Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Baltų, slavų, germanų, finų-ugrų ir kitų genčių, tautų bei kalbų istorija » Kitų pasaulio genčių, tautų bei kalbų istorija

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Puslapis 1 iš 1

[ 11 pranešimai(ų) ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 26 Sau 2009 20:47

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Šaltinis: http://www.slaptai.lt

Tautinė politika rusiškai – 4 (Adygai. Vainachai)

Autorius: Imantas Melianas

2008.12.15

Tęsiu subjektyvius pastebėjimus apie Rusijos tautinės politikos bruožus. Jau rašiau, kad po to, kai “baltieji” rusai užkariavo nepriklausomą Kalniečių Respubliką (1918 – 1919 m.; prezidentas – čečėnas Tapa Čermojevas), o bolševikai likvidavo ją pakeitusį Šiaurė Kaukazo Emyratą (1919 – 1920 m.; emyras – čečėnas Uzunhajiras Chadžichanas), 1921 metais buvo įkurta Kalniečių ASSR Rusijos SFSR sudėtyje.

Tai buvo unikali Rusijos autonomija, kur galiojo šariato teisė, rusai kazokai privalėjo išsikelti iš carų jiems “dovanotų” kalniečių žemių, o mokyklose ant sienų puikavosi ne Karlo Marxo, o imamo Šamilio portretai. Bet “baisiausia” sovietinei valdžiai buvo tai, kad, kaip ir Šamilio Imamato laikais, vėl pradėjo formuotis įvairiatautis ir įvairiakalbis, bet vieningas Šiaurės Kaukazo kalniečių sociumas, galėjęs tapti vieningos politinės nacijos užuomazga.

Dėl šios priežasties jau 1922 – 1924 metais iš Kalniečių ASSR buvo išskirtos Čerkesijos, Karačajaus, Kabardos - Balkarijos ir Čečėnijos, galiausiai – Šiaurės Osetijos ir Ingušijos autonominės sritys, o pati Kalniečių ASSR – likviduota. Ankstesnėse straipsnio dalyse jau rašiau, kaip dar ne kartą keitėsi šių administracinių darinių sienos ir jų statusas, kaip buvo tremiamos ir “reabilituojamos” Šiaurės Kaukazo tautos. Šįkart apžvelkime dviejų iš jų – adygų ir vainachų likimą.

Jei tikėtume sovietine ir dabartinės Rusijos statistika, tai ne dvi, o penkios tautos. Adygai gyventojų surašymų medžiagoje ir piliečių pasuose fiksuojami kaip “adygėjai”, “čerkesai” ir “kabardiečiai”, o vainachai – kaip “čečėnai” ir “ingušai”. Kame gi čia reikalas?

Adygai

Reikalas tame, kad visos trys adygų “tautos” – adygėjai, čerkesai ir kabardiečiai – vadina save tuo pačiu vardu – “adyge”, o savo gimtąją kalbą – “adygebze”. Kitaip sakant, tik Rusijos valdžia “žino”, kad tai - trys “skirtingos” tautos, o užsispyrę čiabuviai laiko save tos pačios tautos atstovais.

Carinio režimo garbei tenka pripažinti, kad taip buvo ne visada. Rusai pradėjo veržtis į Šiaurės Kaukazą dar XVI amžiuje ir pirmiausia susidūrė su adygų ginkluotu pasipriešinimu. Tuo metu adygai (tiksliau, jų rytinė atšaka – kabardiečiai) jau buvo tapę Šiaurės Kaukazo hegemonais (bent jau teritorijose į vakarus nuo Čečėnijos; rytesniuose plotuose tas pats pasakytina apie kumykus). Tai jie išstūmė osetinų protėvius alanus iš dabartinio Stavropolio krašto pietinės dalies, Čerkesijos ir Kabardos į nedidelę teritoriją, kurioje šiandien yra vadinamoji Šiaurės Osetija. Būtent tada, Gruzijos karaliams sutikus, osetinai pradėjo kurtis ir pietinėje Kaukazo kalnų pusėje – Kartlijoje (teritorijoje nuo Kaukazo kalnų iki Tbilisio).

Rusijos carai, jų generolai ir gubernatoriai gerai pažinojo kabardiečius, tačiau žinojo, kad tai ne atskira tauta, o adygų tautos teritorinis ir politinis padalinys. Kita vertus, visus adygus jie vadino ne jų tikruojų vardu, o taip pat, kaip turkai ir totoriai – “čerkesais”. Pralaimėję karus dėl savo laisvės, daugėlis Šiaurės Kaukazo kalniečių pasirinko tremtinių dalią ir išsikėlė į Turkiją. Taip pasiėlgė visi adygų giminaičiai ubychai, absoliuti dauguma pačių adygų ir dalis kitų kalniečių tautų - vainachų (čečėnų ir ingušų), avarų, lezginų, abchazų ir kitų. Būtent dėl to dabartinėje Turkijoje, Sirijoje , Jordanijoje, Izraelyje ir kitose kaimyninėse šalyse įvairiomis Kaukazo kalbomis iki šiol kalbantys kalniečių palikuonys irgi vadinami “čerkesais”. Manoma, kad jų ten yra nuo 3 iki 5 milijonų žmonių (palyginimui Rusijos “adygėjų”, “čerkesų” ir “kabardiečių” kartu paėmus yra tik apie 570 tūkstančių).

Bolševikai nutarė suskaldyti karingą tautą ir pavadino vakarinius adygus panašiu į jų tautovardį vardu “adygėjai”, rytinius – teritoriniu pavadinimu “kabardiečiai”, o tarpinę tarp jų adygų grupę - turkišku “čerkesų” vardu. Dėl ilgų ir žiaurių karų su rusais, didesnės tautos dalies išsikėlimo į Turkiją ir masinės XIX amžiaus antros dalies – XX amžiaus pradžios rusiškos kolonizacijos adygai jau nebesudarė vientiso etninio ploto savo tėvynėje, dėl ko didžioji dalis vakarų adygų buvusios etninės teritorijos, įskaitant Juodosios jūros pakrantę, kurioje dar išliko šiek tiek adygų – šapsūgų, buvo įjungta į “kazokiško” Krasnodaro krašto sudėtį, o vietovės, kur jie dar sudarė daugumą gyventojų – į vadinamąją Adygijos autonominę sritį to paties krašto sudėtyje. Rytų adygų gyvenama teritorija buvo sujungta kartu su tiurkakalbių balkarų žemėmis į vieną Kabardos – Balkarijos autonominę sritį (vėliau ASSR), o tarpinių tarp jų adygų – “čerkesų” (kartu su tiurkakalbiais karačajais) – į Karačajaus – Čerkesijos autonominę sritį Stavropolio krašto sudėtyje (apie karačajus ir balkarus mes dar pakalbėsime atskirai). Taip pat buvo įteisintos dvi tos pačios kalbos “literatūrinės” formos – adygėjų Adygijoje ir kabardiečių – čerkesų Kabardoje – Balkarijoje ir Karačajuje – Čerkesijoje (kartais pastaroji dar pavadinama atitinkamai kabardiečių arba čerkesų kalba). Primenu, kad šiuo atveju kalbame apie rusiškus šių “kalbų” pavadinimus, nes adygiškai (“adygėjiškai” arba “kabardietiškai – čerkesiškai”) ji vis vien vadinama vienodai - “adygebze”. Aišku, buvo kaitaliojama ir rašyba adygų kalba – anksčiau naudotą arabų raštą pakeitė lotynų (1923 metais Kabardoje ir 1927 metais – Adygijoje), o nuo 1937 metų – rusų raidynas (“kirilica”).

Dar galima būtų suprasti, kodėl trims tos pačios tautos dalims, atsižvelgiant į tai, kad tuo metu jos jau nebesudarė vientiso etninio masyvo, buvo sukurtos atskiros teritorinės autonomijos. Panašiai juk buvo pasielgta ir su buriatais, kurie buvo priskirti atitinkamai Buriatijos ASSR, Aginskojės buriatų nacionalinei apygardai Čitos srities sudėtyje ir Ustordynskio buriatų nacionalinei apygardai Irkutsko srities sudėtyje. Tačiau buriatams (kurie Mongolijoje laikomi mongolų tautos etnografine grupe) “pasisekė” bent jau tiek, kad valdžia nesugalvojo institucionalizuoti atskirų nuo buriatų “aginskiečių” ir “ustordynskiečių” tautų.

Adygų atvejų – sugalvojo, todėl Rusijoje iki šiol įstatymiškai yra įtvirtintas dirbtinis ir absurdiškas vieningos tautos suskaldymas. Juk “adygėjai”, “čerkesai” ir “kabardiečiai”, neva egzistuojantys vietoje realios vieningos adygų tautos – tai tas pats, jei lietuvių tautą išskirstytų į “lietuvisus”, “litvinus” (arba “litauerius”) ir, pavyzdžiui, “dzūkus”.

Vainachai

Panaši yra ir vainachų (čečėnų ir ingušų) padėtis. Žinoma, galima pasakyti, kad čečėnai (“nochčij”) su ingušais (“galgaj”) turi atskirus tautovardžius, tačiau tada turėtųme pripažinti, kad “atskirus tautovardžius” turi taip pat ir aukštaičiai su žemaičiais, bet vis dėl to pirmiausia juk esame lietuviai. Maždaug tokie patys, kaip aukštaičių ir žemaičių, yra ir čečėnų bei ingušų tarmių skirtumai, kurie netrukdo jiems susikalbėti. Šiuo atveju svarbiau, kad abi tautos dalys pripažįsta savo bendrumą ir turi bendrą tautovardį – “vainach”. Taip pat vadinama ir bendra kalba – “vainechan mott” arba “vainech mott”, nors lygiagrečiai naudojamos ir sąvokos “nochčijn mott” (čečėnų kalba) ir “galgaj mott” (ingušų kalba).

Bijodama, kad Šiaurės Kaukazė susiformuos vieninga ir stambi vainachų tauta, rusų valdžia visais įmanomais būdais skatino ingušų “kitoniškumą”. Tą patį darė ir bolševikai. 1922 metais, “parceliuojant” Kalniečių ASSR, Ingušija nebuvo įjungta į naujai sudarytą Čečėnijos autonominę sritį, o palikta “apkarpytoje” Kalniečių ASSR kartu su osetinų žemėmis. Net po to, kai 1924 metais Kalniečių ASSR buvo galutinai likviduota ir vietoje jos įkurtos dvi autonominės sritys – Šiaurės Osetijos ir Ingušijos, Vladikavkazas liko jų bendra sostine. Tik 1932 metais buvo atsižvelgta į tautos pageidavimą būti kartu – buvo sudaryta bendra Čečėnijos – Ingušijos autonominė sritis, kuri 1934 metais buvo pertvarkyta į ASSR. Bet ir šiuo atveju buvo vengiama bendro tautos ir šalies pavadinimo (pavyzdžiui, Vainachijos ASSR). Tai tas pats, jeigu vietoje pavadinimo “Lietuvos SSR” okupantai įvestų pas mus naujadarą “Aukštaitijos – Žemaitijos SSR”.

Sujungus vainachų žemes į vieną teritorinį vienetą, visa ingušų kultūros įstaigų materialinė bazė liko Vladikavkaze – taip buvo kurstomas priešiškumas tarp ingušų ir osetinų tautų. Nenoriai ingušai buvo įsileidžiami ir “svetimame” Grozne, dėl ko atsirado trintis tarp “privilegijuotų” vainachų – čečėnų ir “skriaudžiamų” ingušų. Galbūt dėl tos priežąsties ingušai neįsijungė į Chasano Israilovo sukilimą, prasidėjusį Čečėnijoje 1940 metais. Nežiūrint to, 1944 metais visi vainachai (ir čečėnai, ir ingušai) buvo ištremti į Kazachijos ir Kirgizijos stepes, o Čečėnijos – Ingušijos ASSR – panaikinta. Jos didžiojoje dalyje buvo įkurta “rusiška” Grozno sritis, dalis respublikos teritorijos atiteko Daghestano ASSR ir Gruzijos SSR; visa Ingušija buvo priskirta Šiaurės Osetijos ASSR.

Vainachų vargai nepasibaigė ir po to, kai jiems buvo leista grįžti į tėvynę ir 1957 metais buvo atkurta Čečėnijos – Ingušijos ASSR. Šiaurės Osetijos sudėtyje buvo paliktas ingušiškas Priemiestinis rajonas į rytus nuo Vladikavkazo. Manipuliuodama ingušų jausmais ir žadėdama išspręsti Priemiestinio rajono grąžinimo klausimą, Maskva pasiekė savo tikslą – Ingušija neįėjo į 1991 metais nepriklausomybę paskelbusios Čečėnijos (nuo 1994 metų – Ičkerijos Čečėnų Respublikos) sudėtį, o 1992 metais buvo institucionalizuota kaip Ingušijos respublika Rusijos sudėtyje. Priemiestinis rajonas taip ir nebuvo grąžintas Ingušijai, o Maskvos išprovokuoto trumpo karo tarp ingušų ir osetinų metų pastaruosius rėmė Rusijos kariuomenės daliniai. Bandydama gerintis ingušams Rusijos valdžia pastatė jiems naują sostinę Magasą.

Galima teigti, kad Rusijos valdžios ilgalaikių sąmoningų ir kryptingų veiksmų dėka šiandien jau sunku kalbėti apie vieningą vainachų tautą, nors tarpusavio solidarumo ir bendro likimo jausmas išlieka abiejose tautos dalyse. Ingušijoje sudarytos santykinai palankios sąlygos vystytis tautinei (bet atskirai nuo čečėnų) kultūrai ir gimtajai kalbai, ko negalima pasakyti apie rusų okupuotą Ičkeriją. Nors nepriklausomos Čečėnijos valdžia dar 1992 metais atkūrė čečėnų raštiją lotynų raidyno pagrindu, šiuo metu sugriautoje šalyje sunku surasti užrašą čečėnų kalba net rusiškomis raidėmis – viskas vien tik rusiškai. Anksčiau vainachai naudojo arabų raidyną, vėliau – lotynų (ingušai nuo 1923 metų, čečėnai – nuo1925), kol 1938 buvo priversti naudoti “kirilica”. Tyrinėtoja M.Šachbijeva perspėja, kad tuo atveju, jeigu artimiausiu laiku situacija nepagerės, čečėnų kalbai gręsia funkcinis degradavimas. Taip pat ji atkreipia dėmesį į tai, kad rusų raidynas, naudojamas raštijoje vainachų kalbos čečėnų ir ingušų dialektais, visiškai nepritaikytas šiai kalbai ir neatspindi jos fonetinės sistemos.

Svarbus ir estetinis aspektas. Turbūt daug kas matė tekstus buvusios Sovietų sąjungos tautų kalbomis, užrašytus “kirilica”, ir tų pačių kalbų tekstus, užrašytus lotynišku raidynu (tiksliau, raidynais, sudarytais lotynų raidyno pagrindu). Skirtumas akivaizdus. Toks įspūdis, kad tie, kurie bandė pritraikyti “kirilicą” minėtoms kalboms, sąmoningai siekė padaryti taip, kad ja surašytus tekstus būtų neįmanoma skaityti. Kaip kitaip paaiškinsi tai, kad kai kurie garsai buvo perteikiami net 3 – 4 ženklais, tarp kurių buvo ir “tviordyj znak”, ir “miagkij znak”, ir kažkokie pagaliukai…

Šaltinis: http://www.slaptai.lt

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 26 Sau 2009 20:50

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Адыгея

http://www.izvestia.ru/special/article3102234/

Справка "Известий"

"Черкесы" - второй этноним адыгов. Во время Кавказской войны они оказывали сопротивление Российской империи на 5 лет дольше легендарного Шамиля.

Поражение в этой войне действительно стало большой трагедией для черкесского народа, однако серьезные историки тему геноцида считают надуманной: во-первых, внушительная часть черкесских племен воевала на стороне царя и в полной мере воспользовалась плодами победы;

во-вторых, даже побежденным было предложено селиться на равнинных территориях Кавказа - однако они, послушавшись своих князей, предпочли эмигрировать в Турцию.

На сегодняшний день 3 миллиона черкесов проживают в 50 странах мира, однако лишь в России у них есть собственные национальные образования в рамках Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. Для сравнения: в Турции черкесы лишь недавно получили право говорить на родном языке за пределами своего жилища.

Легко ли быть русским в Адыгее
И адыгом - в России

Дмитрий Соколов-Митрич

"Известия" начинают серию публикаций о так называемом "синдроме титульной национальности" - болезни, свойственной многим национальным республикам в России. Число таких регионов составляет четверть от общего количества субъектов федерации, но признаки болезни почти везде одни и те же: будучи либо в меньшинстве, либо в неявном большинстве, представители "титульной национальности" ставят себя в привилегированное положение, занимая почти все политические, административные и экономические высоты на "своей" территории. В итоге люди других национальностей оказываются "гражданами второго сорта", а сами республики прочно застревают на последних строчках в рейтингах экономического развития. "Известия" исследуют эту проблему и пытаются найти формулу ее решения. Наш первый репортаж - из Республики Адыгея.

Бегство Николая Чудотворца в военный городок

С высоты заходящего на посадку самолета граница между Кубанью и Адыгеей видна очень хорошо. Территория Краснодарского края выглядит по-европейски: вся земля до клочка поделена, вспахана и засеяна. Земля Адыгеи похожа на большое серое море, в котором изредка попадаются небольшие островки пашни.

В столице республики Майкопе высокого качества только воздух. От избытка кислорода постоянно хочется спать. В потрепанной гостинице "Адыгея" чуть теплее, чем на улице. В ресторане на первом этаже гремит адыгейская свадьба. Гостям не холодно: они сначала танцуют лезгинку, через час - Сердючку, а еще через час - рэп.

Весь город можно обойти за полтора-два часа. Среди главных достопримечательностей - кафедральная мечеть, построенная в центре города на деньги шейха Халид бин Сакр аль-Кассими из Арабских Эмиратов, два памятника Ленину и один - святому Николаю. Но вот этот памятник так просто в Майкопе не найдешь.

Чудотворца сначала хотели поставить в многолюдном районе Черемушки, но категорически против выступили активисты адыгских национальных организаций. Состоялся не очень многочисленный митинг, который почему-то страшно перепугал администрацию республики. Святого чуть было не объявили персоной нон грата, однако после вмешательства митрополита Кирилла было найдено компромиссное решение - перенести скульптуру в район военного городка, на федеральную землю. С тех пор за святым Николаем Мирликийским (он же Никола Угодник, он же Николай Чудотворец, он же Санта Клаус) прочно закрепилось еще одно имя - Сын полка.

Чиновники в наручниках

"На этой территории установлен русский порядок. Убедительная просьба соблюдать чистоту и отказаться от сквернословия". Эта надпись висит в офисе "Союза славян Адыгеи". Попив здесь чаю с рядовыми членами союза, можно узнать, что все адыги - националисты, что "фотография" по-адыгски будет "похож", а "цветная фотография" - "очень похож" и что русский язык появился раньше санскрита. Но лидер "Союза славян" Нина Коновалова старается в эмоции и обобщения не впадать. Она оперирует цифрами и документами.

- Вот, полюбуйтесь, - Коновалова показывает мне телефонный справочник местных органов власти. Подавляющее большинство фамилий - адыгейские. Фамилии русские, украинские, армянские, еврейские - только на позициях специалистов, консультантов, помощников, в крайнем случае - заместителей. Из 12 деканов Адыгейского университета адыгов - 10. В министерстве культуры и системе ЖКХ вообще нет ни одного русского начальника. Исключение - мэрия Майкопа и администрация Майкопского района. Здесь русских больше половины. Причина проста: чисто казачий город был присоединен к адыгейской автономии лишь в 1936 году, а Майкопский район и того позже - при Хрущеве.

- Нина Николаевна, по всей видимости, этот справочник немного устарел. Новый президент уже успел серьезно потеснить в своем правительстве национальные кадры.

Коновалова делает такое лицо, как будто у нее приступ изжоги:

- Да, Тхакушинов назначил русского премьер-министра. Да, в правительстве увеличилось количество русских фамилий. Но все это - лишь реверанс перед федеральным центром. Реально ситуация не изменилась. Осталась главная проблема - чтобы представитель не титульной национальности смог реализовать себя в республике, он должен обслуживать интересы адыгейских кланов. У нас даже русский мэр Майкопа Николай Пивоваров, когда к нему приходят люди с проблемами, затрагивающими интересы адыгов, так и говорит: "Я - мэр в наручниках".

Нина Николаевна для республиканской власти - заноза, которую легче терпеть, чем выдернуть. Предел ее возможностей - кресло депутата Госсовета -Хасэ республики. Добиться большего ей мешает ее радикализм. Русские жители республики понимают, что если Коновалова станет президентом - конец миру в Адыгее, поэтому на прошлых президентских выборах она заняла лишь второе место. То же самое понимают и в Москве, поэтому ее никогда не выставят в качестве кандидата на пост главы республики.

- А вот статистика по личному составу адыгейского ГУВД, - Коновалова разворачивает передо мной таблицу, которую, по ее словам, ей совсем недавно принесли доброжелатели в погонах. - Возьмем, к примеру, Тахтамукайский район. Адыгов здесь проживает 33%. А в местном РОВД они составляют 100% руководящего состава, 88% офицеров и 90% рядовых сотрудников. А вот статистика по Кошехабльскому району, где проживает 46% адыгов: в руководстве РОВД их 100%, среди офицеров - 79%, среди сотрудников - 76%. И такая ситуация повсеместно. К чему это ведет?

- К чему?

- А вот к чему. Мой сын недавно уехал в Питер и возвращаться не собирается. Он даже на улицах Майкопа не чувствует себя в безопасности. Я ему говорю: "Ну чего вы боитесь?! Ну соберитесь и дайте им отпор". А он мне: "Мама! Ну дадим мы отпор - а что толку? Нас приведут в милицию, а там адыги. Как ты думаешь, чьи права они будут защищать?"

Чилийцы на марше

Коновалова сгущает краски. История последних 20 лет показала, что Адыгея - самая толерантная республика на Северном Кавказе. Это единственный регион, из которого не было массового исхода "не титульного" населения. Адыгский национализм не вышел за рамки режима экономического благоприятствования для своих и принципа остаточной справедливости для чужих. Однако в последние несколько лет наблюдаются некоторые тревожные симптомы. В Майкопе появились "чилийцы".

- "Чилэ" по-адыгски означает "село", - рассказывает главный редактор газеты "Закубанье" Владимир Каратаев. - Наплыв сельской молодежи в Майкоп был спровоцирован появлением в городе чрезмерного количества вузов, в том числе и таких, которые не столько учат, сколько выдают дипломы. Учиться съехались "аульские ребята" со всей республики.

И тут мы узнали, что они, оказывается, через прабабушек и прадедушек унаследовали со времен кавказской войны нелюбовь к русским. По вечерам эти "чилийцы" ходят по городу стаями, и нашим детям с ними лучше не встречаться. Их даже сами городские адыги не любят. Недавно в редакцию приходил один бывший ППСник, адыг, который ушел из милиции после того, как понял, что законы племени стали превалировать над законами юридическими. Они задержали шестерых "чилийцев", грубо пристававших к русской девушке. Доставили в отдел. Увидев арестованных, дежурный вскочил и начал обниматься с односельчанами: "Здравствуй, Аслан!" - "Привет, Магомед!" Что было дальше рассказывать или не надо?

- Нас заставили вспомнить, какой мы национальности, - говорит Коновалова. - Я вообще-то всю жизнь проработала учителем, а политическую деятельность начинала под красными знаменами. Но когда тебе намекают - ты человек второго сорта - любой станет националистом.

Право на обиду

Молодую и красивую девушку Зару тоже заставили вспомнить, что она - адыгейка. Однажды русский коллега по работе, который в последнее время стал часто захаживать в "Союз славян", во время бытовой ссоры вдруг обронил: "Жаль, Ермолов до конца дело не довел! Легче бы теперь дышалось".

После этого случая Зара стала часто захаживать в "Черкесский конгресс". Это самая радикальная адыгская организация в республике. Та самая, что выгнала Николая Чудотворца из Черемушек. Ее офис находится на территории швейной фабрики, которая, как и большинство предприятий в республике, уже много лет не работает. На стенах вместо призывов к "русскому порядку" - рисунки черкесов в полном боевом снаряжении и карта, где почти всю территорию Северного Кавказа занимает "Великая Черкесия". Попив здесь чаю, можно узнать о том, что местные власти потворствуют русским, что Коновалова - еврейка и что вся европеоидная раса пошла от адыгов. Но такие суждения позволяют себе рядовые члены организации. Лидер конгресса Мурад Берзегов - бывший преподаватель восточных единоборств - в крайности старается не впадать:

- Знаете, из-за чего три года назад в республике произошла первая драка между адыгами и чеченскими переселенцами? Из-за того, что они стали нам говорить: "Вы - рабы, вы русских терпите. Давайте вместе их давить". Это я к тому говорю, что русским здесь бояться нечего. Черкесы - мирные люди, мы никогда не самоутверждались за счет других. Единственное, чего мы хотим - это исторической справедливости. Признания геноцида черкесского народа и восстановление нашей территориальной целостности в составе России.

- Мурад, а как вы себе представляете восстановление территориальной целостности? Вот я смотрю на карту "Великой Черкесии" и вижу, что вы претендуете на часть практически всех соседних регионов. Вы понимаете, что это восстановление справедливости - неизбежная война на Северном Кавказе?

- Почему война? Мы же не собираемся никого выгонять. Черкесы не настолько большой народ, чтобы хотеть войны. У нас есть такая пословица: "Маленькому народу не нужны большие сабли".

- Осталось только объяснить это другим маленьким народам.

- Понятно, - вступила в разговор красивая девушка Зара. - Значит, все имеют право на обиду, кроме черкесов!

Как потом оказалось, Зара работает на республиканском телевидении.

- Нет. Просто все народы имеют право на мир и благополучие. И ради этого, наверное, стоит пожертвовать "историческими обидами", которых у каждого народа хватает.

- Без справедливости не может быть мира, - нахмурился Мурад. - У России еще есть шанс признать геноцид черкесов и получить их вечную преданность. Но, похоже, Москва пошла другим путем. На наш запрос в Госдуму мы получили отказ. А тут еще этот "Русский проект". В общем, мы уже подали обращение в Европарламент, и ответ может быть очень громким.

В холодной гостинице "Адыгея" я познакомился с двумя молодыми учеными из Москвы - русским и дагестанцем. Ахмед Ярлыкапов - старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН. Андрей Блашкевич - студент истфака МГУ. Они приехали на Кавказ собирать не "пословицы-сказки-тосты", а информацию для исследования о межнациональных отношениях. Сегодня они побывали в республиканском Институте гуманитарных исследований. Вернулись в шоке. Это организация не общественная, а государственная, существует за счет федерального бюджета. Но там они услышали примерно то же самое, что я в "Черкесском конгрессе".

Внутреннее зарубежье крепчает

Добиться официального комментария от администрации республики не удалось: узнав о теме репортажа, пресс-служба каждый день настойчиво предлагала "позвонить завтра". Пришлось обратиться к независимым экспертам. Старший научный сотрудник Южного научного центра РАН Олег Цветков живет в Адыгее 8 лет. Недостатка в темах для социально-политических исследований на протяжении всего этого времени у него не было.

- То, что мы имеем сейчас, на циничном языке науки называется "мирным национализмом", - считает Цветков. - Такие организации, как "Союз славян Адыгеи" и "Черкесский конгресс", имеют не такой уж большой авторитет, как может показаться на первый взгляд. Но в случае дальнейшего ухудшения экономической ситуации они вполне могут стать полюсами общественного раскола, между которыми неизбежно вспыхнет искра. Стоит ли ждать в Адыгее экономического прорыва? На мой взгляд, для республики с "синдромом титульной национальности" - это вопрос риторический. Элита, которая формируется по этническому принципу, а не по профессиональным качествам, не способна решать серьезные задачи. Эта система отторгает лучших людей - причем не только чужой, но и своей национальности. Многие молодые адыги тоже вынуждены искать себе применения в других регионах.

- Как переломить эту ситуацию?

- В нынешних условиях - никак. Ее мог бы исправить приход крупных инвесторов, которые насаждали бы на своих предприятиях корпоративную культуру, но крупные инвесторы не придут туда, где властвуют не законы экономики, а клановые интересы. Ситуацию мог бы переломить приход к власти людей с модернизированным сознанием, но кто их пустит? Получается порочный круг. Чтобы разорвать его, нужно очень продуманное и тонкое вмешательство извне, но я пока какой-то серьезной и осмысленной политики федерального центра в нашем регионе не вижу. В результате с каждым годом на Кавказе крепнет внутреннее зарубежье и как следствие - экономический застой.

- Какое зарубежье?

- Внутреннее. Вы поезжайте на границу между Дагестаном и Чечней. Она охраняется посерьезней, чем между Россией и Белоруссией. Говорить об экономическом развитии в такой ситуации бессмысленно. Пока не будет преодолен этнический принцип формирования элит, главным бизнесом в этом регионе так останется торговля лояльностью. Хочешь мира - плати, не платишь - воюй.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 06 Vas 2010 19:07

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Имарат Кавказ
Обьединенный вилайат Кабарды, Балкарии и Карачая

http://www.islamdin.com/
http://www.islamdin.com/index.php

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 10 Vas 2010 20:17

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

НАСЕЛЕНИЕ КАВКАЗА

http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/russkiy.html

Этот сайт посвящён населению Кавказа. Кавказ – регион, на территории которого проживает около 50 коренных народов. К ним относятся адыги, абхазы, абазины, чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы, табасаранцы, рутульцы, агулы, цахуры, грузины, мегрелы, сваны, армяне, осетины, талыши, карачаевцы, балкарцы, кумыки, азербайджанцы, ногайцы и другие.

Кроме того, на Кавказе издавна компактными группами проживают переселенцы из других регионов планеты: русские, украинцы, греки и многие другие.

Сайт разбит на разделы, каждый из которых посвящён отдельной республике. В каждом разделе имеются таблицы с данными переписей населения и подробные этнографические карты.

РЕСПУБЛИКИ:

1. Республика Абхазия
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/abhazia.html

2. Республика Адыгея
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/adygeia.html

3. Карачаево-Черкесская Республика
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/karachaevo.html

4. Кабардино-Балкарская Республика
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/kabardino.html

5. Республика Южная Осетия
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/yuoset.html

6. Республика Северная Осетия-Алания
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/sevoset.html

7. Республика Ингушетия
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/ingushetiya.html

8. Чеченская Республика
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/chechnya.html

9. Республика Дагестан
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/dagestan.html

10. Грузия
http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/gruzia.htm

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 01 Bal 2010 15:39

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Резолюция конференции в Тбилиси по геноциду черкесов

http://kavkasia.net/Georgia/2010/1270098731.php

Время публикации: 31 марта 2010 г., 21:42

Мы, черкесы, проживающие в диаспоре и на родине, участники Конференции «Скрытые народы, непрекращающиеся преступления: черкесы и народы Северного Кавказа между прошлым и будущим» (г. Тбилиси, 19–21 марта 2010 г.), представляем в Парламент Грузии следующее обращение:

Черкесский народ является одним из народов, исторически населявших Кавказ. Политика экспансии, проводившаяся Российской империей на Кавказе в XVIII-XIX вв., привела к гибели более 1.5 миллионов черкесов. Черкесский народ по сей день продолжает страдать от последствий этих преступлений и политики.

Черкесы — народ, подвергшийся геноциду, потерявший свою независимость вследствие колонизации, массовых преступлений, массовых депортаций и этнических чисток. Черкесы и сегодня страдают от непрекращающегося геноцида и являются народом в изгнании.

Трагедия черкесов, чье единство и статус коренного населения исторической Черкесии отрицаются Российской Федерацией, никогда не была признана на международном уровне. Черкесы добиваются восстановления исторической справедливости и осуждения исторической колониальной политики Российской империи и сегодняшней политики Российской Федерации, направленной против интересов черкесского народа на их родине и в диаспоре.

На основании не подлежащих сомнению задокументированных исторических фактов, подтверждающих геноцид черкесского народа в XIX — начале XX вв., а также на основании конвенций, принятых Организацией Объединенных Наций, а именно:

Конвенции по предотвращению и наказанию преступлений геноцида, принятой 9 декабря 1948 года,

Конвенции о нераспространения правовых ограничений на военные преступления и преступления против человечества принятой 26 ноября 1968 года,

участники вышеупомянутой Конференции призывают Парламент Грузии, а также правительства всех стран принять следующую резолюцию:

Осудить действия Российской империи в XIX и начале XX вв., приведшие к потере независимости Черкесии, и признать эти деяния актом геноцида против черкесского народа;

Объявить 21 мая, дату, знаменующую собой российскую оккупацию Северо-Западного Кавказа в 1864 году, днем памяти жертв черкесского геноцида, и признать г. Сочи местом и символом геноцида черкесов и этнической чистки.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 12 Sau 2014 16:32

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Sočio olimpinės žaidynės ir čerkesų tautos tragedija

http://www.bernardinai.lt/straipsnis/20 ... ija/112515

2014-01-10

Jau vasarį vyks Sočio olimpinės žaidynės. Nedaug kas žino, kad jos vyks ant išžudytos tautos kaulų. Prieš pusantro šimto metų Rusijos caro armija labai žiauriai numalšino čerkesų sukilimą. Būtent todėl ši vietovė įgavo pavadinimą Krasnaja Poliana (raudonasis laukas).

Taip teigia antiolimpinio judėjimo NoSochi aktyvistai. Jie suvokia, kad jau nebeįmanoma pasipriešinti tam, jog žaidynės įvyks, tačiau bando bent papasakoti pasauliui apie čerkesų tragediją ir tai, kad jų žemės iki šiol Rusijos okupuotos.

Čerkesai save vadino adygais ir nuo seno gyveno Šiaurės Vakarų Kaukaze ir prie Juodosios jūros. Kaimyninė Gruzija XVI amžiuje atvertė čerkesus į krikščionybę. Bijodami Otomanų imperijos atsakomųjų veiksmų, kaukaziečiai kreipėsi pagalbos į Rusiją. Viskas galėjo baigtis lygiaverčiu bendradarbiavimu, tam buvo sutikęs ir caras Ivanas Rūstusis. Jis netgi vedė čerkesę princesę, tačiau jo įpėdiniai nusprendė čerkesus paversti savo vasalais.

Tai juos skatino pereiti į islamą ir kovoti ilgamečio priešo – Otomanų imperijos – pusėje. Rusijai prireikė daugiau nei šimto metų užgniaužti sukilimą, kuris tęsėsi nuo 1763 iki 1864-ųjų.

1861 metais 12 čerkesų giminių vadai sutarė pripažinti Rusijos caro valdžią, tačiau to carui nepakako, jis nusprendė iškelti čerkesus iš jų gimtųjų vietų į pelkėtą, pilną maliarinių uodų lygumą.

1862 metais caro armija jėga pradėjo vyti čerkesus iš jiems įprastų gyvenimo vietų, deginti kaimus, naikinti derlių. Per tą procesą mirė dešimtys tūkstančių čerkesų. Daugybę jų deportavo laivais į Turkiją. Iš beviltiškumo daug čerkesų moterų su vaikais šoko į tarpeklius, rinkdamiesi savanorišką mirtį.

Tarybinė valdžia, baimindamasi čerkesų sukilimo, taip pat vykdė agresyvią politiką prieš šią tautą. Josifas Stalinas taip išsklaidė čerkesus, kad nė vienoje respublikoje jie nesudarytų daugumos. Leonidas Brežnevas vykdė agresyvią rusifikaciją.

Net ir Michailas Gorbačiovas jau 1989 metais uždraudė Sočyje iškabinti memorialinę lentą čerkesų deportacijos atminimui.

Nors 1992 metais Rusija priėmė įstatymą dėl represuotų tautų reabilitacijos, čerkesai iki šiol laukia oficialaus atsiprašymo, kompensacijos ir stalinistinės administracinės reformos, kuri sugriovė Čerkesų respubliką, atšaukimo.

Šiaurės Kaukazo tema iki šiol lieka uždrausta žurnalistams, kaip ir Sočio olimpinių žaidynių kritika. Rusijos valdantieji ne kartą viešai išsakė perspėjimą, kad tie, kurie kritikuos Rusijoje vyksiančias olimpines žaidynes, bus vertinami kaip veikiantys prieš nacionalinius valstybės interesus.

Tai nebuvo vien tušti grasinimai. Gruodį organizacijos NoSochi ir kitų čerkesų organizacijų būstinėse vyko krata, per kurią buvo konfiskuoti dokumentai, mobilieji telefonai.

Taip pat pylos gavo ir čerkesų kilmės Rusijos mokslų akademijos narė Naima Nefliaševa, kuri propagavo idėją, jog, panašiai kaip olimpinėms žaidynėms vykstant JAV, kur indėnai buvo vadinami vienais iš žaidynių šeimininkų, taip pat ir čerkesai turi būti įvardyti kaip vieni iš žaidynių organizatorių.

Paradoksalu, jog kazokai per Kaukazo karą žiauriai elgėsi su Rusijos kariais, daug jų nužudė, tačiau jų vėliava šiandien kabo prie Sočio merijos.

Sočio žaidynių metu kraupius įvykius menančioje Krasnoje Polianoje buvo pakartotas iškilmingas 1864 metų paradas, kuriame dalyvaus tiek kariai, tiek kazokai, perrengti ano meto uniformomis.

Gruzija jau 2010 metais paskelbė, kad boikotuos Olimpines žaidynes. Kol kas tai vienintelė valstybė, priėmusi tokį sprendimą. Beje, ji vienintelė yra oficialiai pripažinusi čerkesų tautos genocidą. Čerkesų organizacijos yra pateikusios peticiją Europos Parlamentui, tačiau iki šiol nėra gautas joks atsakymas.

Pagal Die Welt parengė Andrius Navickas

Bernardinai.lt

Komentarai
http://www.bernardinai.lt/straipsnis/20 ... 1/asc#list

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 22 Geg 2018 19:50

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

ЗНАЙ СВОЮ ИСТОРИЮ. Геноцид черкесов: 21 мая 1864 года было объявлено об окончании Русско-Кавказской войны

https://www.kavkazcenter.com/russ/conte ... ojny.shtml

21 мая в 11:16

20 мая 1864 г. четыре колонны русских кафиров, наступавшие с направления оккупированного Черноморского побережья и горных земель по Малой Лабе, заняли последний опорный пункт кавказских мусульман.

В урочище Кбаада (русские назвали это место Красная поляна) в верховьях реки Мзымта убыхи сразились в последнем ожесточенном бою с войсками русских кафиров.

После этого сражения убыхи были практически полностью вырезаны русскими, а немногие оставшиеся в живых переселились в Турцию. Убыхи перестали существовать как этнос.

21 мая 1864 г. было объявлено об окончании русско-кавказской войны.

В 1864 году Россия учинила на западном Кавказе массированную этническую чистку адыгов (черкесов). В течение нескольких месяцев были убиты, умерли от преследований, были депортированы в Турцию 1.5 миллиона черкесов.

21 мая 1864 года русские войска отпраздновали окончательную победу над чеченским наибом имама Шамиля Мухаммадом-Эмином, который возглавлял Джихад черкесов на западном Кавказе несколько лет после падения Шамиля, и началось истребление адыгов (убыхов, шапсугов, абазин, черкесов и кабардинцев).

Сейчас общее количество адыгов на Северном Кавказе и в России насчитывает чуть более 700 тысяч.

Больше 500 000 в Кабардино-Балкарии, около 200 000 в Карачаево-Черкесии, Адыгее, Краснодарском крае и других регионах.

Остальные живут в изгнании за границей, бОльшая часть в Турции, где черкесская (адыгская) община насчитывает несколько миллионов.

Территория Черкесии занимала всю западную и центральную часть Северного Кавказа, т.е. еще в середине 19 века адыги занимали, в числе прочего, современное черноморское побережье Кавказа.

Адыгский народ, населявший тогда территорию Черкесии (Адыгэ Хэку), в течение 100 последующих лет до 1864 года сопротивлялся агрессии русских до последней возможности.

Как признавались сами же царские генералы – участники той войны, в отношении адыгов царским самодержавием был совершен геноцид таких масштабов, которые прежде не были известны человечеству. В своем стремлении захватить адыгские земли царизм не гнушался никакими методами.

Адыгские села выжигались сотнями, женщины, старики, дети уничтожались лишь за то, что называли себя адыгэ, жили на своей земле. Восточная Черкесия – Кабарда – была завоевана в 1825 году, после чего основной ареной борьбы стала Западная Черкесия, территория которой располагалась от Кубани до Черного моря.

С 1834 года в течение пяти лет русские построили цепь береговых фортов, призванных полностью блокировать черкесов с моря. Среди прочих в 1838 году был заложен форт Александрия — теперешний город Сочи. Официально Черноморская Береговая линия была открыта в 1839 году.

21 мая 1864 года в урочище, на абазинском языке называемом Кбаадэ, на адыгском Арты-Къуажэ, а теперь носящим название Красная Поляна, соединились четыре русских армии, завоевывавших Западный Кавказ с четырех разных направлений. День этой встречи и был объявлен днем окончания Кавказской Войны.

93% адыгов либо погибли, либо были изгнаны завоевателями со своей Родины в Турцию.

Военно-колонизационный режим, установленный на завоеванной территории бывшей Черкесии, создавал невыносимые условия существования для уцелевших адыгов, что привело к тому, что эмиграция в Турцию продолжалась до 1914 года.

В настоящее время миллионы потомков адыгских изгнанников – мухаджиров проживают в десятках стран по всему миру.

Даже на своей исторической родине адыгский народ оказался искусственно разделен на три «народа» - кабардинцев, адыгейцев и черкесов.

За все время Русско-Черкесской войны, против черкесов, которых было во много раз меньше русских, воевало:

5 императоров, 1 принц, 50 генералов, 2 фельдмаршала, 1 Барон, 1 Мурза, 1 Хан, 1 Великий князь, 5 Князей, 2 Адмирала, 3 Графа, 1 Маркиз, 2 Бригадира, 7 Атаманов.

По данным царских источников, ежегодно в войне на Кавказе погибало свыше 30 тысяч русских солдат и тратилось около 1/6 части российского бюджета.

Отдел мониторинга
Кавказ-Центр

ГЕНОЦИД ЧЕРКЕСОВ. В Стамбуле прошла массовая демонстрация черкесов под лозунгом «Россия – это убийца…!», «Кавказ никогда не станет русским…!»

https://www.kavkazcenter.com/russ/conte ... kim!.shtml

22 мая в 18:59

Тысячи черкесов, проживающих в Турции, провели 21 мая массовую демонстрацию у консульства России в Стамбуле, посвященной очередной годовщине геноцида адыгов (черкесов) и изгнания их с Кавказа русскими.

Акция стартовала накануне вечером у Галатасарайского лицея, откуда колонна двинулась к зданию генконсульства России. Вплотную к дипведомству полицейские митингующих не подпустили.

Протестующие держали в руках черкесские национальные флаги и Горской республики. Собравшиеся скандировали "Россия – это убийца", "Кавказ никогда не станет русским" и "Россия, убирайся с Кавказа".

Среди участников демонстрации было также много представителей других кавказских народов, в частности, осетин и чеченцев.

Отдельной колонной шли факелоносцы – парни и девушки, облаченные в национальную одежду черкесов. В руках некоторых из них были древки с насаженными на них пластиковыми человеческими черепами (обмазаны алой краской).

Таким образом демонстранты хотели напомнить о преступлениях русского генерала Григория Засса, коллекционировавшего черкесские черепа.

О геноциде и депортации черкесов вспомнил и президент Турции Эрдоган, который хочет переизбраться на новый президентский срок. Выборы должны состояться уже в следующем месяце.

"В 154-ю годовщину выселения черкесов с Кавказа я прошу Аллаха простить грехи нашим умершим братьям-черкесам. Несмотря на то, что прошло 154 года, мы не забыли и не забудем это трагическое событие", – написал Эрдоган в своем Facebook.

Отдел мониторинга
Кавказ-Центр

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 19 Rgs 2018 19:12

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Волнения в селе привели к беспорядкам в Нальчике

Lenta.ru

В столице Кабардино-Балкарии — Нальчике — начались массовые волнения из-за вспыхнувшего в селе Кенделен конфликта. Как сообщает News-r, в центре города собрались десятки людей с флагами, они выкрикивают лозунги.

В региональном управлении Следственного комитета начали проверку событий в селе. «В ближайшее время зачинщики будут установлены и решен вопрос о возбуждении уголовного дела», — говорится в сообщении, опубликованном на сайте ведомства.

Ранее 19 сентября сообщалось, что в селе Кенделен разгорелся межнациональный конфликт с погромами, стрельбой и перекрытиями дорог.

Это произошло из-за того, что жители села (балкарцы) отказались пропустить кабардинцев, которые конным строем хотели совершить восхождение на вершину горы Канжаль в честь 310-летия победы кабардинцев в Канжальской битве.

Всадники поднялись в гору, обойдя село. Вскоре туда прибыли активисты и потребовали пропустить процессию на обратном пути. В итоге завязалась потасовка, село заблокировали силовики, часть дорог перекрыли.

Канжальская битва — ночное сражение, состоявшееся в 1708 году. Во время битвы черкесы (кабардинцы) под предводительством князя Кургоко Атажукина нанесли поражение и разгром войскам крымского хана Каплан Гирея.

Об этом сообщает Рамблер.
Далее: https://news.rambler.ru/community/40843 ... e=copylink

Чекисты нагнетают истерию, разжигая конфликт между кабардинцами и балкарцами

https://www.kavkazcenter.com/russ/conte ... sami.shtml

20 сентября в 01:40

Напомним официальную версию конфликта. Группа кабардинцев решила совершить конный марш на гору Канжаль, чтобы отметить очередную годовщину битвы с крымскими татарами в 1708 году.

Маршрут конников лежал через балкарское село Кенделен. Местная балкарская молодежь заградила кабардинцам дорогу и не пропустила их. Те были вынуждены отправиться на гору Канжаль обходным путем.

Узнав об этом кабардинская молодежь из соседнего села Заюково толпой прошлась по центру балкарского села, выкрикивая националистические лозунги и угрозы перерезать балкарцев. Все это в конечном счете вылилось в столкновения со стрельбой и пострадавшими.

Между тем местные жители сообщают совсем другую версию произошедшего.

Из 200 конных кабардинских всадников, которые первоначально планировали совершить марш, в путь отправились только 17 человек из которых до балкарского села Кенделен дошло 10-12 конников.

В Кенделене никто из местных жителей не знал о конном марше. События начали развиваться лишь после того, как в село были введены вооруженные «росгвардейцы», которые объявили, что прибыли «охранять конных кабардинцев».

Они перекрыли дорогу и заблокировали село. Местные жители начали выходить на улицы, чтобы разузнать в чем дело, но были встречены вооруженными «росгвардейцами», прибывшими «охранять» 10 кабардинских конников.

Тем временем провокаторы с обеих сторон уже разжигали страсти. Пошел слух, что балкары не пропустили кабардинцев, и теперь кабардинцы грозят расправой балкарцам. Среди балкарцев начались призывы не пропускать кабардинцев.

В соседнем кабардинском селе Заюкова появились провокаторы, которые стали призывать идти на Кенделен, чтобы показать силу.

Социальные сети буквально заполонили провокационные комментарии, оскорбляющего и угрожающего характера в адрес друг друга.

Дальше все пошло по накатанной схеме. Толпы молодежи с обеих сторон приняли участие в конфликте. «Росгвардейцы» стали закидывать молодежь слезоточивыми гранатами. Раздались выстрелы. Появились первые жертвы.

Классика жанра. Возбужденная гнилыми националистическими призывами молодежь, напрочь позабыв о своей религии, бросилась друг на друга вместо того, чтобы вместе раскрошить головы куффарам и их собакам из «Росгвардии».

Печальное зрелище. Там, где нет даавата, где нет Джихада, нет и Ислама. Там правит мелкий вонючий национализм.

Живущие в русской клетке мусульмане, выясняют между собой кто из них более велик, в то время как куффары наблюдают за клеткой и её обитателями как в зверинце, следя за тем, чтобы они активнее вгрызались друг другу в глотки и не помышляли сломать замки и выйти из клетки, чтобы уничтожить своих поработителей.

Ибн Умар передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если вы будете заниматься торговлей, держаться за хвосты коров, довольствоваться земледелием и оставите Джихад, Аллах ниспошлёт на вас унижение, которое не покинет вас, пока вы не вернётесь к своей религии» (достоверный хадис от Абу Дауда).

Значение этого хадиса: Если люди пренебрегают Джихадом из-за своих мирских дел, своей занятости торговлей, земледелием или чем-нибудь подобным, Аллах спустит на них их врагов, которые принесут им унижение, и оно не покинет их, пока мусульмане не вернутся к тому, что было их долгом с самого начала, а это вести Джихад против куффаров, быть суровыми и жёсткими с ними, мягкими между собой, устанавливать религию для победы Ислама и его последователей, высоко вознести слово Аллаха и унизить неверие и его последователей.

Этот хадис показывает, что оставление Джихада — это оставление Ислама, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «…пока вы не вернётесь к своей религии…» Абу Бакр сказал: «Если кто-нибудь из людей оставит Джихад, Аллах нашлёт на них всех наказание» (Табарани, хорошая цепочка передатчиков).

Отдел мониторинга
Кавказ-Центр

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 09 Lie 2020 22:01

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

"По решению сочинской мэрии демонтирован монумент участникам Кавказской войны, против которого выступали подписанты обращения к властям, сообщил черкесский активист Маджид Чачух.

Как писал "Кавказский узел", в Сочи был установлен памятный знак на месте форта, созданного русскими войсками в 1837 году в ходе Кавказской войны.

Историки раскритиковали установку монумента, указав, что упоминание о страшных событиях Кавказской войны болезненно для черкесского народа и раскалывает общество.

На sms-сервис "Кавказского узла" поступило сообщение о демонтаже памятного знака в Адлере. "Сегодня в Сочи был убран памятник, установленный в конце июня. Памятник был посвящен победе русских солдат над горцами", - написал автор сообщения.

Председатель Краснодарской краевой общественной организации "Адыгэ Хасэ причерноморских адыгов-шапсугов" Маджид Чачух сообщил корреспонденту "Кавказского узла", что сегодня он был на встрече в администрации Сочи, где ему официально заявили о демонтаже нового монумента.

"Власти признали, что он был поставлен без необходимых согласований, с очень большими ошибками, без обсуждения с представителями коренного народа. Я думаю, что тема исчерпана. Общественный резонанс такой был, все это дошло на высший уровень, были обращения со стороны Международной черкесской организации, на уровне федеральных уровней власти вопрос был обсужден, и глава города согласился, что вопрос с установкой памятника был не до конца отработан, и принял решение о демонтаже памятника", - рассказал Чачух".

"Кавказский узел".

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 22 Geg 2021 15:05

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

ЗНАЙ СВОЮ ИСТОРЮ. 21 мая (1864 года) в истории адыгов

https://www.kavkazcenter.com/russ/conte ... gov-.shtml

20 мая 2021 в 23:31

Россия не считает истребление и последующее изгнание черкесского народа геноцидом, так как в таком случае государство обязано будет вернуть адыгам территории их исторического проживания (Черноморское побережье и Ставропольский край), а также выплатить компенсации.

22 октября 1762 года российская императрица, немка по происхождению, Екатерина II начертала три коротких слова - «Быть по сему» - на докладе Сената «Об отведении урочища Моздок для поселения кабардинцев во главе с владельцем Малой Кабарды К. Кончокиным (А. Ивановым), построении там крепости и превращении Моздока в центр распространения промышленности и торговли».

Росчерком пера императрица-прелюбодейка утвердила аннексию части территории Восточной Черкесии (Кабарды), положив, по признанию царского историка В.В. Потто, «краеугольный камень завоеванию Кавказа».

Датой начала Кавказской войны, точнее, современного, идущего и по сей день её этапа, является 1763 год, когда на левом берегу реки Терек, на адыгейских землях, русскими была заложена крепость Моздок.

Название Моздок происходит от кабардинского «мэз дэгу» — «глухой (тёмный) лес».

Крепость стала первым звеном Азово-Моздокской укрепленной линии, на которой, к тому же, были расселены казаки.

Моздок был основан на землях, принадлежавших кабардинским князьям. Переход одного из них в христианство (за это оккупанты наградили его чином подполковника с приличным жалованием, золотой медалью и титулом князя Черкасского-Кончокина) и послужил русским формальным основанием и для «присоединения» его территории к России, и для строительства крепости.

Ни сам предлог, ни, конечно, факт аннексии не приняли кабардинцы мусульмане, и они попытались восстановить статус-кво. Сам новоиспеченный князь-муртад Черкасский-Кончокин был заочно приговорен к смерти, его имущество объявлено вне закона, т.е. всякий мог его теперь ограбить, обратить в рабство его подданных, и увести скот.

Однако крепость Моздок, точнее, линия укреплений, которую она начинала, была жизненно важна царскому захватническому правительству. Наступление на Кавказ рассматривалось в Петербурге как стратегическая необходимость ввиду длившихся не одно десятилетие русско-турецкой и русско-персидских войн.

Черкесия (Адыгэ Хэку по-адыгски) — это географическое и политическое понятие, включавшее в себя территорию от Тамани до впадения реки Сунжа в Терек и обозначавшее место исторического обитания адыгского народа.

Течением реки Лаба Черкесия разделялась на Восточную (куда включались территории Кабарды и Бесленея) и Западную (в которую входили Темиргой, Бжедугия, Хатукай, Абадзехия, Большая и Малая Шапсугия, Натухай, Убыхия и некоторые другие территории адыгов помельче).

Таким образом, территория Черкесии занимала всю западную и центральную часть Северного Кавказа, т.е. еще в середине 19 века адыги занимали, в числе прочего, современное черноморское побережье Кавказа.

Адыгский народ, населявший тогда территорию Черкесии (Адыгэ Хэку), в течение 100 последующих лет до 1864 года сопротивлялся агрессии русских до последней возможности.

Как признавались сами же царские генералы – участники той войны, в отношении адыгов царским самодержавием был совершен геноцид таких масштабов, которые прежде не были известны человечеству. В своем стремлении захватить адыгские земли царизм не гнушался никакими методами.

Адыгские села выжигались сотнями, женщины, старики, дети уничтожались лишь за то, что называли себя адыгэ, жили на своей земле.

Восточная Черкесия – Кабарда – была завоевана в 1825 году, после чего основной ареной борьбы стала Западная Черкесия, территория которой располагалась от Кубани до Черного моря.

С 1834 года в течение пяти лет русские построили цепь береговых фортов, призванных полностью блокировать черкесов с моря. Среди прочих в 1838 году был заложен форт Александрия — теперешний город Сочи.

Официально Черноморская Береговая линия была открыта в 1839 году.

Уже в 1840-м большая часть ее фортов была штурмом взята черкесами. Из показаний выкупленного из плена казака Василия Корнеенко о взятии горцами Михайловского укрепления в 1840 году:

«Поутру, тотчас по пробитии зари, необозримая толпа горцев, вероятно, еще ночью залегшая под укрепление, мгновенно чикнула и бросилась на вал. Все строения вдруг загорелись, провиантские бунты и сараи подожжены были нашими. У казаков было по 30, а у солдат по 60 патронов, вскоре все были выпущены. Тут в одну минуту горцы выломали двери, влезли на бруствер и на крышу. Я был схвачен, и меня проводили через все сборище. И видел я между горцами множество наших дезертиров, которые все были вооружены и действовали с ними заодно».

В течение первой половины 1850 года горцы нанесли еще ряд чувствительных поражений русским войскам. Весной 1851 года русские оккупанты переходят в широкомасштабное контрнаступление.

Но во время Крымской войны, в конце апреля 1854 г., было решено «Черноморскую Береговую линию упразднить, форты взорвать, а гарнизоны снять», что и было исполнено в течение месяца.

Лишь Анапа и Новороссийск оставались занятыми русскими войсками.

В 1859 г. на Северо-Восточном Кавказе был пленен имам Чечни и Дагестана Шамиль.

Русские захватчики получили возможность сконцентрировать все свои силы против черкесов.

Методы применялись примерно те же, что и в Чечне. Но война на Северо-Западном Кавказе против адыгов (черкесов) продолжалась еще 5 лет.

Уничтожив сотни тысяч адыгов, живших в Кабарде, Бесленее, Темиргое, Бжедугии, Шапсугии, Абадзехии, Натухае, Убыхии и других провинциях Черкесии, практически полностью разрушив материальную культуру, отняв лучшие земли, царизм сломил сопротивление остатков адыгов в 1864 году.

21 мая 1864 года в урочище, на абазинском языке называемом Кбаадэ, на адыгском Арты-Къуажэ, а теперь носящим название Красная Поляна, соединились четыре русских армии, завоевывавших Западный Кавказ с четырех разных направлений.

День этой встречи и был объявлен днем окончания Кавказской Войны.

В ознаменование победы над адыгами наместником Кавказа, братом царя, т.н. великим князем Михаилом Николаевичем был проведен военный парад и отслужен торжественный молебен.

93% адыгов либо погибли, либо были изгнаны завоевателями со своей Родины в Турцию.

Военно-колонизационный режим, установленный на завоеванной территории бывшей Черкесии, создавал невыносимые условия существования для уцелевших адыгов, что привело к тому, что эмиграция в Турцию продолжалась до 1914 года.

В настоящее время миллионы потомков адыгских изгнанников – мухаджиров проживают в десятках стран по всему миру.

Даже на своей исторической родине адыгский народ оказался искусственно разделен на три «народа» - кабардинцев, адыгейцев и черкесов.

За все время Русско-Черкесской войны, против черкесов, которых было во много раз меньше русских, воевало:

5 императоров, 1 принц, 50 генералов, 2 фельдмаршала, 1 Барон, 1 Мурза, 1 Хан, 1 Великий князь, 5 Князей, 2 Адмирала, 3 Графа, 1 Маркиз, 2 Бригадира, 7 Атаманов. По данным царских источников, ежегодно в войне на Кавказе погибало свыше 30 тысяч русских солдат и тратилось около 1/6 части российского бюджета.

Было сожжено черкесских сел:

В 1787 году – 497
В 1788 году – 5
В 1790 году – 42
В 1802 году – 4
В 1804 году – 80
В 1805 году – 4
В 1809 году – 120
В 1810 году – 201
В 1818 году – 1
В 1821 году – 3
В 1822 году – 25
В 1823 году – 12
В 1824 году – 18
В 1825 году – 11
В 1826 году – 4
В 1828 году – 220
В 1829 году - 235
В 1830 году – 231
В 1831 году – 4
В 1833 году – 2
В 1834 году – 8
В 1836 году – 6
В 1837 году – 2
В 1838 году – 2
В 1841 году – 4
В 1842 году – 150
В 1845 году – 2
В 1850 году – 12
В 1851 году – 1
В 1852 году – 6
В 1853 году – 24
В 1855 году – 2
В 1856 году – 4
В 1857 году – 3
В 1859 году – 47
В 1860 году – 68
В 1861 году – 91
В 1862 году – 20
В 1864 году – 31

Итого с лица земли было стерто 2202 села.

Это архивные данные современной исторической науки. Сведения о некоторых уничтоженных селах в архивах отсутствуют.

Но опыт более чем столетних боевых действий на Кавказе показал, что черкесы очень быстро оправляются от поражения, и буквально через несколько лет после «окончательного разгрома» вновь готовы к войне — причем войне той же степени интенсивности, что и до «поражения».

Дагестан и Чечня после «замирения» оказались со всех сторон окруженными другими землями Империи, и их можно было легко изолировать от внешнего влияния. Но земли адыгов омывались Черным Морем. При тогдашнем развитии морской техники герметически блокировать их с моря не было никакой возможности (даже и сейчас это практически невыполнимая задача).

А значит, при желании, противники России могли наладить туда переброску оружия, разведчиков и агитаторов, деньги для разжигания восстания, морского десанта. Да и применять меры экономического давления против вовлеченных в морскую торговлю адыгов, начни они опять «волноваться», было бы гораздо труднее, чем против «внутренних» горцев.

То есть в любой момент пожар войны мог бы вспыхнуть вновь с почти той же силой. Столетняя кавказская война и так стоила кровавой России очень дорого.

«В последние годы войны на Кавказе мы должны были держать громадные силы: пехоты 172 батальона регулярных, 13 батальонов и 7 сотен иррегулярных; конницы 20 эскадронов драгун, 52 полка, 5 эскадронов и 13 сотен иррегулярных, 242 полевых орудиях. Общий годовой расход на содержание этих войск достигал 30 млн. рублей», вспоминал Дмитрий Алексеевич Милютин в ту пору уже граф и военный министр.

«В конце войны российская армия на Кавказе насчитывала 300 тыс. человек, ежегодные потери составляли по 30 тыс. человек. На войну уходила шестая часть всего государственного дохода». [Д. А. Милютин. Воспоминания. 1856—1860. М., 2004. С. 198]

Возобновления широкомасштабных боевых действий на Кавказе, да еще ввиду намечавшихся реформ, экономика Российской Империи просто могла бы не выдержать.

Учтя все эти соображения, царское правительство приняло решение: полностью очистить Западный Кавказ от горцев.

Впервые идея о выселении горцев Западного Кавказа была сформулирована еще в 1857 году тогдашним начальником главного штаба Кавказского корпуса Дмитрием Алексеевичем Милютиным в специальной записке «О средствах к развитию русского казачьего населения на Кавказе и к переселению части туземных племен».

В поздравительном письме от 21 мая 1864 г. Александру II по случаю окончания Кавказской войны наместник на Кавказе князь А. И. Барятинский предлагал:

«Без потери времени и, насколько возможно, выселять в Турцию горцев, а раз страна будет от них очищена, мы утвердим свое положение навсегда». [Русский архив. 1890, кн. 3, с. 389, цит. По: Ф. Бадерхан. Северокавказская диаспора в Турции, Сирии и Иордании (вторая половина XIX — первая половина XX века). М, Институт востоковедения РАН. 2001, с. 22]

Генерал-майор Ростислав Андреевич Фадеев (1824-1883), участник боев с черкесами, официальный военный историк и видный консервативный публицист первых пореформенных десятилетий, писал:

«Цель и образ действий в задуманной войне были совсем иные, чем покорение восточного Кавказа и во всех предшествующих походах. Исключительное географическое положение черкесской стороны на берегу европейского моря, приводившего ее в соприкосновение с целым светом, не позволяло ограничиться покорением населявших ее народов в обыкновенном значении этого слова. Не было другого средства укрепить эту землю за Россией бесспорно, как сделать ее действительно русской землей.

Меры, пригодные для восточного Кавказа, не годились для западного. Нам нужно было обратить восточный берег Черного моря в русскую землю и для того очистить от горцев все прибрежье.

Надобно было истребить значительную часть закубанского населения, чтобы заставить другую часть безусловно сложить оружие.

Изгнание горцев и заселения западного Кавказа русскими — таков был план войны в последние четыре года. Русское население должно было не только увенчать покорение края, оно само должно было служить одним из главных средств завоевания. Земля закубанцев была нужна государству, в них самих не было никакой надобности (…)

Густые массы черкесского населения занимали равнины и предгорья: в самих горах жителей было мало. Главная задача черкесской войны состояла в том, чтобы сбить неприятельское население с лесной равнины и холмистых предгорий и загнать его в горы, где ему было невозможно долго прокормиться; а затем перенести к подошве гор самое основание наших операций (…)

Горцы потерпели страшное бедствие: в этом нечего запираться, потому что иначе и быть не могло. Мы не могли отступить от начатого дела и бросить покорение Кавказа, потому только, что горцы не хотели покориться.

Надо было истребить горцев наполовину, чтоб заставить другую половину положить оружие. Но не более десятой части погибших пали от оружия; остальные свалились от лишений и суровых зим, проведенных под метелями в лесу и на голых скалах. Особенно пострадала слабая часть населения — женщины, дети. Когда горцы скопились на берегу для выселения в Турцию, по первому взгляду была заметна неестественно малая пропорция женщин и детей против взрослых мужчин.

При наших погромах множество людей разбегалось по лесу в одиночку; другие забивались в такие места, где нога человека прежде не бывала». [Р. А. Фадеев. Письма с Кавказа к редактору московских ведомостей. СПб., 1865]

Российские историки царской поры и участники тех событий писали вполне откровенно — жили они еще до эпохи политкорректности, во времена расцвета колониализма.

По официальным российским данным черкесов погибло в войне свыше 400 тыс. человек, было выселено от 500 тыс. до 900 тыс. человек, на исторической родине осталось около 80 тыс. По турецким же данным черкесов прибыло 2 миллиона 600 тыс. Соответственно и убитых черкесов было на порядок больше, чем пишут официальные российские источники.

Одну адыгскую народность пехов (убыхов) депортировали поголовно, кроме 14 селений, не ушедших в Османскую империю. Их объявили военнопленными и посемейно «распылили» в Костромской губернии по различным деревням.

Было выселено также более 9/10 абхазов, ближайших родственников адыгов.

Вот как описывает события 1863-1864 гг. офицер русской армии Иван Дроздов:

«В конце февраля пшехский отряд двинулся к речке Мартэ, чтобы наблюдать за выселением горцев, а если понадобится, так и силою выгонять их… Поразительное зрелище представилось глазам нашим по пути: разбросанные трупы детей, женщин, стариков, растерзанные, полуобъеденные собаками; изможденные голодом и болезнями переселенцы, едва поднимавшие ноги от слабости, падавшие от изнеможения и еще заживо сделавшиеся добычей голодных собак…

Едва ли половина отправившихся в Турцию прибыла к месту.

Такое бедствие и в таких размерах редко постигало человечество; но только ужасом и можно было подействовать на воинственных дикарей и выгнать их из неприступных горных трущоб…Теперь в горах Кубанской области можно встретить медведя, волка, но не горца. …Весь северо-западный берег Черного моря был усеян трупами и умирающими, между которыми сохранялись небольшие оазисы еле живых, ожидавших своей очереди отправления в Турцию». [И. Дроздов. Последняя борьба с горцами на Западном Кавказе // Кавказский сборник. 1877. Т. 2. С. 548].

Адольф Петрович Берже, российский археолог и исследователь Кавказа, в ту пору чиновник в канцелярии кавказского наместника и официальный историк Кавказской войны, прикомандированный к штабу командующего русскими войсками фельдмаршала графа Н.И. Евдокимова, так описывал ход депортации в новороссийской гавани:

«Позднее, ненастное и холодное время года, почти совершенное отсутствие средств к существованию и свирепствовавшая между горцами эпидемия тифа и оспы делали положение их отчаянным.

И действительно, чье сердце не содрогнулось бы при виде, например, молодой черкешенки, в рубищах лежащей на сырой почве, под открытым небом, с двумя малютками, из которых один в предсмертных судорогах боролся со смертью, в то время как другой искал утоления голода у груди уже окоченевшего трупа матери. И подобных сцен встречалось немало…» [А. П. Берже. Выселение горцев с Кавказа // Русская старина. 1882. Т. XXXIII, январь. С. 170].

«Живым и здоровым некогда было думать об умирающих; им и самим перспектива была не утешительнее; турецкие шкиперы из жадности наваливали, как груз, черкесов, нанимавших их кочермы до Малой Азии, и, как груз, выбрасывали лишних за борт при малейшем признаке болезни… Едва ли половина отправившихся в Турцию прибыла к месту. Такое бедствие и в таких размерах редко постигало человечество». [И. Дроздов. Последняя борьба с горцами на Западном Кавказе // Кавказский сборник. 1877. Т. 2. С. 548].

Официальная статистика, впрочем, неполна. Как писал тот же Берже:

«Число выселившихся душ… должно быть значительно более показанного, так как все переселенцы, отправляющиеся за свой счет на турецких кочермах из портов, нам не подвластных, большею частью остались неизвестны для официальных лиц, а это составляет весьма солидную поправку».

Османские официальные данные за 1865 г: только за этот год в Османскую империю прибыло 520 тыс. человек. Всего депортация продолжалась почти 7 лет.

Положение адыгов, оставшихся в России, также было тяжёлым. Долгие годы кавказской войны вызвали крайнее ожесточение между ними и казаками, ни те, ни другие никогда не просили и не давали пощады, и теперь казаки мстили им за все — за страх станиц перед ночными набегами, за убитых и уведенных в плен товарищей.

«Горцы до такой степени запуганы последними событиями, что не оказывают сопротивления никому и никогда, что бы с ними ни делали.

Казаки же не великодушны, и с черкесами сбывается басня об умирающем льве; всякий их топчет. От безнаказанных убийств до мелких оскорблений, побоев, захватов отведенной им земли им пришлось много вытерпеть. Как казаки вне дома вооружены, а горцы безоружны, то первым легко позволить себе насилие; побить без причины горца для многих составляет забаву. Когда горец приходит в станицу для продажи своих произведений, казак дает ему, что хочет, половину, четверть того, что он требует, и затем гонит его вон…

Захваты земли производятся также без зазрения совести не только казаками, но войсками, которые выкашивают у горцев покосы, как сделал ставропольский полк и многие станицы по Кубани и Лабе, или даже хлеба, отданные им начальством, как сделал крымский полк… Бывают насилия и покрупнее. Я слышал о многих случаях убийства и разбоя, совершенных казаками над горцами» [Р. А. Фадеев. «Дело о выселении горцев», Собр. соч. СПб., 1890. Т. 2. С. 71]

«Кроме распадения общественного быта закубанские черкесы испытали в последнее время такое неимоверное нравственное потрясение, что им уже невозможно от него оправиться, они отданы во власть России как малые дети.

Понимая бессилие свое для борьбы против русской империи, но не понимая еще своих прав русского гражданина, черкесы покорились постигшей их участи и безропотно переносят беспрерывные притеснения и насилия от соседей своих казаков и всякого чужого человека. Даже глядеть они стали какими-то рабами польского пана.

Подобной деморализации никогда не было видно. Все нынешнее закубанское туземное население составляет запуганную толпу, которой русское правительство может дать какое угодно направление… Нечего больше опасаться напуганных и истерзанных остатков черкесского населения». [Р. А. Фадеев. «Дело о выселении горцев», Собр. соч. СПб., 1890. Т. 2. С. 65].

Последний прогноз кафирского генерала, однако, оказался неверным...

Подготовил Исмел Кабардинский
для ИсламДин

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Čerkesai (adygai, kabardiečiai)

Parašytas: 11 Sau 2024 17:20

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Abchazai - ubychai - šapsugai - abazinai...

Paveikslėlis

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 11 pranešimai(ų) ]

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Baltų, slavų, germanų, finų-ugrų ir kitų genčių, tautų bei kalbų istorija » Kitų pasaulio genčių, tautų bei kalbų istorija

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 2 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: