Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė)
http://www.lndp.lt/diskusijos/

Gedimino žmona Jaunė
http://www.lndp.lt/diskusijos/viewtopic.php?f=48&t=15864		 Puslapis 1 iš 1
Autorius:  Žygeivis [ 25 Rgp 2026 23:33 ]
Pranešimo tema:  Gedimino žmona Jaunė
Zeneta Sakeniene
Neprilygstamas bendraautoris

https://www.facebook.com/groups/495012412743929

История Евны (Яуне), жены короля Литвы Гедимина, — это, пожалуй, одна из главных загадок истории Литовской Державы.

Примечательно, что само её имя напрямую связано с той «загадочной темой», которую вы искали в самом начале нашего разговора: имя Евна — это славянизированный вариант литовского имени Яуне (Jaunė), что буквально означает «Молодая» или «Молодуха».

А её сын, который наследовал престол Гедимина в Вильнюсе, вошел в историю под именем Явнут (Jaunutis — «Юноша», «Младший»).

Если с Анной Витовтовной всё подтверждается немецкими хрониками, то с Евной ситуация намного сложнее.

В достоверных прижизненных документах XIV века её имя вообще не встречается.Она упоминается всего один раз в той самой спорной Хронике Быховца (XVI век). Летописец лаконично сообщает о её кончине.

Поздняя польско-литовская традиция (включая историка Юзефа Вольфа) считает Евну дочерью полоцкого князя Ивана Всеволодовича.

Доказательства: В некоторых списках её называют «Ева Ивановна», что прямо указывает на христианское имя и отчество. По этой версии, она была православной и венчалась в Новогрудке.

Политический смысл: Женитьба на полоцкой княжне идеально объясняет, почему Полоцкое княжество вошло в состав Литвы практически мирным путем — как династическое наследство.

Версия происхождения №2: Местная языческая княжна.

Авторитетный британский историк Стивен Роуэлл (S. C. Rowell), детально изучавший эпоху Гедимина, выдвинул противоположную гипотезу.

Аргумент Роуэлла: Если бы Гедиминас — один из могущественнейших правителей Восточной Европы — взял в жены дочь известного руского или европейского князя, этот международный династический брак обязательно зафиксировали бы зарубежные летописи (например, псковские, новгородские или галицкие).

Так как внешние источники молчат, Роуэлл делает вывод: жена Гедимина была местной литовской знатной девушкой-язычницей.

А летописцы позже назвали её Яуне («Молодая») просто как ласковое прозвище, которое со временем превратилось в имя Евна.

Вопрос о количестве жен Гедимина — это классический пример того, как поздние мифы сталкиваются со строгой исторической критикой.

В современной исторической науке преобладает мнение, что у Гедимина была всего одна (максимум две) жены, а Винда и Ольга — это вымышленные персонажи.

Все три имени — Винда (Вида), Ольга и Евна (Яуне) — появились в одном и том же источнике: уже знакомой нам Хронике Быховца (XVI век). Летописец утверждал, что Гедиминас был женат трижды.

По версии хроники, первой супругой князя была Винда, дочь знатного вельможи из Курляндии (современная Латвия).

Что говорит наука: Ни в одном ливонском или немецком документе той эпохи нет упоминаний о таком браке. В XIV веке Курляндия была полностью подконтрольна Ливонскому ордену, и брак литовского князя с местной знатной девушкой был геополитически невозможен.

Историки считают Винду красивой легендой.

Хроника Быховца называет её дочерью смоленского князя Всеволода (или Святослава). Ей приписывали рождение старших сыновей Гедимина.

Что говорит наука: Эта версия также признана фикцией.

Смоленские княжеские родословные велись очень подробно, но никакой Ольги, выданной замуж в Литву в этот период, там нет.

Её имя, скорее всего, дописали летописцы XVI века, чтобы задним числом «обосновать» права Литвы на Смоленские земли.

Как мы уже обсуждали, она единственная, чья дата смерти (1344 г.) зафиксирована в контексте реального политического кризиса — свержения её сына Явнута в 1345 году.

Теория ОДНОЙ жены (Позиция С. Роуэлла):

Британский историк Стивен Роуэлл утверждает, что у Гедимина всю жизнь была только одна супруга — местная литовская язычница (которую ласково звали Яуне).

Гедимин имел 12–14 детей.

В средневековой Европе, если бы король менял жен или женился на иностранных принцессах, христианские соседи (Орден, Польша, Русь) обязательно зафиксировали бы эти союзы. Поскольку они молчат, жена была одна и «своя».

Теория ДВУХ жен (Позиция сторонников «Младшей хроники гроссмейстеров»):

Существует еще один документ XV века, где упоминается, что старший сын Гедимина, Наримант, был единоутробным (сводным) братом Альгерда.

Это натолкнуло историков на мысль, что Гедиминас был женат дважды:

Первая жена — язычница, родившая ему старших детей (включая Нариманта).

Вторая жена — православная Евна (Яуне), родившая Альгерда, Кейстута и Явнута.

Это логично объясняет, почему Гедимин оставил Вильнюс Явнуту — он мог быть первым сыном от второго, более «свежего» и любимого брака.

Верить Хронике Быховца про трех жен (Винду, Ольгу, Евну) нельзя — это поздний династический пиар.

На самом деле Гедиминас был либо однолюбом и прожил всю жизнь с одной литовской княгиней, либо был женат дважды — сначала на местной язычнице, а затем на православной Евне.

Историки (в первую очередь Стивен Роуэлл [S. C. Rowell]) предполагают, что жена Гедимина была язычницей, методом исключения.

В XIV веке не существовало «нейтрального» брака: жена правителя либо принадлежала к христианскому миру (католическому или православному), либо оставалась язычницей, как и сам Гедимин.

Вот главные аргументы, почему наука считает её именно местной литовской язычницей:

1. Полное молчание иностранных хроник

В Средневековье династический брак — это важнейшее геополитическое событие.

Если бы Гедиминас взял в жены христианку (католичку из Польши/Германии или православную княжну из Смоленска/Галича), этот союз обязательно зафиксировали бы зарубежные летописи.

Христианские авторы всегда с гордостью трубили о том, что их принцесса поехала «просвещать» и крестить диких язычников.

Однако ни польские, ни немецкие, ни русские (новгородские, псковские) летописи того времени не упоминают брак Гедимина с кем-либо из своих. Это значит, что его жена не имела отношения к международной христианской элите и была «своей», местной.

2. Само её имя — Яуне (Jaunė)

Как мы уже разбирали, имя Евна — это славянизированная форма литовского слова «Jaunė» (что значит Молодая или Молодуха).

Это классическое балтское языческое имя-прозвище.

Если бы она была христианкой от рождения, у неё было бы крестильное имя (Мария, Анна, Елена, Евпраксия). Тот факт, что в историю она вошла под литовским языческим именем, указывает на её корни.

Гедиминас был убежденным политическим язычником.

Он умело манипулировал религиями: писал папе римскому, что готов креститься, строил францисканские монастыри в Вильнюсе для торговли с Европой, но сам до конца жизни оставался верен старым богам и был похоронен по языческому обряду (сожжен на костре).

Внутренняя стабильность Литвы держалась на союзе Гедимина с местной литовской знатью (кунигай). Брак с влиятельной литовской язычницей укреплял его позиции внутри страны гораздо сильнее, чем привозная иностранная невеста, которую местная языческая знать могла не принять.

У Гедимина было много сыновей и дочерей. Те из них, которые уезжали править в русские земли (как Наримант) или выходили замуж за христиан (как Альдона-Анна в Польшу), крестились сознательно уже в зрелом возрасте.

Альгерд и Кейстут большую часть жизни оставались язычниками. Если бы их мать была убежденной христианкой, она бы крестила своих детей еще в младенчестве, втайне или открыто, как это часто бывало в смешанных браках.
Puslapis 1 iš 1 Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
https://www.phpbb.com/