokie lyderiai ir juolab – rusų nacionalizmo. Gal kažkada jie pasimaišė rusų nacionalizmo lauke, bet po Ukrainos Maidano parodė savo tikruosius veidus. Ir vienas, ir kitas greitai persitvarkė iš opozicionierių į ištikimus V. Putino pėstininkus, „Rusų pavasario“, „Novorosijos“ ir „Rusų pasaulio“ dainius.

V. Krylovui pažadėta registruoti jo partiją. Bet praėjo treji metai ir niekas nieko neregistravo. Pasekmė – dabar K. Krylovas, jei kam ir lyderis, tai gal dešimčiai proputininių marginalų.

V. Karabanovas greitai suvokė, kaip „monetizuoti“ savo leidinį ARI.ru, puldamas rašinėti straipsnių apie Krymo „sakralumą“ kiekvieno ruso sielai bei kitas „Novorosijos“kasdienybes. Nenustebčiau, jei visa tai būtų daroma diktuojant Lubiankai.

Aš gerai pažinojau V. Karabanovą ir atmenu tą laiką, kai įvyko jo stebuklingas virsmas iš nacionalinio lyderio į V. Putino budelių parankinį. 2014 m. vasarį jis išvyko į Peru su FSB-ešniku Andrejumi Razumovskiu, ilgą laiką besitrynusį ARI būstinėje Maskvoje. Aš tada irgi norėjau vykti su V. Karabanovu, bet nepavyko dėl darbo. Nežinau, kas man būtų nutikę, jei būčiau tada vykęs su jais, galbūt visas mano likimas būtų susiklostęs kitaip. Nežinau, ką FSB-ešnikas padarė V. Karabanovui, bet iš Peru jis grįžo visiškai kitu žmogumi.

Iš viešų rusų nacionalizmo veidų, kurie neparsidavė, lyderiais galėčiau įvardyti Dmitrijų Diomuškiną ir Aleksandrą Belovą, bet jie sėdi kalėjimuose, o kiti priversti emigruoti. Kai kas jų grumiasi Ukrainoje, gindami ją nuo Ordos, kiti šiaip gyvena užsieniuose. Neseniai sukūrėme Šiaurės broliją, mūsų nuomone tapsiančią radikalaus, opozicinio rusų nacionalizmo avangardu. Kolektyviniu lyderiu. Jei lyderių nėra, jei nėra, kam vadovauti tautinei-išsivaduojamajai kovai, tai kiekvieno tautininko pareiga tapti tokiu lyderiu. Štai mes ir prisiimame visą atsakomybę, suvokdami visą jos svorį.

– Prieš interviu Jūs atkreipėte dėmesį, kad V. Putinas aneksavo Krymą, prarasdamas Sibirą. O kas vyksta etninėje, istorinėje Rusioje? Daug kas teigia, jog rusų miestuose šeimininkauja kaukaziečiai ir azijiečiai, o rusų nacionalizmas gniaužiamas labiau, nei kitų Rusijos tautų nacionalizmai. Ką Jūs į tai atsakytumėte?

– Tai – sistemos problema. Imperinės daugiatautės valstybės problema. Be to – kiaurai korumpuotos. Nuo vietos valdininko iki aukščiausių valstybės asmenų. Bet koks nusikaltėlis, davęs kyšį, gali ramiai atsipirkti už bet ką. Iki pat prievartavimų, plėšikavimų ir žmogžudysčių.

Apie tadžikų kiemsargius valdininkai sako, kad be jų Rusija paskęsianti purve. O štai paaiškinkite, kaip Baltijos šalys lieka švarios be tadžikų kiemsargių? Savivaldybių valdininkai priiminėja į darbą nelegalus azijiečius, kuriems mokamos kapeikos, o „įforminama“ pagal deramą kainą. Spėkite, kieno kišenėse nugula skirtumai?

Kita vertus regime tikslingai kuriant etnoaristokratiją – tai toks reiškinys, kai šalyje koks nors etnosas įgauna ypatingų teisių ir išeina už įstatymo valdžios. Rusijoje tai – čečėnai. Jiems leidžiama viskas. Milicija ir ta jų lenkiasi. Areštuosi čečėną – po savaitės pats atsidursi už grotų. Ras, už ką pasodinti. Vyriausybė tik užsiminė, kad gal reiktų apriboti Čečėnijos apetitą: juk šalyje – krizė. Ramzanas Kadyrovas už tai vos ne karu pagrasino. Pasekmė – dotacija ne tik nesumažinta, bet dar ir padidinta.

Rusų tautininkai sako: užteks maitinti Kaukazą! Mes patys – elgetos, patys išmirštame. O valdžia šiurpsta nuo tokio šūkio. Jei mes liausimės maitinę Kaukazą, kils klausimas dėl šiandieninės Rusijos vientisumo. Tai yra – klausimas, ar mes, rusai, norime gyventi su Kaukazu vienuose namuose, vienoje šalyje. O gal mes, rusai, atsiskirkime nuo Kaukazo? Valdžia bijo rusų nacionalizmo dėl jo „separatistinės“ krypties. Užtai ir stengiasi sunaikinti visus rusų tautininkus, kurie nėra kišeniniai, prokremliški.

Azijiečiais valdžia bando pakeisti sparčiai išmirštančius rusus, o taip pat ir kai kurias kitas vietines tautybes. Čečėnai tapo etnoaristokratija ir prižiūrėtojais rusų vergams. O rusai nori laisvės. Nori tautovaldos. Jei mes, rusai, atsiskirsime nuo putininės Rusijos, kas jai beliks?

– Jums būnant fronte – kas buvo sunkiausia ir kaip tai išgyvenote?

– Sunkiausia, su kuo teko susidurti, tai išdavystė tų, kuriais tikėjai ir iš kurių to nesitikėjai. Sunku ištverti kovos draugų žūtis. Ukrainoje nuolat kalba: didvyriai nemiršta. Netiesa. Dar ir kaip miršta. Lieka jų tėvai, broliai, seserys, žmonos, vaikai. O didvyriai miršta. Ir niekada nebegrįžta. Tikriausiai, padorus žmogus turi išgyventi visa, išskyrus negarbę. Štai ir išgyvenau.

– Ir galiausiai – Jūsų ateities planai?

Artimiausias laikas parodys, kokia gali būti ateitis tiek man, tiek man, tiek ir kitiems kariams-savanoriams iš Rusijos ir Baltarusijos. Viskas priklausys nuo įvykių tiek Rusijoje, tiek Ukrainoje. Sunku dabar kalbėti apie revoliuciją Rusijoje. Neįsivaizduoju, kas ten turėtų įvykti, kad žmonės išeitų į gatves. O Ukrainoje viskas neapibrėžta ir aišku viena – Ukrainos valdžia laiko savo priešais V. Putino priešus, įskaitant tuos, kas kovojo už Ukrainos Nepriklausomybę Donbase. Gali tekti keltis į kokią nors demokratišką valstybę.

Vienaip ar kitaip žinau, jog darbo užteks. Be viso kito dirbsime su Šiaurės brolija. Kursime koordinacinį tinklą bendriems veiksmams su visomis Šiaurės brolijos ir Dešiniojo sektoriaus grupėmis visoje Europoje. Sunku, žinoma, užsiimti tokiais projektais be būtinų išteklių, kol kas viskas laikosi mūsų entuziazmu. Bet žinome, kad kovosime ir nugalėsime. Juk mes – paskutiniai rusai, kurie nesusitaikėme ir tęsiame pasipriešinimą režimui.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
Rodyti paskutinius pranešimus:  Rūšiuoti pagal  
Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 6 pranešimai(ų) ] 

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]


Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 1 svečias


Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Ieškoti:
Pereiti į:  
Powereddd by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Vertė Vilius Šumskas © 2003, 2005, 2007