Pagrindinis diskusijų puslapis

Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė)

"Diskusijų forumas" ir "Enciklopedija" (elektroninė virtuali duomenų bazė)
Pagrindinis diskusijų puslapis
Dabar yra 28 Bal 2024 02:40

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]




Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 5 pranešimai(ų) ] 
Autorius Žinutė
StandartinėParašytas: 19 Lie 2012 13:48 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27104
Miestas: Ignalina
POLESĖ – „PAMIŠKĖ“, „PALENKĖ“ AR „DIDELIŲ PELKIŲ KRAŠTAS“?


Jūratė Sofija LAUČIŪTĖ
Klaipėdos universitetas

Šaltinis - http://www.leidykla.eu/fileadmin/Baltis ... uciute.pdf

Tai http://www.leidykla.eu/fileadmin/Baltis ... uciute.pdf failo html kopija.

Nuorodoms arba adresyno žymėms naudokite šį adresą: http://www.google.com/search?q=cache:6N ... =firefox-a

BALTISTICA XLI (3) 2006, 451– 459

Jūratė Sofija LAUČIŪTĖ
Klaipėdos universitetas

POLESĖ – „PAMIŠKĖ“, „PALENKĖ“ AR „DIDELIŲ PELKIŲ KRAŠTAS“?


Polesė – rytinių slavų (daugiausia baltarusių ir ukrainiečių, kalbančių savitu – „polešukų“ – dialektu) gyvenama teritorija, apimanti Baltarusijos pietinę dalį, šiaurės Ukrainą, kelis kaimyninius vakarinės Rusijos rajonus bei šiek tiek įsikišanti į vakarinių slavų (Lenkijos) teritoriją ir užimanti vakarinę Narevo ir Nemuno baseinų dalį, kur ji kartais ne visai tiksliai vadinama Podliašje (Подляшье) (Агеева 1990, 50).

Paprastai Polesės teritorija nusakoma ja pratekančių upių baseinais, todėl Polese vadinamas visas dešiniojo Dniepro intako Pripetės baseinas ir dalis kairiakrantės Padnieprės.

Polesėje gyvenančių slavų šnektos sudaro vadinamąją Polesės dialektinę zoną, kuri ėmė formuotis jau ankstyvaisiais viduramžiais rytinių slavų šnektų pagrindu.

Po totorių antplūdžio kairiakrantė Padnieprė išgyveno nuosmukį, dėl kurio sunyko vietinės senosios slavų šnektos.

Vėliau pietinius Polesės rajonus ėmė veikti ukrainiečių tarmės, o iš šiaurės į ją pradėjo skverbtis baltarusių tarmių ypatybės.

Tačiau didžiausią smūgį Polesės regiono šnektoms bei autochtoninei istorijai sudavė Černobylio tragedija, dėl kurios į kitus Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos rajonus buvo priversti emigruoti ištisi kaimai.

Tradiciškai Polesėje skiriamos Vakarų Polesės (Bresto srities pietinė dalis, Volynės ir Rovno sričių šiaurė) ir Vidurio Polesės (Gomelio srities pietinė dalis, Žitomiro ir Kijevo sričių šiauriniai rajonai) tarmės (Широков 1985, 262).

Šių tarminių zonų ribomis laikomi Pripetės intakai Jaselda ir Gorynė.

Etniškai Polesės gyventojai – vadinamieji poleščiukai – dar skirstomi į vakarinius (pinčiukai – Pinsko rajono gyventojai, „breščiukai“ ar „brestiukai“ – Bresto rajono gyventojai ir podliasiečiai – dalis rytinės Lenkijos gyventojų), šiaurinius (tarp Jaseldos ir Berezinos upių) ir pietinius (Ukrainos Polesės gyventojai).


Polesė itin svarbi baltų ir slavų seniausiųjų santykių istorijai, ypač jos onomastika ir archeologiniai paminklai, liudijantys, kad tai galėjusi būti ankstyviausių baltų ir slavų kontaktų zona, o Polesės vakarinį pakraštį, susisiekiantį su šiaurrytinėmis Karpatų kalnų prieigomis, kai kurie slavistai (M. Vasmeris ir kt., plg. Супрун 1989, 150) linkę laikyti ir slavų protėvyne.

Daugelio slavistų nuomone, Polesė esanti netgi viena svarbiausių archajiškojo slaviškojo pasaulio zona tiek kalbos, tiek materialinės bei dvasinės kultūros atžvilgiais. (Plg.: «Более тридцати лет этот славянский регион был объектом внимания специалистов разных гуманитарных дисциплин как один из наиболее архаических в этнокультурном отношении регионов славянского мира, сохраняющий до наших дней языковые, обрядовые, фольклорные реликты ушедших веков», Толстая 1996, 47).

Kai kurių archeologų (Седов 1979 ir kt.) nuomone, slavų gentys Polesėje ėmė kurtis I tūkstantmečio viduryje, kai ten pasirodė Prahos-Korčako archeologinės kultūros paminklų.

Iki to meto tarp genčių, gyvenusių Polesėje, dominavusios baltų (vakarinių ir Padnieprės) gentys. Todėl tam tikra prasme Polesės slavų istorija – tai ir ten gyvenusių priešistorinių baltų genčių asimiliavimo istorija.

Beje, Polesėje gyvenusių ir jos pelkėse nugrimzdusių senųjų vakarų baltų genčių pėdsakai iškyla į paviršių kartais visai netikėtu pavidalu.

Pavyzdžiui, aštuoniasdešimtajame praėjusio šimtmečio dešimtmetyje Polesės patriotai bandė sukurti savarankišką „poleščiukų“ literatūrinę kalbą, kurią iš pradžių pavadino „rusinų-polesės“ (русинско-полесский язык) kalba, o vėliau ėmė vadinti jotvingių (ятвяжский) kalba.

Tokį pasirinkimą, N. M. Tolstojaus žodžiais tariant, lėmė „menkai tepagrįstas spėjimas, kad senieji poleščiukų protėviai buvę jotvingiai“ (Толстой 1995, 399).

Galbūt išties per drąsu būtų visus Polesės gyventojus laikyti tiesioginiais jotvingių palikuoniais, tačiau baltiškų pėdsakų apstu ir Polesės tarmių leksikoje, ir etnografijoje, ir onomastikoje.

Polesėje užfiksuota palyginti daug apeliatyvinių skolinių iš baltų kalbų, kurie būdingi tik šiam regionui, pvz.: гудėще „mišku apaugusi žemuma“ (rytų Polesė: Černigovo-Sumų tarmės) ← pr. gudde „krūmai“; зáльва „jaunos rūgštynės, augančios šalia namų“ (pietvakarių Polesė), plg. baltiškus toponimus Želvà (= blr. Зэльва), ež. Zálvas, up. Zálvė ir kt.; ховп „nedidelis kalnelis nuožulniais šonais; kalva“ (Žitomiro ir Lvovo tarmės) ← blt., plg. lie. kaũpas; зáкензлы „žąslai“ (pietvakarių Baltarusijos Polesė), tikriausiai, dėl lenkų tarminio. zakiełznąć „žaboti arklį“ su metateze iš *заке(н)лзы, plg. blr. baltizmus келзы „žąslai“, кiлзаць „žaboti“; палi „žemas reljefas“ (rytų Ukrainos Polesė) ← lie. pãlios „didelės pelkės“, la. paļi „pelkėtas ežero krantas“ ir kt. (visi pavyzdžiai iš: Laučiūtė 2003, 21–24; papildomai žr. Лаучюте 1982).

Dar ir šiandien vietiniai gyventojai pelkes, tyvuliuojančias į šiaurę nuo Pripetės, vadina „litovskoje Polesje“, į pietus – „volynskoje Polesje“ (Volynės Polesė), o pelkes, esančias į vakarus nuo Pripetės aukštupio – „polskoje Polesje“ (lenkų Polesė).

Senieji lenkų istoriniai šaltiniai fiksuoja ten gyvenusią gentį polexiani, kurią kartais bandoma tapatinti su viena iš vakarinių baltų, paprastai – jotvingių – gentimi.

Apie čia kažkada gyvenusius baltus galbūt primena ir kai kurie vakarų Polesės (Bresto srities: Бастынь, Ковнятин, Сварынь, Ровбицк) ir centrinės Polesės (Gomelio srities: Заспа, Пирки ir kt.) kaimų pavadinimai.

Baltiškų pėdsakų gausa Polesėje skatina atidžiau gilintis ir į paties pavadinimo Polesė kilmę.

Slavistai (ir ne tik, pvz., S. Daukantas) paprastai linkę šį pavadinimą sieti su ryt. sl. žodžiu лес „miškas“ ir priešdėliu по- pagal tą patį modelį kaip ir река „upė“– по-речье „paupys“, берег „krantas“– по-бережье „pakrantė“ ir pan.

Tačiau esama pagrindo manyti, kad tokia etimologija – tipiškas liaudies etimologijos pavyzdys.

Taip manyti leidžia nemaža faktų:

1. Netgi tie kalbininkai, kurie Polesės pavadinimą etimologiškai sieja su „mišku“, atseit, Polesė - „miškinga vietovė“, nepalieka nuošalyje analogijos su baltiškais pavadinimais Palà, Pelesà, Pelysa, nurodydami, kad lietuvių ir latvių kalbose jie reiškia „pelkėtas miškelis“ (? – J. L.), ir priskirdami Polesės pavadinimą „baltoslaviškųjų“ šaknų korpusui.

Tačiau leksikologams-etimologams turėtų būti aišku, kad bendrą šaknį pavadinimuose Polesė, Pelesa ar Pelysa galėtume įžiūrėti nebent tuo atveju, jei visiškai atsisakytume etimologinio ir semantinio ryšio su slavų лес „miškas“ ir dėmesį sutelktume prie baltų faktų.

2. Baltų kalbose turime visą būrį vietovardžių, kuriuose nesunkiai galima išskirti šaknį Pal-/Pel-: lie. up. Palà, Palangà, Palėja, Palinis, ež. Palaĩkis, up. Pelà, Pelesà, Pelyšà, la. up. Pala, pv. Palejas, up. Pėla ir kt.

Jie kildinami iš fiziografinių terminų: lie. palà „bala, raistas, pelkė“, pãlios „užakusių ežerų vietoje didelės pelkės, tyrumai“, *pela „pelkė“, la. palas, paļas „pelkėtas ežero krantas“ (Vanagas 1981, 241).

Baltų žodžiai turi atitikmenų ir kitose ide. kalbose: dakų pala „bala, pelkė“, trakų Palae, lot. palus „bala“ ir t.t. (LEW 532t. ir kt.;

E. Fraenkelis spėja esant tos pačios šaknies ir la. paėts, paėte „Pfütze; upeliukas“ bei r. hidr. Полота).

Aptariamosios šaknies onomastiniais dariniais laikytini ir kai kurie slavų žemėse užfiksuoti vietovardžiai: kaimai Baltarusijoje Пéлiшча (vak. Polesė); kaimas ir miškas šalia jo Палюшына, Палėшынскi (vak. Polesė), Пелякà (Vitebsko sr., galbūt sietinas su pélkė), Пėлiкi (Vitebsko sr.), Пелесà (Gardino sr.), ežeras ir kaimas Пялíк, var. Палíк (Minsko sr.), up. Пéла (Vilijos int., Nemuno bas.), up. Пелéка, Пелесà (Nemuno bas.); ež. Пелик (Dniepro bas., V. Toporovo nuomone, tai prūsų Pelike atitikmuo, ТТ 201, dar žr. TT 202); miškelis Палé (Minsko sr.); pieva Палiёва (vak. Polesė);

Rusijoje hidr. Полутинский (Okos bas.; J. Otkupščikovas jį kildina iš apeliatyvo pãlios mažybinės formos *paliùtė(s), plg. up. Paliutė (Откупщиков 2004, 90)).

Balsių e/a kaita šaknyje baltų kalboms nėra svetimas reiškinys. Ji pasitaiko, kaip manoma – sporadiškai, ir kituose žodžiuose, plg. lie. belà „bala, pelkė“, „vėdryninių šeimos augalas, plukė“ greta plačiau vartojamo lie. balà „t.p.“, stabulė : stebulė ir t.t. (Karaliūnas 2004, 132).

3. Atkreiptinas dėmesys ir į slavų kalbose užfiksuotus bendrašaknius apeliatyvinius skolinius iš baltų kalbų: tai jau minėtas ukr. (rytų Polesė) пáлi „žemas reljefas“, kuris, sprendžiant iš arealo, yra rytinių baltų substrato liekana; plg. tos pačios šaknies vedinį le. polwy/pulwy „vasarą sausos, o pavasariais užliejamos paupių pievos ties Narevu Lomžos apylinkėse“, kurį A. Nepokupnas laiko skoliniu iš pr. palwe „laukinis, bemiškis, pelkėtas kraštas“ (Непокупный 1976, 139 142).

4. Galima dar būtų remtis ir fiziografinėmis aptariamojo regiono ypatybėmis: Polesės zonai būdingiausia ypatybė – žemas reljefas ir pelkių, užakusių ar atvirų liūnų, raistų gausa. Vietovės pelkėtumas į akis krinta labiau, nei netolygiai pasiskirsčiusios miškų salelės.

Pavyzdžiui, pasakojama, kad Švedijos karalius Karolis XII persekiojamą rusų kariuomenę atsivijo iki Pinsko. Karalių taip apstulbinęs bekraštis Polesės ežerų, pelkių, upių okeanas, kad ant Pinsko jėzuitų kolegijos bokšto sienos jis užrašęs: „Non plus ultra“ – „anapus nieko daugiau nėra“
( http://www.probelar.ru ).

Todėl labiau tikėtina, kad pavadinimo pagrindu pasirinkę žodį, apibūdinantį Polesę fiziografiškai, senieji Polesės gyventojai ar jų kaimynai siekė pabrėžti teritorijos pelkėtumą, drėgnumą, reljefo žemumą.

5. Pagaliau vertėtų atsižvelgti ir į šaknies (kamieno?) poles- vedinių semantiką kaimynų slavų kalbose. Plg.: r. полéсье 1. „didelis valdiškas miškas, besitęsiantis nuo Oriolo iki Maskvos gubernijos“, Tambovo, Tulos, Oriolo tarmės; 2. „medžio šaka“, Tverės tarmės; 3. „medžioklė“, Oloneco tarmės (СРНГ 1995, 60); 4. „miškinga vietovė“ (СРЯ 1953, 303); 5. „pelkėta vietovė, apaugusi retu mišku“ (СРЯ 1984, 257); полескóй „esantis lauke; lauko“, Kurgano tarmės; полéсица „uogienė; nei šis, nei tas, niekai (apie kalbos turinį)“, Pskovo, Tverės tarmės (СРНГ 1994, 58).

Tuo tarpu reikšmė, nuosekliai siejanti vietovę su mišku, būdinga kitos darybos žodžiui подлесье 1. „vieta, ruožas prie miško“, Jaroslavlio, Voronežo tarmės; 2. „nedidelis miškelis“, Smolensko tarmės; 3. „miško pakraštys“, Novgorodo, Smolensko, Voronežo tarmės; 4. „bemiškis plotas, sklypas“, Sverdlovsko tarmės (СРНГ 1994, 63).

Beje, pastaroji reikšmė būdinga tik vėlyvųjų persikėlėlių iš centrinių Rusijos rajonų tarmei, tad laikytina nauja ir nedėsninga.

Taigi susidaro įspūdis, kad šaknis poles- slavų tarmėse neturėjo vientisos, aiškios semantikos. Kartais semantika siejama su лес „miškas“, o kartais - su поле „laukas“.

Tokie nemotyvuoti semantikos, taip pat – ir pamatinio žodžio įvairavimai paprastai būdingi atvejams, kai į kalbos sistemą mėginama įsprausti skolinį.

Kuris geografinis terminas ar toponimas galėjo pasitarnauti tiesioginiu skolinimosi šaltiniu, šiandien pasakyti būtų keblu.

Galbūt visam regionui pavadinti galėjo būti apibendrintas (o vėliau suslavintas) koks nors hidronimas, pvz., Pel-es-à. Šiuo atveju priebalsis -s- priklausytų baltiškai hidroniminei priesagai (plg. up. Lauk-es-à = ryt. sl. Лучеса, Pyv-es-à ir t.t.). Tačiau neatmestina ir prielaida, kad regiono pavadinimo Polesė pagrindu tapo apeliatyvas blt. *palios „didelės pelkės“.

Šiuo atveju priebalsis -s- Polesės pavadinime būtų sustabarėjusios daugiskaitą žyminčios baltiškos galūnės liekana.

Panašių sustabarėjusių galūnių, įterptų į suslavintą baltizmą, yra ir daugiau: blr. (Polesė) кул-íс-ок „ne iki galo iškultas pėdas“, šalia baltarusių, lenkų rusų ir ukrainiečių kalbų tarmėse plačiai paplitusios labiau suslavintos formos kul, куль „didelis pėdas ar glėbys šiaudų, šieno, linų ir pan.“; r. (Archangelsko sr.) дреб-ус-ė на „klampynė, liūnas“, kurio vidury „įstrigo“ baltų būdvardžio dreb-ùs
„virpantis, liulantis“ galūnė -us-.

Vietovardžio siejimas su apeliatyvu, reiškiančiu „žemą, pelkėtą vietovę“, turi tipologinių-semantinių paralelių ir kitose kalbose, plg. Romos imperijos istorinės srities pavadinimą Pannonia, kuris kildinamas iš toponimo *Pannona ir siejamas su tos pačios šaknies ilyrų kalbos žodžiu, reiškusiu „pelkė, bala“, savo ruožtu giminišku pr. pannean „pelkė, bala“.

Taigi ilyrų kalboje *Pannona galėjo reikšti „pelkių miestas“, o dabartinis Vengrijos ež. Balaton pavadinimas atsirado kaip ilyriškojo toponimo slaviška semantinė kalkė, plg. prasl. *bolto „pelkė, bala“ (Трубачев 1992, 6).

Pagaliau, kaip beaiškintume toponimo Polesė kilmę, jau pats klausimo formulavimas skatina kryptingai pasidomėti baltiškos kilmės pelkių ar žemų, drėgnų vietų pavadinimais slavų kalbose.

Krinta į akis, kad tai – viena gausiausių ir ryškiausių teminių grupių, kuri būdinga ne klajojantiems kultūriniams skoliniams, o substratiniam paveldui.

Be jau čia suminėtų baltiškos kilmės pavadinimų палi, дребусина, įvairiose slavų kalbų tarmėse užfiksuota dar kelios dešimtys panašios reikšmės baltizmų.

Mokslinėje literatūroje gana dažnai minimi šie baltizmai:

blr. алéс „klampynė, liūnas: pelkė miške“, paplitęs daugiau vakarų Baltarusijoje; le. alos „pelkė, liūnas“ (Lenkijos-Baltarusijos pasienyje); r. алёс „šlapia vieta; klampynė“ (smolensk., Padnieprė); ukr. ольос „gražus miškas, skirtas iškirtimui; liūnas“ (Polesė), alos „t.p.“ (Belovežo girioje esančios paribinės baltarusių-ukrainiečių tarmės) ← blt., plg. la. alots „šaltinis“ (žr. Лаучюте 1982, 9 ir kt.); blr. (šiaur. vak.) кýдра „miškas pelkėje“, „tvenkinys, užtvanka“, кудрá „mažas ežerėlis“, кýдзяркa „nedidelis miškelis lauko ar pelkės viduryje“ ir t.t.; le. (tarmės Lietuvoje) kudra, kuderka, kudziarko „ežerėlis“; ukr. (šiaur. vak. Polesė) кýдра „nedidelis tvenkinėlis; miško salelė“ ← lie. kėdra, kūdrà „tvenkinys; nedidelė pelkė; šlapia krūmais apaugusi vietovė“ (žr. Лаучюте 1982, 37 ir kt.); blr. мярéча, r. dial. мерéча, мярéча „drėgna, šlapia vieta; pelkė“ ← blt., plg. lie. markà „duobė, kūdra linams merkti“, merkti „nardinti į vandenį“, la. mērce „padažas“, mērkt „merkti; vilgyti, mirkyti‘ ir t.t.; taip pat plg. r. up. Мерка (Maskvos upės bas.), kurios pavadinimas kildinamas iš baltų kalbų (plačiau Oткупщиков 2004, 86); blr. пéлька „nedidelis vandens telkinys“, пель „pelkė“ – visame Polesės regione; le. rašt. pam. pelca, pełka(ła) „prasta žemė; žemuma; pelkė“; r. пéлька „eketė“ (vak., briansk.); ukr. пéлька „eketė“, пелá „didelė vandens pilna duobė“ (Polesė) ← lie. pélkė (Лаучютe 1982, 19t. ir kt.); blr. рóйст(а), var. рóйства, райставíна „pelkė, pelkėta vietovė“; le. dial. (šiaur. ryt. ir Lietuvoje) rojst(o), rojsta „pelkėta vieta, raistas“; r. ройст (tarmės Lietuvoje) „krūmais apaugusi pelkėta vietovė“ ← blt., plg. lie. raistas (Лаучюте 1982, 33 ir kt.); blr. liter. твань „klampi vieta, liūnas“, r. dial. (vak., pietvak. ir centr.) твань, dial. var. тваль, тванья, квань „klampi vieta, liūnas“; ukr. dial. твань, тваль „klampus tirštas purvas upėje, pelkėje“ ← blt., plg. lie. tvãnas, tvìnti, patvanỹs „laikotarpis po potvynio“, la. tvans „smarvė, dvokas“ (Лаучюте 1982, 40; kitaip – K. Būga, V. Urbutis).

Čia suminėti tik tie skoliniai, kurie paplitę dviejose ir daugiau slavų kalbų, bet tokios teminės grupės baltizmų esama ir daugiau.

Substratinės kilmės pelkių pavadinimams galima būtų priskirti ir kai kuriuos tik siaurame ir su dabartiniu baltų kalbų arealu nesusisiekiančiame plote užfiksuotus žodžius, tokius kaip:

ukr. (Polesė) бедра „apsemta loma, lyguma; duobė“ ← la. bedre „duobė; išvažinėta vieta ant kelio“ ← lie. bẽdrė „duobė“, plg. dar la. bedriens „vieta, kur daug nelygumų, duobių“ (Невская 1972, 318; Лаучюте 1982, 91).

A. Nepokupnas, anksčiau šiuos žodžius laikęs baltizmais, vėliau priskyrė rytų slavų dialektizmams, bendros kilmės su atitinkamais baltiškais žodžiais (Непокупный 1975, 11); praslaviškai leksikai juos priskiria A. Anikinas (Аникин 1955, 68; taip pat Топоров ПЯ 1975, 205).

Slaviška šio žodžio kilme verčia abejoti semantinės ir morfologinės (moteriškoji giminė) aptariamųjų slavų dialektizmų ypatybės, būdingos tik tam arealui, kuriame neabejotinai yra veikęs baltų substratas, ir turinčios atitikmenų būtent baltų kalbose.

Substratiniais baltizmais laikytini dar šie geografiniai terminai:

r. пурвиж „durpinga pelkė“ (olonec., Лаучюте 1982, 90); мелда „balkšva, dumblinga dirva“ (volog., Лау ч ю т е 1982, 120); r. балда „užakęs, karosų pilnas ežeras“ (jarosl., pavolg.) bei variantai бáлдавина „ūksmingas ežeras, kuriame veisiasi karosai“ (rostov.), балдóвина „t.p.“ (jarosl.); r. лома (pskov., tver.), лом „pelkė, raistas“ (pskov., tver.), sen. r. ломъ, ломá «полтина» (kostrom.), лáмė „pieva, apaugusi smulkiu mišku, krūmais, kartais užliejama vandeniu“ (pskov.), ламь „dykynė, dirvonas“ (novgor.), лáма „pelkėta pieva“ (archang.), ломь „pelkė“ (sverdl.), ломė „užliejama pieva upės žemupyje“ (pskov., tver., plg. pievos pavadinimą Ломы pskov.); blr. rašt. pam. лом ← la. lāma „bala, pelkė, liūnas“ (Лаучюте 1982, 55) ir kt.

Rusų tarminių žodžių, reiškiančių „pelkė; užliejama pieva“ ir pan., galimą skolinimąsi iš baltų kalbų šaknies lam-/lom- darinių liudytų ir gausūs slavų hidronimai, kurių baltiška kilmė jau aptarta mokslinėje literatūroje.

Pavyzdžiui: up. Лама (Volgos aukšt., Топоров 1972, 233), ež. Ломок, up. Ламша (Okos bas., Откупщиков 2004, 96), Ломна, Ломенка (Dniepro bas.) bei Lomno, Łomne (Vyslos bas.), Łome, Łomene (Elbės bas., Топоров 1972, 233).

Tikriausiai tos pačios – baltiškos – kilmės yra ir šie dar neetimologizuoti Okos baseino hidronimai:

Ламенка, Ламенная, Ламенской, Ламка, Ламо, Ламовис, Ламота, Лом, Лома, Ломенка, Ломна, Ломной, Ломля, Ломы (ГБО 26, 87, 224, 30, 58, 246, 220, 251, 191, 268, 163, 16, 103) bei grupė Baltarusijos mikrotoponimų: km. Лóмы (Bresto sr.), l. Ламáка, mšk. Ламė, Ламкí ir kt. (Minsko sr.).

Tiek lam-/lom- šaknies apeliatyvų, tiek ir jų onomastinių darinių etimologiją sunkina balsių a/o kaita šaknyje, kuri būdinga ir baltų žodžiams, ir jų atitikmenims slavų kalbose, plg. pr. Lamen, Lammoten, lie. Lomà, Lomnà, la. Lame, Laminu purvs, kurš. Lammato ir kt.).

Baltų substrato paveldu laikytinas ir r. dial. дребь „raistas, pelkė“ (olonec. ir kitos šiaur. rusų tarmės), „pelkė, liūnas, apaugęs mišku“ (archang., pskov.), дрéби „eglyno tankmė“ (novgorod.), дреб „pelkėta, apaugusi mišku ar krūmais, vieta“ (olonec.), дреб-езýна „klampi vietovė“ (sverdl.), plg. dar veiksmažodį дребéть „дребезжать“(ivanov.). Fonetiniu дребь variantu galbūt laikytinas ir žodis дряб „vieta, apaugusi krūmynais“ (tver., СРНГ 1994, 225).

Atsižvelgiant į arealą, kuris yra būdingas rusų tarmėms, patyrusioms baltų substrato įtaką (žinoma, neskaitant vėliau kolonizuotų Uralo, Pavolgio ar Sibiro regionų), į fonetiką (šaknies -e-) bei specifišką „pelkinę“ semantiką, šaknies dreb- žodžiai rusų kalboje sietini su lie. drebėti „virpėti, tirtėti“, drebùs „kas tuoj dreba; virpantis“ (E. Fraenkelis nurodo tik formą drabùs „drebantis, virpantis“, LEW 102, o LKŽ II 2 623 ir 675 pateikia abi formas), la. drebêt „virpėti, tirtėti“ etc., pr. dirbinsnan (taisytina į dribinsnan) „Zittern“.

Kai kurie tyrinėtojai šiuos žodžius laiko giminiškais r. dial. (novgorod.) дробеть „nedrįsti, kuklintis“, дробкой, дробной „nedrąsus“ (Būga 1958, 437; LEW 103), kurie toliau siejami su r. дробь.

Taigi atsižvelgiant į toponimo Polesė semantines, etimologines, arealines ypatybes, esama rimto pagrindo teigti, kad tai – baltiškos kilmės pavadinimas, reiškęs „didelių pelkių“ kraštą, o semantinės sąsajos su „mišku“ atsirado vėliau, rytų slavų gentims ėmus įsisavinti ir kraštą, ir jo baltiškuosius vietovardžius.

POLESIE: “ALONG THE FOREST,” “ALONG THE VALLEY” OR “LAND
OF GREAT SWAMPS”?

S u m m a r y


Polesie is a territory inhabited by speakers of an Eastern Slavonic dialect called “Poleshuk”, stretching across southern Belarus, northern Ukraine, several neighboring western regions of Russia and part of the western headwaters of Poland’s section of the Pripet River.

The Polesie region is extremely significant for the history of old contacts between Balts and Slavs, because of its linguistic peculiarities and archaeological monuments, which offer evidence that this could have been the zone where Balts and Slavs first met, the strongest traces of which were impressed in the local place names.

The abundance of Baltic traces in the Polesie region calls for greater attention to the origin of the name Polesie itself.

This article presents arguments casting doubt on the Slavic origin of the name: supposedly Polesie = Slav. (R.) po- + les- (по- + лес-) “along the forest”, from R. лес “forest”, cf. по-бережье “along the shore”, etc. Even those linguists who tend toward maintaining that the etymology is based on “forest” try to connect Polesie with Baltic hydronyms such as Pala, Pelesa and others, which etymologically have nothing in common with the meaning “forest.”

Based on appellative and onomastic constructions of the Baltic pal-/pel- root and borrowings of these in the Slavic languages, it is suggested that the proper name Polesie needs to be considered as part of the heritage of the Baltic substrate, a word whose “ancestors” could have been either a hydronym with the affix -es- (e.g., Pelesa), or a geographic term meaning “large swamp”, cf. Lith. palà “marsh or morass, bog, swamp”, palios “large swamp in places where lakes have been overgrown, wasteland”, Latv. palas, paļas “marshy lake shore” and others. Similar typological/semantic parallels exist in other regions, cf. Pannonia “historical Roman province in the area of the present-day lake Balaton”, whose title *Pannona is sought in the appellative meaning of “swamp, bog” in the Illyrian language, cf. Baltic (Prussian) pannean “swamp”.

A Baltic origin for Polesie is also strengthened by the fact that a large portion of the borrowings from the Baltic substrate in the various Eastern Slavonic languages are comprised of words for wet, low and swampy places, e.g.: alos, алес “swamp, marsh, quagmire” (Polish, Belarusian, Russian, Ukrainian); kudra, кудра “forest in a swamp, small lake” (Polish, Belarusian, Rus., Ukr.); pelka, пелька “swamp, depression” (cf. Lith. pelkė “swamp”) (Polish, Belarusian, Rus., Ukr.); rojst(o), ройст(а) “swampy place, bog, fen” (Polish, Belarusian, Rus.); твань/тваль “swampy place, quagmire”; R. пурвиж “peat- bog”, балда “an overgrown lake filled with crucian carp)”, лом(а)/(о) ламė “swamp, bog, fen, marshy meadow”, дребь/дреб “fen, swampy place overgrown with forest” and so on.

In light of the semantic/typological, etymological and areal features of the toponym Polesie there is strong basis to the claim that it is of Baltic origin and possibly meant “land of great swamps”, while the semantic connections with “forest” arose later, following inhabitation of the land by the Eastern Slavic tribes and their adoption of the local Baltic toponyms.

LITERATŪRA

Būga K., 1958, Rinktiniai raštai, I, Vilnius.

Karaliūnas S., 2004, Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose, I, Vilnius.

Laučiūtė J. S., 2003, Vakarų baltų kilmės žodžiai Polesės slavų tarmėse, – Vakarų baltų kalbos ir kultūros reliktai, IV (= Tiltai, Priedas Nr. 14, Klaipėda), 21–24.

Vanagas A., 1981, Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius.

Агеева Р. А., 1990, Страны и народы: происхождение названий, Москва.

Аникин А., 1995, К изучению бвлто-славянских лексических связей, Москва.

ГБО – Г. П. Смолицкая, Гидронимия бассейна Оки, Москва, 1976.

Лаучюте Ю. С., 1982, Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград.

Невская Л. Г., 1972, Словарь балтийских географических апеллятивов, – Балто-славянский сборник, Москва.

Непокупный А. П., 1976, Балто-севернославянские языковые связи, Киев.

Откупщиков Ю. В., 2004, Древняя гидронимия в бассейне Оки, – Балто- славянские исследования, Москва, 83-114.

Седов В. В., 1979, Происхождение и ранняя история славян, Москва.

СРНГ – Словарь русских народных говоров I–, Ленинград (Санкт-Петербург), 1965–.

СРЯ 1953 – Словарь русского языка, сост. С. И. Ожегов, Москва.

СРЯ 1984 – Словарь русского языка, III, Москва.

Супрун А. Е., 1989, Введение в славянскую филологию, Минск.

Толстая С., 1996, Этнолингвистическое изучение Полесья: состояние и перспективы, – Полiсся, Киiв, 47–54.

Толстой Н. И., 1995, Этнокультурное и лингвистическое изучение Полесья (1984–1994), – Славянский и балканский фольклор, Москва.

Tопоров В. Н., 1972, „Baltica“ Подмосковья, – Балто-славянский сборник, Москва.

Топоров В. Н., 1975, Прусский язык. Словарь, А–D, Москва.

Трубачев О. Н., 1992, Языкознание и этногенез славян, VII, – Этимология. 1988–1990, Москва.

TT – В. Н. Топоров, О. Н. Трубачев, Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1969.

Широков О. С., 1985, Введение в языкознание, Москва.

KAI KURIE SUTRUMPINIMAI

bas. – baseinas
hidr. – hidronimas
int. – intakas
l. – laukas
mšk. – miškas
pv. – pieva
rašt. pam. – raštijos paminklas
sr. – sritis

Jūratė Sofija LAUČIŪTĖ

Slavistikos centras
Klaipėdos universitetas
Herkaus Manto g. 84
LT–9294 Klaipėda
Lietuva

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 19 Lie 2012 13:50 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27104
Miestas: Ignalina
ЗАПАДНЫЕ ПОЛЕШУКИ (дулебы, червоннорусы, русы) (краткая характеристика)


ГЕОРГИЙ АНТОНЮК

http://demiurgos.communityhost.ru/threa ... =432480231

Западные полешуки (дулебы, червоннорусы, русы) – этнос (от греч. ethnos – общество, группа, племя, народ), национальность, т. е. устойчивая общность людей, которая исторически сложилась на определенной территории, т. е. в Западном Полесье, которое сейчас входит в состав Беларуси, Польши и Украины, и характеризуется единством генотипа, проявляющегося в особенностях физических черт личности и некоторых психических черт, единством истории, культуры, языка, быта, образа жизни, прижизненно обретенных психических особенностей, а также хотя и примитивным, расплывчатым, но единством отдельных элементов самосознания и самоназвания, выделяющих ее среди других этнических общностей (национальностей), напр., белорусов, украинцев, русских, поляков, литовцев.

Западнополесский этнос сформировался на восточнославянской основе. Главными его прародителями были древнеславянские племена дулебов (бужане, волыняне).

В его формировании участвовали также дреговичи, древляне, мазовшане, некоторые балтские племена (дайны, полексяне, ятвяги и др.) и иные народы.

В Беларуси, Польше и Украине западные полешуки являются коренным этническим меньшинством.

Сходство многих черт нынешних западных полешуков с чертами современных белорусов, русских, украинцев в физическом облике, характере, языке, культуре, образе жизни и др. обусловлено не только их долговременным взаимовлиянием, хотя оно имело место, сколько общностью их происхождения.

Эти четыре народа произошли в основном от близкородственных восточнославянских племен. В процессе объединения данных племен в древнерусское государство – Киевскую Русь и ее развития из них сформировалась древнерусская народность (русь, русичи, русские – много позже последнее название и самоназвание древнеруссеого народа было перенесено на один из отдельных восточнославянских этносов, на самый большой из них).

В Киевской Руси в результате укрепления политических, экономических, культурных, языковых, военных, кровно-генетических связей между входившими в нее восточнославянскими предками нынешних белорусов, западных полешуков, русских, украинцев их единство получило дальнейшее развитие.

Одновременно и параллельно со становлением древнерусской народности шел процесс образования древнебелорусской, древнезападнополесской, древнерусской (предков нынешнего русского этноса), древнеукраинской народностей на основе специфических черт входивших в Киевскую Русь племен, а также с некоторым участием невосточнославянских народов, перемешивавшихся с восточнославянскими.

Вызревание этих новых народностей и осознание ими, хотя и не всегда отчетливое, своих самобытности, особых интересов послужили одной из существенных причин распада Киевской Руси и восточнославянской древнерусской народности.

Западные полешуки – это коренные жители Западного Полесья, которое является их исторической этнической территорией. Часть его находится в Беларуси, часть – в Украине, а часть – в Польше (Западная Волынь и Подлясье).

Самая большая часть Западного Полесья находится в Украине, а самая малая его часть находится в Польше.

Западные полешуки имеют самобытные черты собственного языка (синтаксическое будущее время, реликтовое парное число; в фонетике, например, в отличие от белорусского языка, отсутствует «дзеканье» и «цеканье», имеется губно-губной согласный «в» ‘вовк‘, твердые согласные перед гласными “е”, “и (ы)” ‘лыпа’; язык необычайно разнообразен и богат первозданной лексикой, сильно отличающей его не только от белорусского, но и от украинского языков, и др.).

Особенности традиционной культуры, быта, психического склада, самосознания, исторического развития, включая имевшее место несколько веков назад своеобразие государственного развития, и др. выделяют западных полешуков среди других славянских народов (белорусов, поляков, русских, украинцев и др.) в качестве однопорядкового с ними по глубине своей неповторимости и исторической самобытности этноса.

Ряд исследователей (М. Довнар-Запольский, Д. Шендрик и др.) фиксировали наличие у коренных жителей Западного Полесья, напр., Волыни, Пинщины, заметных особенностей в их физиченсколм облике (соматических).

Так, характеризуя коренных жителей Пинского Западного Полесья – пинчуков в то время, когда они не были сильно втянуты в экономическое, техническое и культурное развитие царской России, не были затронуты интенсивными миграционными процессами, а значит, их западнополесская самобытность не подверглась большому преобразованию, М. Довнар-Запольский и Д. Шендрик писали, что “пинчук по своему физичскому строению, по языку и по одежде отличается от белорусов. Во всех этих отношениях он примыкает к жителям Волынского Полесья… Пинчук редко бывает высокого роста; почти всегда он среднего роста, широкоплеч, плотного сложения… Лицо пинчука широкое, круглое, со значительно более выдающимися скулами, чем у белоруса… Вообще пинчук отличается силой и здоровьем, несмотря на болотистую местность, в которой он живет. Быть может, этому способствует обилие мясной пищи, так ка дичи и рыбы здесь водится множество, а пинчуки – прекрасные охотники и рыболовы” (Россия. – СПб, 1905. – Т. 9. – С. 194).

Возможно, западнополесский этнос сложился как отдельная антропологическая разновидность европеоидной расы.

Ряд современных украинских ученых, характеризуя западных полешуков, проживающих в Волынском Полесье в Украине, относят их к полесско-волынскому антропологическому типу европеоидной расы.

Добротные эмпирические факты о многих особенностях западнополесского народа (если отвлечься от их зачастую субъективной интерпретации) можно найти в посвященных западнополесскому этнографическому региону научных работах исследователей XIX – XX стст.

Это труды не только М. Довнар-Запольского, Е. Карского, А. Крымского, К. Михальчука, А. Риттиха, Д. Шендрика, Р. Эркерта, Н. Янчука, но и современных белорусских, западнополесских, польских, русских, украинских и др. ученых.

Ценные сведения о западных полешуках и об их этнической территории содержатся в таких исторических источниках, как средневековые карты, хроники (Я. Длугоша, М. Кромера), древнерусские, белорусские, украинские летописи, хроники, а также украинско-западнополесская, но, возможно, написанная на Волыни Галицко-Волынская летопись. Последняя использовалась в качестве источника, а зачастую и литературного образца при написании белорусских летописей, хроник.

Наиболее аргументирована в современной науке точка зрения, согласно которой западные полешуки являются в своей основе славянским народом.

Имеет место и точка зрения, согласно которой этнический субстрат западных полешуков составили западнобалтские племена ятвягов. Однако эта позиция очень слабо аргументирована.

В плане происхождения хорошо просматривается наиболее близкое родство западных полешуков с белорусами, русинами, украинцами.

Некоторые исследователи усматривают такое же близкое родство западных полешуков со словенцами, чьи прародители мигрировали на территорию нынешней Словении в VII ст. н. э.

Язык, культура, историческая судьба западнополесского этноса западнополесского этноса тесно переплетены с языком, культурой, историческими судьбами белорусского, русского, украинского народов, а также с культурой, историческими судьбами австрийского, венгерского, литовского, чешского, польского и др. народов Европы.

Киевская Русь (IX – первая половина XII ст.ст.) была раннефеодальным объединенным древнерусским государством прародителей белорусов, западных полешуков, русских, украинцев.

Многие современные белорусские ученые рассматривают западных полешуков, проживающих в Западном Полесье Беларуси, как разновидность белорусского этноса, предоставляя решение вопроса об этническом статусе западных полешуков, проживающих в Западном Полесье Украины и Польши, украинским и польским ученым.

Эта позиция нашла отражение в диалектологическом атласе белорусского языка, в котором язык проживающих в Западном Полесье Беларуси западных полешуков рассматривается как составная часть белорусского языка, а такой же язык таких же западных полешуков, проживающих в Западном Полесье Украины и Польши, вообще не освещается, хотя логично было бы со стороны составителей диалектологического атласа белорусского языка признать в качестве разновидности белорусского языка и язык западных полешуков, проживающих а Западном Полесье Украины и Польши.

Многие современные украинские ученые считают всех западных полешуков, проживающих в Западном Полесье Украины, Беларуси и Польши, составной частью украинского этноса, рассматривая их как отдельную этническую группу в нем.

При этом они опираются не только на результаты собственных исследований, но и привлекают для своих обоснований исследования западных полешуков некоторыми учеными в бывшей царской России во второй половине XIX – начале XX стст. (М. Довнар-Запольского, Д. Шендрика, Н. Янчука и др.), в которых ученые, отталкиваясь от отдельных существовавших на момент исследования признаков западных полешуков, без углубления в их этногенез, относили данный народ к малороссам (украинцам).

Названная позиция многих современных украинских ученых и ряда ученых бывшей Российской империи нашла отражение в диалектологическом атласе украинского языка.

Исторический подход, без которого невозможно понять особенности ни одного этноса, начисто отсутствует в немногочисленных исследованиях, посвященных западнополесскому народу.

Повсеместно практиковалось и практикуется описание западных полешуков только а аспекте синхронии (исследование состояния этноса в конкретный момент времени), причем без строго применения требуемых этим подходом структурного и функционального методов.

Когда и под влиянием каких политических, экономических, культурных и иных социально-исторических, географических, генетических и др. условий сформировались те или иные черты западных полешуков, какие этапы эволюции проходила эта этническая общность, является ли сходство некоторых черт западных полешуков с чертами других народов следствием общности их происхождения, их взаимовлияния или сходства условий их жизнедеятельности, каковы были внутриэтнические механизмы формирования, воспроизведения и развития западнополесского этноса, каков был на различных этапах истории западнополесского народа комплекс условий, определявший самобытность и исчезновение некоторых их неповторимых особенностей западных полешуков – ни на один из этих и им подобных вопросов современная наука либо не дает ответ (а многие из этих вопросов даже не ставит), либо если дает, то крайне примитивный и весьма далекий от реальных исторических фактов.

Так, в Белорусской советской энциклопедии было отмечено следующее. «Полешуки, в дореволюционной России этнографическое название жителей Полесья. Экономическая и культурная изолированность Полесья отразилась на быте, обычаях, языке полешуков (имеются в виду жители как Западного Полесья, так и Восточного Полесья, в котором проживают белорусы – Г. А.). В наше время жители Полесья не отличаются от остальных белорусов и украинцев. Название полешуки используется как историческое или территориальное» (Палешукі. -- Минск., 1975. – Т. 8. – С. 50). (В Белорусской энциклопедии в 18 томах, изданной в суверенной Беларуси, уже отсутствует, возможно, по политическим или иным конъюнктурным соображениям, отдельная статья «Полешуки»).

Во-первых, многие коренные жители Западного Полесья сохранили свои этнические особенности, во-вторых, исторические факты свидетельствуют о широких и активных контактах западнополесского народа с другими народами до включения его в состав Российской империи, хотя контакты отдельных региональных групп западных полешуков, проживавших в сильно заболоченных местах, с окружающим миром были затруднены.

Западные полешуки на всем протяжении своей истории жили не только в болотистых местностях, но на возвышенностях, и в городах. Но несомненно, что особенности географической среды обитания оказали некоторое влияние на самобытность западных полешуков, однако не основное.

Отмеченная ограниченная исследовательская методологическая установка при изучении западнополесского народа сильно снижает научную ценность полученных нередко весьма добротных эмпирических данных о западных полешуках и создает предпосылки для произвольной интерпретации этих данных.

Возможно, отчасти по этой причине до недавнего времени западные полешуки не оценивались учеными строго однозначно как отдельный этнос, однопорядковый по масштабу своей самобытности с белорусским, русским, польским, украинским и др. народами, хотя многие ученые фиксируют особенности языка, культуры, образа жизни западных полешуков.

В научных работах и учебных пособиях история той части этногеографического региона Западное Полесье, которая входит в состав Беларуси, большинством белорусских ученых излагается как история белорусов.

Большинством же украинских ученых история всего Западного Полесья, в том числе и Западного Полесья Беларуси, излагается как история украинцев.

В настоящее время многие современный ученые разных национальностей (А. Дуличенко, З. Зинкявичус, Ф. Климчук, И. Лучиц-Федорец, А. Супрун, Н. Толстой и др.) в своих взглядах на Западное Полесье не оспаривают ни с этнокультурной, ни с этнолингвистической позиций стремление обладающих этническим самосознанием западных полешуков рассматривать свою этническую общность в качестве отдельного этнического народа.

В конце 80-х годов XX ст. в Беларуси, тогда еще республики бывшего СССР, в период социалистической перестройки зародилось движение этнически сознательных западных полешуков за возрождение западнополесского этноса, его языка, культуры, этнического самосознания, за признание государственной властью, учеными, мировым сообществом западных полешуков в качестве отдельного этноса (национальности) и за признание их прав человека в качестве такой этнической общности, закрепленных в международных документах о правах человека.

Организованной формой этого движения стало Общественно-культурное объединение «Полісьсе», которое издавало единственную в мире газету на западнополесском языке, посвященную проблемам возрождения западнополесского этноса.

Западное Полесье свыше тысячи лет является этнической территорией западных полешуков.

Проживание здесь их основных прародителей – дулебов (бужан, волынян) зафиксировано в начале второй половины первого тысячелетия н. э.

Название Полесье упоминается в Галицко-Волынской летописи (около 1276 г.), сохранившейся в списках Ипатьевской летописи.

Название Полесье было отнесено к территории южнее г. Копыля, т. е. примерно к тому региону, который ныне называется Полесьем.

На территории Западного Полесья западные полешуки компактно расселены, с ним связаны их этногенез и их этническая история.

Западное Полесье, в отличие от Восточного Полесья, которое является частью этнической территории белорусов, -- это бассейны рек Верхней Припяти и верхнего и среднего Западного Буга (Буга). Площадь ок 50 – 60 тыс. квадратных километров.

Рельеф преимущественно равнинный, высота 100 – 200 м. над уровнем моря. Водоразделы рек низкие и плоские, проходят через болота, иногда через песчаные дюны и валы. Имеются отдельные гряды и возвышенности, напр., Волынская. Реки текут медленно по заболоченным долинам. Климат умеренно континентальный. Протяженность теплого периода года 250 – 260 дней. Осадки от 500 до 600 мм в год.

Климатическая система Полесья в целом и западного Полесья, в частности, существенно влияет на климат всей Европы.

Географические особенности Западного Полесья, наряду с социально-историческими, геополитическими и др., повлияли в дондустриальную эпоху на особенности хозяйственной деятельности западных полешуков, их производственной культуры, характера, мировосприятия, языка, фольклора, обычаев и др.

К числу таких особенностей относилась и затрудненность коммуникации ряда региональных групп западных полешуков в Западном Полесье, проживавших в сильно заболоченных местах, друг с другом и с окружавшим Западное Полесье иноэтническим миром.

В настоящее время значительная часть Западного Полесья осушена. А Западное Полесье Беларуси почти полностью осушено.

Во многом такое осушение было сделано грубо, неквалифицированно, антинаучно и привело к нарушению равновесия природной среды. Вследствие такого осушения Западного Полесья Беларуси некоторые условия жизни многих западных полешуков в сельской местности изменились в худшую сторону. Было осуществлено коренное изменение их исторической географической среды, с которой во многом была связана их самобытность.

Но есть и много положительных моментов в осушении Западного Полесья, связанных с расширением площадей для хозяйственной деятельности, с улучшением качества земель хозяйственного назначения, с улучшением коммуникаций в ранее сильно заболоченных местах, с улучшением микроклимата в таких местах и др.

К числу массово проявляющихся черт западных полешуков относятся весьма высокий консерватизм, практицизм, заметный индивидуализм, упорство, трудолюбие, высокая способность к адаптации в иноэтнической среде, нередко за счет внешнего отказа их от своей этнической принадлежности, предпочтительная ориентация на санкционированные волей государства действия, терпеливость, обязательность, стремление к независимости.

В то же время для современных западных полешуков характерны их духовная и организационная этническая разобщенность, отсутствие внегосударственных механизмов (норм поведения, ценностных установок, организационных структур и др.), которые объединяли бы их как этнос, сплачивали в высоко целостный этнический организм.

Этническая территория западных полешуков входит своими частями в Беларусь, Польшу и Украину.

В геополитическом плане Западное Полесье занимает стратегическое положение с точки зрения взаимоотношений Беларуси, Польши и Украины, а также Западной и Восточной Европы, в т. ч. и России.


Западное Полесье – это самый прямой путь движения из России, а также из значительной части азиатского региона в Западную Европу.

Через него проходят жизненно важные для европейского и мирового сообщества транспортные коммуникации. В силу своего стратегического положения этническая территория западных полешуков была постоянным полем битвы различных народов и государств за свои интересы.

В Беларуси, Польше и Украине компактно проживающие на своей этнической территории западные полешуки являются коренным этническим меньшинством по отношению к проживающим за пределами Западного Полесья, на своих этнических территориях самым многочисленными коренным этносам данных государств – белорусам, полякам и украинцам.

Кроме того, западные полешуки проживают в Беларуси, Польше, Украине на этнических территориях белорусов, поляков, украинцев, являясь на них некоренным этническим меньшинством, равно как последние проживают на этнической территории западных полешуков, являясь на них в Беларуси и Украине некоренным этническим меньшинством, а в Польше – некоренным этническим большинством.

Хотя в Западном Полесье Беларуси и Украины западные полешуки являются коренным этническим большинством, здесь проживают люди многих национальностей. Предки многих из них поселились в Западном Полесье многие сотни лет назад. Это укорененное население Западного Полесья.

Официальная статистика Беларуси, Польши, Украины не ведет учет западных полешуков. Они не признаны в качестве отдельной национальности властями названных государств. Не включены они также и в международные справочники.

Всего западных полешуков свыше 3-х миллионов.

Около 2-х миллионов или даже больше западных полешуков проживает в Украине, свыше миллиона – в Беларуси, в т. ч. в Западном Полесье Беларуси проживает около миллиона западных полешуков.

Меньше всего западных полешуков проживает в Польше.


Много западных полешуков проживают за пределами Беларуси, Польши, Украины, в т. ч. в Австралии, Аргентине, Канаде, России, США и в др. странах.

В результате многосотлетнего этнического угнетения западных полешуков, ликвидации у них собственной государственности, игнорирования и даже преследования их этнической самобытности и этнических интересов государствами, в состав которых они входили, вследствие их насильственных деэтнизации, ассимиляции, растворения в других народах, низведения их этнического существования до бытового уровня западнополесский этнос в Западном Полесье утерял многие самобытные черты, ослаблена жизнеспособность его сохраняющегося этнического своеобразия.

Значительная часть западных полешуков очень сильно белорусизирована, полонизирована, русифицирована, украинизирована.

Почти исчезли из сферы практического употребления традиционная культура, традиционные промыслы, особенности образа жизни.

Западнополесский язык по преимуществу используется в деревнях, поселках и малых городах и по большей части в среде простого народа.

Нередко этот язык используется, особенно в городах, в причудливой смеси с русским, украинским, белорусским даже на этнических территориях западных полешуков. Он сверх меры насыщен литературными русизмами, полонизмами, украинизмами и в меньшей мере белорусизмами.

Отсутствует обстоятельно разработанный нормированный западнополесский язык. Он существует фактически в форме разговорного народного языка.

В конце XX ст. этнически сознательной западнополесской интеллигенцией была предпринята активная попытка нормировать современный западнополессктй язык.

К этой попытке целесообразно отнести не только примененные на практике специальные языковедческие разработки Н. Шеляговича, но и художественные произведения на западнополесском языке М. Басевича, В. Брыля, Н. Герасимика, И. Денисюка, А. Крейдича, В. Нестерука, В. Пташица, А. Скращука, А. Сущука, А. Трушко (Алеся Наварыча), Н. Шеляговича и др., научные и публицистические материалы и просто сообщения на западнополесском языке в газете “Збудінне” и в иных СМИ Общественно культурного объединения «Полісьсе”.

Эта попытка не была завершена и не получила широкого распространения.

Из этнического самосознания очень многих западных полешуков вытеснены те мерила, с помощью которых они могли бы идентифицировать себя как представители отдельного этноса (национальности) относительно других этносов (национальностей) – белорусов, русских и др.

Массовое этническое самосознание нынешних западных полешуков неисторичное. В нем отсутствуют представления о длительной самобытной истории западнополесского этноса.

В Беларуси подавляющее большинство западных полешуков формально числятся белорусами, а некоторая часть – украинцами и поляками.

Подавляющее большинство западных полешуков Украины формально числятся украинцами, много западных полешуков Польши формально числятся поляками, а часть – белорусами, украинцами.

Такая же ситуация и с теми западными полешуками, которые проживают за пределами Беларуси, Польши и Украины.

Однако при этом не ассимилированные и не деэтнизированные западные полешуки не рассматривают понятия “белорус”, “поляк”, “украинец” как отражение их собственной этнической природы.

Для ее отражения они используют при самоназвании понятия “полешуки”, “полещуки”, а также более узкие “пинчуки”, “волыняне”, “берестюки” и т. п. Нередко они использую маловыразительное самоназвание “местные”, “тутошние”.

Название “полешуки” до начала XX ст. было распространенным и в Западном Полесье, и в научной литературе.

Название «полешуки» в отношении коренных жителей Полесья, живших в бассейне реки Припяти, встречается на карте Великого княжества Литовского Т. Мазовецкого (1613 г.).

Ареал употребления названия “полешуки” в Западном Полесье к концу XX ст. сузился по сравнению с прошлым веком, что является свидетельством снижения уровня этнического самосознания западных полешуков.

И тем не менее оно не исчезло полностью. Его попытались возродить в качестве массового самоназвания коренных жителей Западного Полесья Беларуси участники движения за возрождение западнополесского этноса. Если западнополесский этнос не исчезнет, то, возможно, со временем сформируется иное самоназвание.

На ослабление этнической самобытности западных полешуков влияют и современные причины, связанные с воздействием научно-технического прогресса, усложнением общественной жизни, усиливающимся взаимовлиянием народов друг на друга в процессе формирования единой многоэтнической нации Беларуси и ускоряющегося объединения человечества в единое многоэтническое мировое сообщество. Их влияние сказывается в большей или меньшей степени на всех народах, включенных в процесс поступательного развития чловечества.

В настоящее время западнополесский народ не имеет ни своего суверенного государства, ни государственной автономии, ни культурно-языковой автономии, ни административно-хозяйственного самоуправления, ни административно-территориальной выделенности ни в одном из государств, в которых компактно проживают на своей этнической территории западные полешуки.

Следовательно, Западнополесский этнос не имеет единого внутреннего управления, ориентированного на обеспечение его жизнеспособности.

Это ставит его в гораздо худшие по сравнению со многими этносами условия выживания, даже по сравнению с белорусами в Беларуси, котрые не имеют возможности полноценно раскрыть реализовать свои особенности.

Ни одно из государств также не ориентировано на сохранение и развитие этнической самобытности западных полешуков.

Существующие (в первой половине 1994 г. – Г. А.) в Беларуси, Польше, Украине административные единицы, в которые входят западнополесские этнические земли (Брестская и небольшая часть Гомельской области в Беларуси, Белостокское, Бяльскоподлясское и Хелмское воеводства в Польше, Волынская, Житомирская и Ровенская области в Украине) также не ориентированы на обеспечение специфических интересов обеспечения жизнеспособности западнополесского этноса.

Данное административно-территориальное устройство ориентировано на раздробление этнической территории западных полешуков, на слияние ее с этническими землями самых больших и коренных народов Беларуси, Польши и Украины – белорусов, поляков и украинцев.

Тем самым созданы административные препоны для объединения западных полешуков в единый самоуправляемый этнический организм в каждом из этих государств.

В Западном Полесье расположены такие города, как:

Брест, Кобрин, Каменец, Малорита, Пинск (в Беларуси),

Бельск-Подлясский, Мельник, Хелм (в Польше),

Владимир-Волынский, Ковель, Коростень, Луцк, Овруч, Сарны (в Украине).


Многие из этих городов известны со времен раннего средневековья.

На территории Западного Полесья Беларуси и Польши находится значительная часть национального (для Беларуси и Польши) парка Беловежская пуща.

Потеря западнополесского этноса, оказавшего большое экономическое, политическое, культурное, военное, биогенетическое влияние не только на восточноевропейскую, но и на общеевропейскую историю, имеющего масштабную культурно-языковую самобытность, сильно обеднит не только современное и будущее европейское развитие, но и прогресс всего человечества.

Автор Антонюк Георгий Александрович, доктор философских наук, профессор (Беларусь, Минск).

Помещено: «ФОРУМ АНТОНЮК. ВМЕСТЕ СОЗДАЕМ ЛИЧНОЕ МИРОПОНИМАНИЕ» http://demiurgos.communityhost.ru, 26. 05. 08.

При использовании помещенных на данном форуме материалов ссылка на его адрес http://demiurgos.communityhost.ru/ обязательна.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Sau 2013 17:29 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27104
Miestas: Ignalina
Полесье
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0% ... 1%8C%D0%B5


Этимология

В литературе нет единого мнения по поводу происхождения топонима Полесье. Большинство исследователей придерживается мнения, что в основе термина лежит корень -лес-. Тогда Полесье — территория по лесу, то есть граничащая с лесом[4][5].

Существует и альтернативная точка зрения, по которой топоним происхождит от балтского корня pol-/pal-, обозначающего болотную местность[6].

Paveikslėlis

Карта балтийских и славянских археологических культур V—VI вв.

Paveikslėlis

Предположительная локализация племен у Геродота. Невры, будины, меланхлены на территории современной восточной Украины

По мнению Фёдора Климчука, Полесьем могли называть местность, где лесные участки чередуются с открытыми болотными массивами[7].

В дополнение к гипотезе о том, что Полесье — территория по лесу, то есть граничащая с лесом, можно вспомнить, что слово "полесье" в прямом переводе на литовский язык звучит "pagiriai" (пагиряй) (по литовски "лес" или "пуща" - giria (гиря), префикс pa- ("па-") означает "рядом", "около"). В Литве множество местностей и деревень до сих пор называются именем Pagiriai. Жители этих мест называются по литовски pagiritai (пагиритай), то есть название полностью совпадает с греческим названием Παγυπῖται (пагиритай), упомянутым Клавдием Птолемеем.

Пагиритай (греч. Παγυπῖται, лит. Pagiritai, англ. Pagyritae) — позднеантичный народ Восточной Европы. Упоминается Клавдием Птолемеем (Руководство по географии. Книга третья. Глава V. Положение европейской Сарматии) в контексте: «22. Затем побережье океана у Венедского залива (Восточная Балтика) занимают вельты, выше их осии, затем самые северные — карбоны, восточнее их — кареоты и салы (ниже этих — гелоны, гиппоподы и меланхлены); ниже их — агафирсы, затем аорсы и пагиритай; ниже их — савары и боруски до Рипейских гор».

Локализация античных пагиритай совпадает с исторической Полесью - территорией между степной и лесной зонами в центрально южном регионе распространения древнебалтских гидронимов. Кроме того многие соседи Пагиритай, упомянутые Клавдием Птолемеем, тоже являются древнебалтскими племенами: салы, карбоны, кареоты, гелоны, боруски, осии (предположительно также и невры, меланхлены, будины).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Sau 2013 17:48 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27104
Miestas: Ignalina
Территория распространения древнебалтских гидронимов

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/East_europe_3-4cc.png?uselang=ru

Paveikslėlis

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 11 Geg 2023 21:01 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27104
Miestas: Ignalina
Polesė - etnografinis Ritticho žemėlapis, 1875

Paveikslėlis

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
Rodyti paskutinius pranešimus:  Rūšiuoti pagal  
Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 5 pranešimai(ų) ] 

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]


Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 3 svečių


Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Ieškoti:
Pereiti į:  
cron
Powereddd by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Vertė Vilius Šumskas © 2003, 2005, 2007