Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Įvairios kitos istorinės, kultūrinės ir politinės temos » Geopolitika (lietuviškoji, baltiškoji ir pasaulinė) - įvairios politinės temos ir politologinės teorijos

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Puslapis 1 iš 1

[ 10 pranešimai(ų) ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 09 Lap 2013 00:14

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

http://www.geopolitika.lt/?artc=6337

Viktor Denisenko
2013 11 08

Islamas yra religija, apie kurią šiandien kalbama daugiausia, tačiau nesunku pastebėti, kad šios kalbos neretai būna ne dvasinio, o politinio pobūdžio. Islamo pasaulis priešpriešinamas ne kitų religijų paradigmai, o Vakarų pasauliui kaip ne vien religinių – krikščioniškų, bet ir politinių vertybių sferai. Be to, šiandien tradiciškai apie islamo pasaulį kalbama kaip apie priešišką erdvę. „Džihadas“, „terorizmas“, „šariatas“ yra tos sąvokos, kurios formuoja mūsų požiūrį į šią religiją.

Kalbant apie islamą labai lengva nusiristi į populiarių štampų atkartojimą. Šio straipsnio autorius tai supranta, todėl reikia pažymėti, kad čia bus kalbama apie islamo pasaulį kaip kompleksinę geopolitinę sąvoką, kuri šiandien jau turi tam tikrus nusistovėjusius įvaizdžius. Nėra jokio pagrindo teigti, kad islamas savaime yra agresyvi religinė sistema, tačiau šiandieniniame pasaulyje nemažai jėgų naudoja islamą savo tikslams, jos ir suteikia jam tokį neigiamą kontekstą.

Islamo pasaulis – vieningas ir… susiskaldęs

Pirmiausia reikia apibrėžti, kas yra islamo pasaulis. Turimais duomenimis, pasaulyje šiandien gyvena apie 6 mlrd. žmonių. Iš jų islamo religiją išpažįsta apie ketvirtadalį, t. y. maždaug pusantro milijardo. Vien tai yra priežastis vertinti islamą ne vien kaip stiprią religinę, bet ir kaip politinę galią. Laikoma, kad islamą išpažįstantys gyventojai dominuoja 44 pasaulio valstybėse. Be to, kai kuriose šalyse gyvena įspūdingos islamiškos mažumos, pavyzdžiui, Indijoje islamą išpažįstanti religinė mažuma sudaro 120 mln. žmonių, Kinijoje gyvena apie 17 mln. musulmonų. Palyginus su šiais skaičiais, kitur musulmonų yra ne tiek ir daug: Europos Sąjungoje jų gyvena apie 5–6 mln., JAV – 7–8 mln. (http://research-journal.org/featured/is ... nnom-mire/). Daugiau nei 10 mln. islamą išpažįstančių žmonių gyvena Rusijoje.

Skaičiuojama, kad arabų pasaulyje susitelkę tik apie 18 proc. visų musulmonų, o daugiausia jų – beveik pusė visų šią religiją išpažįstančių žmonių – gyvena Šiaurės Afrikoje. Didžiausia islamiška šalis pasaulyje yra Indonezija, joje gyvena 200 mln. islamo išpažinėjų.

Islamas daro stiprią įtaką įvykiams pasaulyje, tačiau didžiausi ginčai vyksta kalbant apie islamo pasaulio vieningumą. Dažnai manoma, kad islamiškos valstybės pasižymi tarpusavio solidarumu. Yra įprasta galvoti, kad islamo pasaulis sugeba efektyviai vienyti jėgas prieš jam nepriimtinus reiškinius – vakarietišką gyvenimo būdą, liberalias vertybes, kitas religines sistemas ir pan. Tačiau tai greičiau yra mitas nei realybė.

Žiniasklaidoje gana dažnai nurodoma, kad islamo pasaulyje kaip tik yra nemažai vidinių nesutarimų (http://research-journal.org/featured/is ... nnom-mire/). Labiausiai šiuos nesutarimus sąlygoja vyraujančių religinių srovių – šiitų ir sunitų priešprieša. Būtų gana sunku paaiškinti skirtumą tarp šių islamo srovių keliais žodžiais. Musulmonų pasaulyje daugumą sudaro sunitai. Kaip „Islamo žinyne“ nurodo Egdūnas Račius, sunitų vardas yra tiesiogiai susijęs su Suna – tai sąvoka, apibūdinanti „islamiškos gyvensenos etaloną“, kuris yra paremtas Mahometo gyvenimo aprašymu.

Šiitai (E. Račius nurodo, kad teisingai juos reikėtų vadinti „šyitais“) atsirado per politines kovas, kurios prasidėjo po Mahometo mirties (šiose kovose jie palaikė Mahometo pusbrolį Ali). Šiitai yra žinoma ir gana įtakinga islamo šaka, nors prie jų save priskiria tik apie 12–15 proc. visų pasaulio musulmonų. Didžiausia šiitų dalis tarp musulmonų yra Irane (apie 90 proc.), Azerbaidžane (daugiau nei 70 proc.), Bahreine (apie 70 proc.) ir Irake (apie 60 proc.). Taip pat nurodoma, kad šiitai yra didžiausia etninė konfesinė grupė Libane (apie 40 proc.). Visame kitame islamo pasaulyje vyrauja sunitai.

Religiniai sunitų ir šiitų nesutarimai gimdo ir politinę nesantaiką. Kol kas negalima kalbėti apie islamo pasaulio vienybę, religiniai nesutarimai silpnina jo, kaip vieningos galios struktūros, jėgas. Tačiau islamo pasaulis turi ir stiprią vidinę dinamiką bei nemažą vystymosi potencialą.

Islamas ir „augimo skausmai“

Požiūrį į islamą kaip į agresyvią religiją lemia radikalių islamistų veikla. Dėl tokių tendencijų islamas kartais tampa terorizmo sinonimu. Pagal savo mastą ir agresyvumą islamiškas terorizmas pranoko visus kitus ekstremistinius judėjimus. Tai, kad savo veiksmams ir idėjoms paaiškinti teroristai pasitelkia religines dogmas, stiprina islamo kaip agresyvios ir radikalios religijos įvaizdį ir verčia kitur pasaulyje įtariai žiūrėti į musulmonus ir specifinius jų gyvenimo būdo principus bei atributus.

Tačiau galbūt tai yra dalis natūralaus, nors likusiam pasauliui ir nelabai malonaus, proceso. Islamas yra pati jauniausia iš pagrindinių monoteistinių religijų. Jis gimė VII mūsų eros amžiuje. Jei darytume prielaidą, kad visos modernios monoteistinės religijos pereina maždaug panašius raidos etapus, būtų galima konstatuoti, kad šiandien islamas išgyvena tą patį raidos etapą kaip ir krikščionybė maždaug 1400 metais. Esmė ta, kad XV a. krikščionybė radikalumu gali rimtai pasivaržyti su šiuolaikiniu islamu – užtenka tik prisiminti inkvizicijos siautėjimą Europoje.

Žinoma, vartoti tokį palyginimą reikėtų gana atsargiai. Islamą šiandien veikia globalizacijos reiškiniai, naujausios mokslo ir komunikacijų technologijos (tačiau kai kurie šios religijos agresyvumo, uždarumo, priešiškumo likusiam pasauliui principai šiandien yra tokie pat primityvūs kaip ir prieš 500–600 metų). Todėl dalies islamo pasaulio radikalizaciją galima būtų priskirti religijos „augimo skausmams“. Tačiau tai yra tik viena iš teorijų, bandančių paaiškinti, kas vyksta islamo pasaulyje šiandien.

Islamas kaip geopolitinė galia

Nepaisant visų nesutarimų, islamo pasaulis yra potencialiai labai stipri geopolitinė galia, į kurią anksčiau ar vėliau teks atsižvelgti kitoms geopolitinėms galioms (ir šis procesas jau vyksta). Yra ženklų, kad vienokie ar kitokie lyderiai gali pirmiausia iškilti pačiame islamo pasaulyje ir vėliau imtis islamiškų jėgų konsolidacijos veiksmų. Apie tai byloja aktyvi Saudo Arabijos, Kataro ir Turkijos pozicija dėl konfliktų kitose arabų pasaulio šalyse, pavyzdžiui, Sirijoje. Tiesa, yra pagrįstų įtarimų, kad pokyčiai arabų pasaulyje gali sustiprinti kaip tik radikalių islamą išpažįstančių jėgų pozicijas. Islamistai jau šiandien yra geriau organizuoti ir vieningesni nei nuosaikaus islamo ir pasaulietinės politinės sistemos šalininkai.

Neraminti turėtų ir tai, kad islamo pasaulio (juo labiau – susivienijusio islamo pasaulio) santykiai su „išoriniu pasauliu“ (sąlyginis pavadinimas) greičiausiai bus konfliktinio pobūdžio. Šiandien islamas yra gana uždara religinė sistema, diktuojanti tam tikrą gyvenimo būdą, kuris atitinka musulmoniškos moralės ir etikos principus. Globalizacijos elementų prasiveržimas į šią sistemą gimdo konfliktines situacijas.

Taip pat nereikia pamiršti, kad islamo pasaulis yra gana dinamiškai augantis darinys. Jo populiacija rodo stabilius augimo tempus (http://www.socionauki.ru/journal/articles/126875/). Nors reikia paminėti, kad esama ir priešingų prognozių (http://islam-today.ru/obshhestvo/musulm ... prozrenie/). Bet kuriuo atveju islamas turi visas galimybes tapti vadovaujančia ne tik religine, bet ir politine sistema pasaulyje. Vadinasi, islamo pasaulis bandys vis labiau diktuoti savo taisykles globalioje erdvėje, o tai greičiausiai lems naujus geopolitinius konfliktus. Prognozė ne itin optimistiška, o tai reiškia, kad reikėtų imtis prevencinių veiksmų siekiant mažinti ateities konfliktų grėsmę.

Pirminiais prevenciniais veiksmais turėtų tapti didesnis dėmesys islamo pasauliui, bandymas perprasti jo principus ir numatyti galimus raidos etapus. Gera strategija būtų universalių pasaulietinių principų palaikymas islamo pasaulyje (nors tai ir galėtų sukelti didesnį radikalių grupuočių pasipiktinimą ir pasipriešinimą). Taip pat šioje situacijoje būtų sveikintinas glaudesnis Vakarų pasaulio bendradarbiavimas su „adekvačiomis“ islamo pasaulio valstybėmis. Pavyzdžiui, teigiamu žingsniu šioje srityje galėtų tapti jau gana ilgai laukiama Turkijos narystė Europos Sąjungoje.

Autorinės teisės: būtina nurodyti www.geopolitika.lt kaip šaltinį perspausdinant ar kitaip naudojantis www.geopolitika.lt medžiaga.

Komentarai
http://www.geopolitika.lt/?artc=6337&c=1

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 18 Lap 2013 23:23

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Paaiškinu nesugebantiems suvokti, kaip ir kas pasaulyje yra susiję...

Karas Afganistane pribaigė Sovietų imperijos ekonomiką ir privertė Gorbačiovą pradėti politines reformas - "perestroiką".

Būtent tai ir sudarė galimybes ne tik įsikurti Lietuvos Persitvarkymo Sąjūdžiui, bet ir jam gana greitai "persitransformuoti" į tikrą Lietuvos Nepriklausomybės Sąjūdį bei paskelbti Lietuvos Valstybės Nepriklausomybės Atkūrimą.

O tai savo ruožtu privertė pučistus-kagėbistus pabandyti nuversti Gorbačiovą ir Jelciną. Išdavoje Sovietų imperija subyrėjo kaip kortų namelis. Tai yra įvyko kaip tik tai, ko mes - visų pasaulio tautų nacionalistai - ir siekėme.

Dabar karas Afganistane lygiai taip pat "išsunkė" ir kitą pasaulinę imperiją - JAV. Išdavoje irgi turėsime įdomių rezultatų...

P.S. Beje, galiu "paprognozuoti", kad nugalėję Afganistano modžahedai (dalis jų) įsiverš į Vidurinę Aziją ir Kinijos uigurų žemes (Sindzianą), tuo pačiu sukeldami labai rimtas politines krizes ir Rusijos bei Kinijos imperijose.

Kinijos imperija gal ir atsilaikys prieš šią invaziją, o štai Rusijos imperijai jau artėja visiškas galas - jos ekonomika galutinai žlugs, ir ji pasidalins į tautines vietinių tautų valstybes.

Na o mes tuo metu, pasinaudoję visuotine suirute mūsų amžinų priešų žemėse, privalome pribaigti dievų ir žmonių prakeiktą Jievroimperiją ir sukurti Laisvų Tautų Europą.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 29 Lap 2013 23:23

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Александр Князев: Афганистан и Средний Восток на пороге "войны всех против всех"

http://www.regnum.ru/news/1738545.html

Опубликовано 11:13 29.11.2013

Последние дни оказались насыщены событиями, связанными с Афганистаном.

19 ноября в Кабуле открылась Лойя Джирга - традиционный форум представителей племен и регионов Афганистана, задачей которого было утвердить соглашение, регламентирующее все параметры сохранения американского военного присутствия в этой стране после 2014 года.

Лойя Джирга, как и предполагали многие эксперты, соглашение утвердила. Но уже к концу работы форума президент Афганистана Хамид Карзай отказался подписывать документ. "Прежде, чем я подпишу такой документ, США должны обеспечить стабильность в нашей стране", заявил Карзай, выступая перед делегатами Лойя Джирги: "Установление мира - наше предварительное условие.

Эксперт по Центральной Азии и Среднему Востоку Александр Князев прокомментировал ситуацию, складывающуюся в Афганистане и вокруг него корреспонденту ИА REGNUM.

ИА REGNUM: Принято считать, что созыв Лойя Джирги был нужен Хамиду Карзаю главным образом для того, чтобы переложить формальную ответственность за подписание соглашения о стратегическом партнерстве с США на этот коллективный орган. Как объяснить происходящее?

Рассматривая подобного рода ситуации, нужно понимать, что все события, из которых складывается процесс, эти события разноуровневые, не каждое из них вписывается в основную тенденцию.

Отказ Хамида Карзая подписывать соглашение, с учетом того, что он сам инициировал и созыв Лойя Джирги именно по этому поводу, - это его личная игра, с целью получить какие-то дополнительные преференции для себя лично и для своего близкого окружения.

Карзай, если воспользоваться американской терминологией, это "хромая утка", на апрель 2014 года назначены президентские выборы, в которых он конституционно участвовать уже не может. Попытка продавить на президентский пост брата, Кайюма Карзая, также вряд ли увенчается успехом, хотя ему и удалось зарегистрироваться в качестве кандидата в президенты. Карзай и его клан не вписываются в уже сложившиеся предвыборные блоки и альянсы. У Карзая слишком узка поддержка даже в пуштунской кабульской элите, вот, путем различных комбинаций он и стремится за оставшиеся месяцы застолбить для себя какие-то гарантии и для этого, как говорят в таких случаях, "набивает себе цену".

Отказ от подписания соглашения вполне может быть и согласованным с американской стороной элементом сценария - теперь любому из кандидатов может быть обещана поддержка в обмен на подпись в последующем.

Соглашение в высокой степени ущемляет суверенитет Афганистана, в СМИ многих мусульманских стран оно подвергается критике как коллаборационистское, катарская "Аль-Джазира" выпустила в эфир целую программу с мнениями талибских командиров, клеймящих Лойя Джиргу и Карзая. Но все-таки поведение Карзая - это частность.

Вот утверждение соглашения в Лойя Джирге - это событие совсем другого уровня, это юридически закрепляет американское военное присутствие в Афганистане на чрезвычайно любопытных условиях.

Еще в мае 2012 года президент США Обама и президент Афганистана Карзай подписали долгосрочное соглашение о стратегическом сотрудничестве, которым закладывалась юридическая база под дальнейшее военное присутствие США в Афганистане.

Этим соглашением подразумевается, что афганские силы безопасности должны были взять на себя полную ответственность за военные операции против талибов к концу 2013 г., а вывод контингента ISAF планировалось закончить к концу 2014 г.

Предусматривалось, что американский контингент численностью от 10 до15 тысяч военнослужащих останется на территории Афганистана после вывода основных войск в конце 2014 г.

Речь также шла о военных базах, на которых должен быть размещен остающийся контингент, а также о его правовом статусе. В рамках 32-страничного соглашения, известного как BSA (Соглашение о двусторонней безопасности) были достигнуты общие договоренности, но по вопросу правового положения американского контингента после 2014 г. прийти к единому решению не удалось. Лойя Джирга послушно утвердила и спорные моменты, и основное.

Основное весьма впечатляет.

Девять полноценных военных баз, семь гражданских аэропортов, 5 наземных транзитных центров... Это только для США.

Еще надо посмотреть, что застолбят для себя оставляющие свои контингенты союзники по НАТО - Великобритания, Германия и другие.

В подтверждение долгосрочности и масштабности американских планов в регионе вот еще совсем свежая информация: Пентагон объявил тендер на беспосадочную доставку грузов войскам на территории Афганистана, Киргизии, Пакистана и Узбекистана.

Как сообщил официальный представитель CENTKOM, "включение различных стран в контракт предоставляет командованию определенные возможности, например, на случай экстренной посадки, но не обязательно соответствует тому, где самолет станет осуществлять полеты на регулярной основе".

С какой целью, с какими задачами и где может возникнуть необходимость беспосадочной доставки грузов и каких именно? При этом после 2014 года США официально снимают с себя ответственность за обеспечение безопасности в Афганистане, пункт 3-й статьи 2-й утвержденного Лойя Джиргой соглашения четко и недвусмысленно возлагает эту ответственность на афганские силы безопасности.

Стороны признают, что ANDSF несет ответственность за сохранность людей и территорию Афганистана:

"Стороны продолжат работать в целях укрепления способности ANDSF (силы безопасности при Министерстве внутренних дел и Министерстве обороны Афганистана и, в случае необходимости, Национального управления безопасности) по сдерживанию и реагированию на внутренние и внешние угрозы. По желанию, США должны срочно определить параметры поддержки, которые они готова предоставить ANDSF для того, чтобы реагировать на угрозы безопасности в Афганистане".

И очень размытый следующий пункт 4-й:

"Стороны признают, что американские военные операции для победы над Аль-Каидой и ее членские организациями может быть целесообразным в общей борьбе с терроризмом", по сути, это нецелевое право на ведение самостоятельных, несогласованных боевых действий.

ИА REGNUM: Но какой-то вывод войск все же состоится? Каковы основные маршруты, что это будут за грузы, в каких объемах? Основным считается путь вывода грузов через Пакистан, зачем тогда отрабатывается Северный маршрут?

Вывод не будет многочисленным. В тексте самого соглашения численность остающегося контингента вообще не обозначена. Основные силы американо-натовской коалиции будут смещены на север Афганистана, где ключевой становится уже действующая американская военная база в Мазари-Шарифе, а частично - в страны Центральной Азии.

Размещение американских и натовских военных баз после 2014 г. - второй после правового статуса оставляемого контингента ключевой тренд взаимоотношений между правительством Карзая и администрацией США.

Помимо Мазари-Шарифа, американскими военными построены и продолжают совершенствоваться военные базы в Баграме, Шинданде, Кундузе, Кандагаре, Гильменде, Гардезе, Герате и в Кабуле.

Основная официально обозначенная задача - обучение высшего командного состава афганских сил безопасности, это 300-400 человек, для этого достаточно максимум пары сотен инструкторов-преподавателей, несколько сотен человек обслуживающего персонала и подразделений охраны.

Очевидно, что численность американского контингента будет куда более значительной, нежели публично озвучиваемая.

Если говорить о взаимодействии с афганскими силами безопасности, в первую очередь с армией, то будет необходимо значительное количество технических специалистов, чтобы поддерживать хотя бы минимальный уровень эффективности этой армии, которая без этой помощи может просто прекратить свое существование в качестве организованной вооруженной и подчиненной правительству структуры.

Необходимы подразделения, обеспечивающие безопасность этих специалистов, необходимую для их работы инфраструктуру и логистику.

В Афганистане останутся и подразделения сил специальных операций, силовые компоненты спецслужб США и стран НАТО. Называемую цифру в 10-15 тысяч умножать необходимо, как минимум, в 2-2,5 раза.

Плюс к этому значительная часть контрактников может находиться в Афганистане в статусе сотрудников ЧОП - частных охранных предприятий.

Еще в августе 2010 года президент Карзай принял решение о прекращении деятельности ЧОПов на территории страны, но под давлением представителей стран НАТО пересмотрел свое решение.

По некоторым оценкам, численность сотрудников этих фирм (по сути, военных подразделений) составляет около 40 тысяч человек, из которых около 90 процентов - афганцы.

Ключевые должности занимают наемники-иностранцы, в основном бывшие американские военные. Основным работодателем является американское правительство, чуть меньше половины - работают непосредственно на Пентагон.

Другими словами, если посчитать по всем параметрам, тысяч 50 останется, не меньше.

Одна только база в Шурабаке, это под Кандагаром, с ее подземными сооружениями в несколько тысяч квадратных метров площадью и трехтысячеметровой взлетно-посадочной полосой требует для обеспечения ее полноценного функционирования и безопасности не меньше 3-4-х тысяч человек...

Примерно таков же, если не больше, масштаб баз в Баграме, в Мазари-Шарифе...

Выводиться из Афганистана будут подразделения, не нужные для решения новых задач американского присутствия. Согласно утвержденному Лойя Джиргой соглашению, ответственность за безопасность в Афганистане американцы с себя снимают - это, к слову, один из принципиально важных вопросов этого соглашения.

Не думаю, что грузов будет много, часть ненужной технике подарят, как и обещалось, соседним странам, на это претендует в первую очередь Узбекистан, жаждут Таджикистан и Киргизия.

Гораздо важнее сохранение и развитие путей поставок для остающихся в Афганистане подразделений.

А развитие ситуации в Пакистане таково, что резервный, или вторичный, маршрут быстро может оказаться основным.

Северных направлений основных три.

Самый главный - это погранпереход Хайратон-Термез, по железной дороге от Мазари-Шарифа, далее через Узбекистан, уже задействован маршрут через Туркмению и Казахстан - погранпереход Турганди-Кушка, далее по железной дороге в казахстанский Актау и паромами по Каспию в Баку.

Направление на Таджикистан пока наименее задействовано, там два пути - через погранпереход Шерхан-Бандар - Нижний Пяндж, это в южном Таджикистане, и через Ишкашим на Памир.

Последнее наиболее интересно, но им занимаются не столько американцы, сколько Великобритания, и это связано с проектом создания исмаилитского государства, это большая отдельная тема разговора.

ИА REGNUM: Как можно охарактеризовать нынешнюю армию ИРА? Насколько она способна противостоять угрозам со стороны "Талибана", обеспечивать безопасность в целом?

Увеличение численности афганских сил безопасности до запланированных к моменту передислокации воинских частей США и НАТО 352 тысяч человек почти достигнуто, численность армии составляет около 185 тысяч человек, полиции - около 147 тысяч.

Однако проблемной является их способность выполнять соответствующие функции.

Принадлежность военнослужащих к различным этническим группам, насильственная в ряде случаев мобилизация, низкий уровень подготовленности, организации и дисциплины, коррумпированность офицерского состава являются характерными чертами как армейских, так и полицейских сил.

Афганские силовые структуры подвержены массовому дезертирству (до 50 тысяч военнослужащих ежегодно в последние 3-4 года).

Имеется множество случаев вербовки военнослужащих противником, а также проникновения агентуры талибских группировок в воинские части.

Сложной задачей является подготовка командных кадров, особенно нижних и средних уровней, что объясняется, в частности, общим низким уровнем образованности афганского общества.

Силы безопасности не в состоянии самостоятельно обслуживать и эксплуатировать какие-либо сложные технику и вооружения, во многих случаях - логистику, планирование боевых операций.

Оказавшись без серьезной поддержки, она может повторить судьбу афганской армии после вывода советских войск, хотя тогда режим Наджибуллы оказался на удивление многим прочным, он продержался три года, у сегодняшней кабульской политической элиты такого ресурса не будет.

Военнослужащие могут просто разбежаться - к талибским группировкам, по боевым отрядам, каковые имеет в Афганистане каждый уважающий себя политик, в первую очередь - по этническому признаку.

Впрочем, независимо от того, сохранится в каком-то виде армия, или нет, резкий рост интенсивности военных действий, усложнение конфликта, это неизбежно. Не только по линии "талибы - правительство".

Талибы разнородны, это давно уже не более-менее централизованный "Талибан" 1990-х годов.

Сейчас это скорее, как принято говорить, "бренд", под которым действуют самые разнонаправленные силы, включая и просто криминал. Анализ начавшейся предвыборной кампании дает возможность утверждать, что Афганиста входит в стадию "войны всех против всех".

Расколоты и пуштуны, и непуштуны, подобная ситуация была в 1992-1994 годах, после свержения Наджибуллы, когда, в основном по этническому признаку, воевали между собой группировки моджахедов и остатки правительственной армии, опять же - по признаку крови, например "узбекская дивизия" генерала Достума.

А кроме собственно афганских группировок, которых сейчас насчитываются десятки, есть еще и международных террористические группировки, базирующиеся на афганской территории.

Концентрация таких иностранных группировок, состоящих в основном из выходцев из стран бывшего СССР, Китая, арабских стран, зафиксирована на двух направлениях: это провинции Бадахшан и Кундуз, то есть, таджикистанский участок границы, и провинции Батгиз и Фариаб - участок границы с Туркменистаном.

Отчасти эта концентрация обусловлена самим ландшафтом, участок границы Афганистана с Узбекистаном не только наиболее организован в военном отношении, но и труднопреодолим в природном.

Очень любопытно развивается ситуация на туркменском направлении. В Ашхабаде, судя по-всему, рассчитывают в случае выхода к границе талибских группировок на повторение тех принципов, которые практиковались руководством Туркменистана в аналогичной ситуации во второй половине 1990-х гг. - на возможность "договориться".

В 1990-х сотрудничество между талибами и Туркменией и в самом деле носило весьма конструктивный характер.

Но тогда афганские туркмены не являлись какой-либо самостоятельной силой, в настоящее же время под брендом "талибов" в ряде провинций (Кундуз, Батгиз, Фариаб) действуют этнические туркменские группировки "талибской" направленности, так называемые "туркменские джамааты", в среде которых ведутся разговоры и о предъявлении территориальных претензий к Туркмении в районе Мары и Серахса.

ИА REGNUM: Каково поведение в афганской политике других внешних игроков? Например, Индии, Турции, Китая?

Одна из достаточно новых тенденций афганской жизни - резкий рост пантюркистских настроений, пантюркистской идеологии в среде тюркских этносов на севере страны, узбеков, туркмен, некоторых малочисленных групп тюркского происхождения - кызылбашей, афшаров, чар-аймаков...

Это результат активной работы турецких спецслужб, работающих под прикрытием так называемых "команд по реконструкции", это показатель, пусть и локальный, эффективности турецкой "мягкой силы".

Если в тех же 1990-х, сравнивать с которыми нынешнюю ситуацию есть много оснований, тюркские этносы объединялись под общим узбекским началом, то сегодня уже структурируются в политическом и военном плане даже малые этносы.

К Индии отношение в Афганистане исторически непростое. Начиная, наверное, с того, что индийские сипаи и гурки когда-то в составе британских войск участвовали в англо-афганских войнах.

Есть какие-то устоявшиеся связи - скажем, в индийской Симле получали образование многие заметные представители элиты - тот же Хамид Карзай, кандидат в президенты и экс-министр иностранных дел Абдулло Абдулло... Не последние в Афганистане люди.

Но в целом, роль Индии в афганских делах в новейшей истории не так велика, как могла бы быть объективно.

Сейчас куда заметнее китайская активность в Афганистане, особенно в экономической сфере и особенно на севере.

В связи же с Индией находится одно очень важное событие, произошедшее в те же дни, когда в Кабуле проходила Лойя Джирга, и способное сыграть для развития событий в регионе не меньшее значение, нежели афганско-американское соглашение.

В рамках проходившего в Ашхабаде Международного нефтегазового форума участники проекта строительства газопровода ТАПИ подписали сервисное соглашение с транзакционным советником - Азиатским банком развития.

С подписанием этого соглашения был завершен процесс подготовки всех необходимых юридических и коммерческих документов - стороны вплотную подошли к созданию консорциума "ТАПИ" (TAPI Ltd), который будет заниматься практической реализацией проекта по транспортировке туркменского газа через Афганистан и Пакистан в Индию.

Проекту около двадцати лет, его обеспечение было одной из целей США, Пакистана и Саудовской Аравии по созданию "Талибана" 1990-х.

Очень легко заметить, что большая часть американских военных баз и пунктов дислокации в Афганистане - это одновременно и узловые точки маршрута будущего газопровода: Тургунди-Герат-Шинданд-Гильменд-Кандагар-Спинбулдак. То есть, одна из задач военного присутствия - обеспечение безопасности газопровода.

Тема, в общем-то, новая для специалистов, но получающая новое значение.

Одновременно Иран актуализирует альтернативный проект газопровода "Мир", подразумевающий поставки газа с крупнейшего в мире иранского газового месторождения "Южный Парс" в Пакистан.

Главными объектами, на поле которых будет происходить конкурентная борьба между проектами ТАПИ и "Мир" будут как проблемный Афганистан, так и Пакистан.

С Афганистаном все относительно ясно - фрагментация этой страны на воюющие между собой этнополитические анклавы уже происходит и можно легко прогнозировать, что после президентских выборов, которые должны состояться в апреле 2014 года, конфликтность в этой плоскости может только усилиться.

С Пакистаном интереснее, поскольку газопроводный вопрос обострит и без того происходящую борьбу за влияние в ИРП между Китаем, с одной стороны, и США и Великобританией - с другой.

Кроме необходимости сохранения и наращивания влияния в Пакистане, для Китая строительство ТАПИ влечет сразу несколько негативных моментов, в силу которых Пекин будет противодействовать его реализации.

В КНР давно изучается возможность в случае реализации проекта газопровода "Мир", строительства ответвления трубы, которая будет идти параллельно Каракорумскому шоссе в КНР.

Китай агрессивно стремится доминировать в качестве импортера туркменского газа, для Китая принципиально важно недопущение поставок газа в Индию в рамках общей конкуренции и противоборства Индии и КНР.

Естественно, что не нравится Пекину и усиление американского влияния в Афганистане и Пакистане в целом. Важным частным моментом для Китая является контроль над пакистанским портом Гвадар, контроль над которым необходим для обеспечения безопасности китайских поставок энергоносителей из зоны Персидского залива.

Гвадар присутствует в проекте ТАПИ как важнейший пункт доставки туркменского газа, создания производств по его сжижению и дальнейшей транспортировки морскими путями.

В китайских же планах, Гвадар - место постоянной дислокации ВМФ КНР, одно из звеньев так называемой "Нити жемчуга" - сети опорных военно-морских опорных баз Китая от Хайнаня до африканского континента.

Другими словами, две страны, как минимум, Афганистан и Пакистан, становятся местом конкуренции двух держав на довольно глобальном уровне.

ИА REGNUM: И что они могут друг другу противопоставить?

Для США не является сложным делом дестабилизация ситуации по маршруту проекта "Мир", путем актуализации проекта создания белуджского государства.

В этом векторе важную роль будут играть афганские белуджи (провинции Нимруз и Гильменд), территория которых может быть использована для активной террористической деятельности в иранском Систане и Белуджистане, и, особенно, в пакистанском Белуджистане.

Помимо активизации террористической активности можно ожидать попыток создания в легальном и публичном пространстве новых структур зарубежной эмигрантской белуджской оппозиции, помимо уже действующих типа Союза белуджей (Балуч иттехад), а также новых террористических организаций в дополнение к Армии освобождения Белуджистана, "Джундуллах" и т.д.

Китай со своей стороны может усилить лоббирование проекта "Мир" в пакистанской элите, в том числе в военных кругах и в спецслужбах, где через финансовые инструменты у китайцев уже есть довольно сильное влияние.

При посредничестве пакистанской ISI вполне возможна активизация подконтрольных пуштунских группировок, так называемых "китайских талибов", в первую очередь "сети Хаккани" и "Хезби Исломи" Хекматиара, по маршруту проекта ТАПИ.

Можно обратить внимание на ускоренную реализацию проектов по увеличению поставок газа из Туркмении в КНР (в том числе в ходе визита председателя КНР Си Цзиньпиня в Ашхабад в сентябре 2013 года).

Нельзя исключать и повышения Китаем закупочных цен на газ у Туркмении с целью максимальной переориентации интересов туркменского руководства на себя.

Легко допускаю и работу китайских спецслужб по усилению конфликтности между ИРП и Индией вплоть до возобновления военных действий, в первую очередь в Кашмире, а также в регионе Гилгита и Хунзы.

Для Китая принципиально важно как не допустить строительства ТАПИ - а афганская территория здесь является первым ключевым этапом, так и не потерять влияние в Пакистане, одновременно не допуская усиления стратегического конкурента - Индии.

В общем, новая "Большая игра" только начинается.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 30 Lap 2013 19:07

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Valdomas chaosas. Globalus radikalusis islamas, kaip įrankis transporto-energetiniuose XXI a. karuose (1 dalis)
viewtopic.php?t=7234

Chaoso kūrimas Persijos Įlankos zonoje bei strateginėse jūrų komunikacijose (2 dalis)
viewtopic.php?f=136&t=7244

Radikalusis islamas kaip geoekonominio karo dėl Afrikos dujų ir naftos resursų dalyvis (3 dalis)
viewtopic.php?t=7257

Radikalusis islamas kaip žaidėjas sutraukant sausumos energotranzitines komunikacijas (4 dalis)
viewtopic.php?f=136&t=7461

Nuo atskirų valdomo chaoso židinių - per pasaulinį valdomą chaosą – į naująją pasaulio tvarką (5 dalis)
viewtopic.php?f=136&t=7483

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 30 Lap 2013 19:09

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

JAV, Kinija, Rusija, Indija, Pakistanas, Iranas, Vidurinė Azija... - geopolitiniai santykiai
viewtopic.php?f=136&t=6576

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 09 Sau 2014 19:23

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Musulmonų pasaulyje šiuo metu vyksta lygiai tokie patys procesai, kokie vyko krikščioniškame pasaulyje prieš kelis šimtus metų, kada protestantai ir katalikai vieni kitus galabijo tūkstančiais.

Skirtumas tik tas, jog tada ginklai buvo ne tokie naikinantys.

Bet, ko gero, suskaičiavus bendras religinių karų aukas to meto Vakarų krikščioniškame pasaulyje, skaičiai irgi būtų pribloškiantys.

O dar vertėtų prisiminti ir Rytų krikščioniškąjį pasaulį ir jame vykusias skerdynes - pvz., rusų sentikių susideginimus bei jų masinius naikinimus (po Petro I religinių reformų).

Taip kad dabartiniai musulmonų sunitų ir šiitų kariniai konfliktai, vykstantys praktiškai jau visame pasaulyje, kur tik gyvena musulmonai (o ne tik tradiciškai musulmoniškose valstybėse) yra visai natūralus islamo vystymosi etapas.

Toks pats, kokį jau perėjo ir įvairūs krikščionybės pasekėjai.

Ar tikrai jau "perėjo", beje, irgi neaišku - pvz., visai nesenos katalikų kroatų ir pravoslavų serbų tarpusavio skerdynės toli gražu nesukelia didelio optimizmo...

Kas nežino, priminsiu, jog istoriškai ir serbai, ir kroatai, ir musulmonai bosniai, ir serbų atšaka - juodkalniečiai, yra tų pačių pietų slavų genčių palikuonys, ir dabar kalbantys lygiai ta pačia kalba,

Juos skiria tik religinės-kultūrinės priežastys, kadangi skirtingos šių pietų slavų dalys buvo savo laiku užkariautos skirtingas religijas išpažinusių įvairių užkariautojų.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 23 Sau 2014 21:50

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

ХАМАС против "Хезболлах"

http://nvo.ng.ru/wars/2013-09-13/14_ham ... ollah.html

13.09.2013 00:01:00

Современный исламский мир повторяет историю средневековой Европы

Захар Гельман

Среди радикальных исламистских организаций никогда не было единства.

Тем не менее до недавнего времени противостояние палестинского ХАМАС (аббревиатура от «Харакат ал-Мукавама ал-Исламийя», в переводе – «Исламское движение сопротивления») и ливанской шиитской «Хезболлах» (Партии Аллаха) всегда тщательно скрывалось лидерами этих организаций.

Наоборот, представляя по своей сути террористические объединения, они всегда и открыто декларировали свою главную цель – уничтожение Израиля.

Однако ХАМАС и «Хезболлах» разделяли непримиримые религиозные противоречия, ибо первый относится к суннитской ветви ислама, а второй – к шиитской.

Отношения шиитов и суннитов всегда отличались враждебностью, нередко приводившей их адептов к кровавым столкновениям.

Заметим, что большинство представителей исламского мира относят себя к суннитам.

«ВТОРОЙ ФРОНТ» НИ ПАЛЕСТИНЦЫ, НИ ЛИВАНЦЫ НЕ ОТКРЫВАЮТ

В структуре ХАМАС, захватившего власть в секторе Газа, нет спецслужб.

Эти функции возложены на «Исполнительные силы», подразделения, выполняющие полицейские функции и военнизированные бригады «Иззад-Дин аль Касaма» («ИДАК»). Кроме того, держать ушки на макушке, а глаза открытыми предписано «Мурабитун» (в переводе «Люди на страже»), именуемой иногда «народной милицией», а иногда «народной армией».

Так что в анклаве соглядатаев и доносчиков хватает. Прежде всего эти люди ориентированы на выявление израильской агентуры.

Но им также предписано выискивать сторонников Рамаллы, административного центра Палестинской национальной автономии (ПНА), находящейся под контролем ФАТХ («Харакат аль-Тахрир аль-Ватани аль-Филястини» – «Движение национального освобождения Палестины»), которое сегодня считается умеренным.

Еще в 2005 году, хамасовская полиция объявила, что арестовала несколько десятков фатховских агентов. Большинство из них погибли в застенках сектора Газа, после того как ФАТХ, в свою очередь, начал охоту за хамасовской агентурой. При этом весьма показательно, что как ХАМАС, так и ФАТХ всегда с подозрением относились к «Хезболлах».

«Хезболлах» не открывала «второй фронт» ни в декабре 2008 года, ни в ноябре 2012 года, когда ЦАХАЛ (Армия обороны Израиля) проводила антитеррористические операции соответственно «Литой свинец» и «Облачный столп» против хамасовских боевиков, засевших в Газе.

С другой стороны, за своих же палестинских соплеменников не вступилась ни полиция ПНА, ни военная организация ФАТХ.

Когда в 1982 году ЦАХАЛ в ходе Первой Ливанской войны, именуемой также операцией «Мир Галилее», атаковал военные базы Организации Освобождения Палестины (ООП), которую тогда возглавлял Ясир Арафат, шиитская просирийская группировка «Амаль» (арабская аббривиатура от «Когорты ливанского сопротивления», означающая в переводе «Надежда»), особой активностью в противостоянии евреям не отличалась.

Именно в «недрах» «Амаль» и вызрела «Хезболлах».

Несомненно, хамасовское руководство, незаконно захватившее власть в секторе Газа, никогда не забывало «нейтралитета», который держали боевики «Хезболлах» в ходе израильских военных операций против палестинского анклава.

В противостоянии ХАМАС и «Хезболлах» всегда присутствовала и религиозная составляющая.

Суннитские религиозные деятели в Газе с тревогой и ревностью наблюдали факты перехода немалого числа молодых жителей Газы в шиизм. Подобное явление имело место, когда арабская пропаганда, выдавая черное за белое, растрезвонила о якобы имевшей место победе «Хезболлах» во Второй Ливанской войне.

Но, с другой стороны, радикальным организациям, действующим в одном регионе, всегда трудно уживаться друг с другом.

Так, боевики «Хезболлах» отметились и в кровавых схватках с «близкородственной» им «Амаль», которая для них была, по сути, аlma mater.

НАРЫВ ПРОРВАЛСЯ

Точки над i поставила гражданская война в Сирии.

Дело в том, что шиитские аятоллы, провозгласившие Исламскую Республику Иран, признали алавитов Сирии «шиитской сектой». Известно, что последние десятилетия Сирией правит алавитское правительство Асада.

Таким образом, Тегеран оказывал и продолжает оказывать поддержку клану Асада в Дамаске не только из-за своих стратегических и тактических интересов, но и как представителям одного течения в исламе.

Но для суннитов – шииты «хуже христиан и евреев». Гражданская война вновь разделила арабский мир на «своих» и «чужих». Нарыв прорвался.

Примерно то же самое произошло и в ходе кровопролитной ирано-иракской войны 1980–1988 годов.

Тогда только Сирия, единственная из арабских государств, встала на сторону Тегерана.

При этом все палестинские организации, и прежде всего ООП, поддержали Багдад.

Внутрисирийский конфликт поставил руководство ХАМАС в весьма щекотливую ситуацию. Десятилетиями его лидеры скрывались от израильского возмездия в Дамаске.

Но еще в начале разгоравшейся гражданской войны в Сирии один из хамасовских лидеров Халед Машаль выступил против участия его организации в этом противостоянии. И в самом деле, суннитскому ХАМАС, с одной стороны, совсем не к лицу было вставать в ряды тех, кто суннитам противостоит. Но, с другой стороны, хамасовцев щедро одаривал оружием и деньгами шиитский Иран и оберегала сирийская алавитская клика, которые покровительствуют всем врагам Израиля.

Но оказалось, что у Дамаска на Машаля свои виды. Башир Асад надеялся, что хамасовский лидер в благодарность за «кров и стол» по крайней мере займет нейтральную позицию и, таким образом, подчиненные ему боевики не окажутся в рядах вооруженной сирийской оппозиции. Однако агентура сирийских спецслужб, внедренная в окружение Машаля, донесла, что «объект» не склонен идти ни на какие компромиссы в этом вопросе и собирается откланяться, отъехав к другим берегам.

Насильно удерживать лидера террористической организации, захватившей власть на определенной территории и претендующей в будущем возглавить государство, Асаду было совсем не с руки. Из пикантного положения сирийцы вышли просто: Машаля отпустили под благовидным предлогом – проведать в Аммане больную мать. Но при этом одну из его жен, а также дочь, четырех сыновей и мужа дочери арестовали. Фактически оставили в качестве заложников. На всякий случай!

В Тегеране тоже сложа руки не сидели и попытались сместить нынешнее руководство ХАМАС и поставить своих ставленников.

Но сирийцы и иранцы запоздали.

Независимые источники, в том числе и арабские, сообщили, что хамасовские бригады «ИДАК» тренируют повстанческие группировки «Свободная сирийская армия» («ССА»).

Одновременно прошла информация, что хамасовцы обучают боевиков этой «армии» рыть подземные туннели, пробираться в городские центры, обычно контролируемые правительственными войсками.

Палестинским террористам опыта в сооружении таких подземных ходов не занимать. Из сектора Газа на египетсую территорию именно по таким, по сути, фортификационным сооружениям попадают не только оружие, боеприпасы, но и различные товары, включая автомобили. По подземным ходам на израильскую территорию прорывались боевики для совершения террористических актов.

Известно также, что несколько сотен боевиков «ИДАК» противостояли силам «ССА» в боях за Алеппо и Дамаск.

С февраля 2012 года Халед Машаль проживает в Катаре. Нет никакого сомнения в том, что и ХАМАС сегодня полностью находится в политической и военной орбите Дохи.

Что касается «Хезболлах», то ее лидер шейх Хасан Насралла не сразу согласился прийти на помощь сирийскому режиму.

Во-первых, ему не хотелось открыто противопоставлять свою организацию большинству арабского мира.

Во-вторых, он понимал, что «ССА» не вишневые косточки будет бросать в его боевиков. А значит, будут потери, на восстановление которых потребуются средства и время.

Однако Тегеран проявил настойчивость, и Насралла подчинился.

По сообщению итальянской газеты La Stampa, «Хезболлах» отправила в Сирию 40% своих бойцов, вследствие чего в немалой степени оголился как фронт противостояния этой организации с евреями, так и с многочисленными врагами в Ливане. И если там в ближайшее время возобновится противостояние между христианами, друзами и шиитами, то ослабленное воинство Насраллы не сможет оказать действенную помощь своим единоверцам.

Поэтому совсем не удивительно, что боевики «Хезболах» проводят свои операции недалеко от границы с Ливаном и особенно не рвутся посчитаться с врагами Асада в глубине сирийской территории.

По данным той же La Stampa, «Хезболлах» контролирует только узкую полосу земли от моря до Дамаска.

Правда, боевики «Хезболлах» оказались серьезной боевой составляющей в сражении за город Кусейр, в десяти километрах от границы с Ливаном.

Видный израильский военный аналитик Давид Шарп пишет в статье «Сирия: обмен ударами», опубликованной в израильской русскоязычной газете «Новости недели» («НН»):

«Важнейший критерий боеспособности армии – ее умение проводить по-настоящему масштабные наступательные операции, и именно этого умения у армии Асада не наблюдается».

Захват Кусейры Шарп называет «вымученным», потому что проасадовским силам не удалось «ни очистить стратегически важные территории, ни уничтожить крупные силы противника, ни отсечь повстанцев от снабжения продовольствием, оружием, боепрпасами и людьми».

По всей видимости, джихадистов, составляющих большинство в «ССА», не удалось бы выбить из Кусейры, если бы на подмогу не пришли боевики «Хезболлах».

МУЖЕСТВО ВСЕГДА ВЫЗЫВАЕТ УВАЖЕНИЕ

При осаде крупной авиабазы Миннаг (Менг), расположенной вблизи турецкой границы севернее Алеппо, хамасовцы и боевики «Хезболлах» встретились друг с другом лицом к лицу.

ХАМАС атаковал в привычном ключе. Его бойцы-смертники использовали «пояса шахидов» и нагруженные взрывчаткой бронемашины. Хамасовцы совместно с джихадистами «ССА» пустили в ход противотанковые ракетные комплексы, с помощью которых сжигали танки правительственных войск. Джихадистская атака началась с прорыва на территорию авиабазы двух трофейных БМП, начиненных взрывчаткой и водителями-самоубийцами.

И тем не менее асадовская армия при поддержке «Хезболлах» выстояла.

«И тут я должен сказать следующее, – пишет в этой связи Давид Шарп, – стойкость бойцов, столь долгое время оборонявших аэропорт в поистине ужасающих условиях, не может не вызывать уважения, чего никак нельзя сказать о сирийском командовании, которое на более ранних этапах осады имело возможность спасти гарнизон от гибели ценой ухода с обреченного аэродрома».

Автор статьи в «НН» считает, что «приказ держаться до конца, отданный вопреки здравому смыслу, привел к уничтожению гарнизона со всей техникой и потере самой базы.

При этом Шарп поправляет самого себя, делая следующую оговорку:

«Дополнительным стимулом к продолжению обороны авиабазы стал и тот факт, что им (асадовской армии и боевикам «Хезболлах». – З.Г.) противостояли джихадистские формирования, от которых вряд ли приходится ждать пощады».

Славу самых лютых по жестокости джихадистов заслужили именно хамасовцы и боевики формирования «Даулятуль ислям филь Ирак ваш-Шам» (в переводе «Исламское государство Ирака и Леванта»).

По сведениям, поступающим из труднопроверяемых источников, там же, в районе авиабазы Миннаг, на стороне антиасадовских сил в группировке «Джейш аль-мухаджирин валь-ансар» (в переводе «Армия мухаджиров и ансаров») сражалось несколько десятков выходцев из Чечни и Дагестана.

Все становится на свои места, если иметь в виду, что «мухаджир» в переводе с арабского – «переселенец», а «ансар» – «помощник».

По данным тех же источников, к чести кавказских «мухаджиров» и «ансаров», к мирному населению они относились вполне лояльно и ни в каких зверствах по отношению к противнику замечены не были.

«ВАРФОЛОМЕЕВСКИЕ НОЧИ» ПО-СИРИЙСКИ

Гражданские войны нередко превращаются в резню.

Если в такой войне сторонники одной религии противостоят сторонникам другой, то, к сожалению, резню избежать невозможно.

Так, было в средневековой Европе в эпоху религизных войн. В ночь на 22 августа 1572 года французские католики, заманив гугенотов, то есть протестантов, на свадебную церемонию, назначенную на день Святого Варфоломея, устроили резню, получившую название «Варфоломеевской ночи». Тогда в течение нескольких дней погибли 30 тысяч человек.

Миллионы жизней унесла разразившаяся в Европе Тридцатилетняя война (1618–1648). Только немцев погибло тогда более пяти миллионов.

В Швеции 30% юношей и мужчин в возрасте от 15 лет остались на поле боя или вернулись домой калеками.

Можно вспомнить религиозные войны во Франции и Гуситские войны в Чехии. Тогда европейские христиане убивали друг друга.

Израильский ученый и писатель Александр Гордон (к слову, уроженец Киева) в статье «Восток – Восток» пишет:

«Религиозные войны между европейскими христианами в Средние века и Крестовые походы христиан против мусульман на Святой земле кажутся мелкими стычками с небольшим числом жертв по сравнению с кровавой вакханалией современных сражений между шиитами и суннитами».

Если с таким сравнением согласиться, то напрашивается следующий вывод: исламский мир проходит сейчас стадию развития, которую Европа преодолела еще в Средневековье. В Сирии уже погибло более 120 тыс. человек.

«Война в Сирии, – считает Гордон, – отражение всех (ближневосточных. – З.Г.) конфликтов». И эту точку зрения можно принять.

Далее в статье «Восток – Восток» говорится: «Сирия – полигон, на котором идет война между двумя ветвями ислама, суннитами и шиитами, между светским и религиозным мировоззрениями, между иранцами и арабами, между турками и персами и между великими и региональными державами за нефть и влияние».

ЕСЛИ БРАТЬЯ НЕ ДРУЗЬЯ

Противостояние ХАМАС и «Хезболлах» – это только одно из многочисленных звеньев шиито-суннитского конфликта, не только религиозного, но и геополитического.

В наши дни этот конфликт нашел свое отражение на полях гражданской войны в Сирии.

Причем шиитский и суннитский миры не представляют собой «однородной массы».

После «дрейфа» ХАМАС в сторону Катара, клиентом иранских аятолл стал «Исламский джихад» – немногочисленная действующая в секторе Газа суннитская группировка, которая готова «кормиться» из любых рук.

Там же, в Газе, действует связанное с ФАТХ, но тем не менее объявившее себя независимым палестинское движение «Ансар аль моджахеддин» («На помощь воинам ислама»).

Руководители этого движения, некие Абу-Билаль и Асад Абу-Шари, заявили, что поставили перед собой цель «объединить все палестинские организации в борьбе против Израиля и его приспешников».

Однако известно, что эти руководители были напрямую связаны с фракцией «Шухада аль-Акса» («шухада» – мн. ч. от «шахид» – «мученик за веру»; «Аль-Акса» – мечеть в Иерусалиме), боевым крылом ФАТХ, позже исключенным из этой структуры «за беззаконие, вандализм и зависимость от персональных интересов ее лидеров».

В Газе действуют и откровенно салафитские (ваххабитские), ультрасуннитские, связанные с «Аль-Каидой» движения «А-Таухид валь-джихад» («Единство джихада»), «Джаиш аль-ислам» («Армия ислама»), и «Джалджала» (названо в честь одного из погибших исламистских командиров).

Показательно, что даже салафитские движения, декларируя единство в противостоянии с сионизмом и врагами ислама, в дейтвительности противостоят друг другу.

Что же тогда говорить о суннитском ХАМАС и шиитской «Хезболлах», убивающих друг друга и при этом декларирующих свою ненависть к евреям и вообще иноверцам?

В этой связи на ум приходит замечательная чеченская пословица: «Брат не брат, если он тебе не друг».

Иерусалим

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 28 Rgp 2014 22:42

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 1210#72260

Круглый rašė:

Федерация мигрантов России (ФМР) обратилась к властям страны с просьбой разрешить мигрантам, живущим в РФ, служить в армии. Выдержки из заявления, которое подписал глава федерации Мухаммад Амин, в понедельник, 14 апреля, опубликовал «Интерфакс»
http://www.snob.ru/selected/entry/74931

«Миллионы мигрантов, в том числе, бывшие граждане СССР, на сегодняшний день проживающие на территории России, готовы служить в Вооруженных силах и участвовать в защите обороны Российской Федерации», — сказано в заявлении.

Я полностью поддерживаю заявление Федерации мигрантов России - просто необходимо всех их призвать в армию, обучить и хорошо вооружить.

P.S. Не сомневаюсь, что мои друзья - чеченские и татарские националисты и моджахеды - тоже поддержат эту прекрасную инициативу.

Всевышний сказал (смысловой перевод): «Тот, кто сражается, сражается во благо себе. Воистину, Аллах не нуждается в мирах!» (аль-Анкабут, 6).

Круглый rašė:

Жигяйвис rašė:

И ведь с чуством выполненного долга мочить НАТО будут, и на 99% уверен что именно твои друганы. И "мантры" вам непомогут хоть зацитируйтесь. :)

Со временем все может быть... :(

Но сперва они вырежут гяуров москалей - они ведь будут под рукой... :)

P.S.1. Я уже писал о том, что после вывода войск коалиции из Афганистана, в Среднюю Азию непрерывным потоком хлынут многочисленные отряды исламских моджахедов - прекрасно вооруженных, обученных и имеющих огромнейший опыт борьбы с самыми передовыми армиями мира.

А в Средней Азии уже давно созданы широчайшие подпольные и полулегальные структуры местных исламистов, которые только и ждут, когда придут их братья и помогут освободиться от промоскальских антиисламских деспотов.

Так что к концу 2015 - в начале 2016 года их отряды уже вторгнутся в исламские территории, временно оккупированные Москальской империей: Северный Казахстан, Поволжье, Западную Сибирь...

Так что готовтесь к неизбежному...

P.S.2. Геополитически нам очень выгодно, чтобы "исламский территориальный полумесяц", который будет простираться от Индийского океана до северных отрогов Урала, "на мусульманский замок" прикрыл бы доступ экспансии Китайской империи в Европу.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 12 Rgs 2014 20:41

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Khalil Samir Khalil SJ. Apie islamą ir „Islamo valstybę“

http://www.bernardinai.lt/straipsnis/20 ... ybe/121591

2014-09-09

Barbarybėmis pagarsėjusios grupuotės „Islamo valstybės“ karinė sėkmė Sirijos ir Irako teritorijose, siekiant sukurti tikrą valstybę, kurią valdytų kalifas ir kuri vadovautųsi vien islamiškąja šariato teise, sukūrė, viena vertus, naują regioninę ir tarptautinę grėsmę, antra vertus, daug klausimų apie tai, kokia yra jos religinė ir dvasinė šerdis.

Jau pateikta daug atsakymų ir svarstymų apie šiuos klausimus.

Apie tai dviejuose ilguose pokalbiuose, šiomis dienomis paskelbtuose katalikiškuose „Asianews“ ir „NCReporter“ portaluose, svarsto ir jėzuitas Khalilas Samiras Khalilas, gimęs Egipte, reziduojantis Beirute, Libane, tad visai šalia Sirijos. Jis taip pat yra žinomas islamologas, gerai susipažinęs tiek su islamo istorija ir dvasine tradicija, tiek su dabartinėmis islamiškomis visuomenėmis.

Pasak jo, tiesa yra tai, kad „Islamo valstybė“ daro kažką, kas iki šiol islame buvo nežinota ir dėl ko daug musulmonų spontaniškai ir nuoširdžiai atsako, kad „Islamo valstybė“ neturi nieko bendro su jų tikėjimu ir islamu. Kita vertus, taip pat tiesa, kad „Islamo valstybė“ remiasi islamo tradicija, Koranu, ir sulaukia paramos dabartinėse visuomenėse.

Pirmiausia t. Samiras atkreipia dėmesį į gana plačiai paplitusį musulmonų visuomenių suvokimą apie Vakarus.

Jei 20 amžiaus pradžioje Vakarai buvo pažangos ir technologijų pavyzdys, į kurį buvo trokštama lygiuotis, tai šiandien šis įvaizdis išblėsęs.

Naudojamasi Vakarų technologijomis, bet patys Vakarai suvokiami kaip nuodėmės ir moralinio nuosmukio skleidėjai, ypač dėl seksualinės moralės, dėl homoseksualumo įteisinimo. Tai tampa pretekstu suniekinti, paneigti ar ignoruoti visą Vakarų vertybių sistemą.

Paradoksaliai, tuo pat metu internete galima atrasti neįtikėtinų įrašų, pavyzdžiui, islamo pamokslininko kalbą šimtams jo klausančių žmonių apie tikrą seksualinį rojų – esą 70 metų jie turės nuostabią žmoną, bet taip pat 72 mergeles, kurių kiekviena turės po 72 verges ir kiekviena iš jų bus prieinama į rojų patekusiam geram musulmonui.

Propagandoje nuolatos skleidžiamas anti-islamiškų Vakarų stereotipas: JAV karas Irake esą yra (krikščionių) karas prieš islamą.

Veidą uždengiančio rūbo uždraudimas Prancūzijoje yra dar vienas Vakarų išpuolis prieš islamą ir pan.

Iš savosios pusės, islamiškas ekstremizmas yra pateikiamas kaip teisinga ir kilni kova prieš amoralių Vakarų diktatūrą. Aišku, kad tai yra labai iškraipytas ir neteisingas tiek Vakarų, tiek krikščionybės supratimas, tačiau jis yra gajus.

Kitas islamo visuomenių bruožas yra menkas švietimo ir kultūrinės savikritikos lygis, kuris akivaizdus tiek šeimų gyvenime, tiek politikoje, tiek religijoje. Nėra kritinio sugebėjimo pažvelgti į save ir tai, kas aplink. O ir ta nedidelė mažuma, kuri jį turi, nedrįsta rodyti arba pati gyvena Vakaruose.

Daugybė dalykų yra priimama nekritiškai: jei šeimos vyresnieji nusprendė, tai tiesiog taip yra.

Panašiai reaguojama į valdžios sprendimus. Ir dar labiau į tai, kas liečia religinius dalykus.

Islamo ugdymas remiasi įsiminimu ir nuolatiniu kartojimu, kad nebūtų pamiršta. Tas, kuris sugeba įsiminti tūkstančius žodžių iš Korano ir juos pacituoti, yra laikomas „tikru musulmonu“.

Tačiau šiame įsiminimo procese dažnai labai nedaug interpretacijos ir suvokimo, dialogo su aplinka, su kitų įsitikinimų žmonėmis. Sujungtas su baime, kad pats interpretavimo faktas jau yra Korano iškraipymas, už kurį Dievas (ar kiti musulmonai) žiauriai nubaus, gimsta galingas mentalinio uždarumo ir sąstingio barjeras.

Už to slypi ir teologinė problema – islame nėra, priešingai krikščionybei, šventraščio „įkvėpimo“ sampratos: Evangelijos iš tiesų yra įkvėptas Dievo Žodis, tačiau taip pat perduotas autorių savo laiko kategorijomis. Todėl turime vieną Evangeliją, kuri tuo pat metu yra „pagal Matą“ ar „pagal Joną“.

Tuo tarpu islame Koranas yra tiesiog duotas Mahometui, neigiant bet kokį paties Mahometo indėlį Korano tekste, atsisakant kritiškai pažvelgti į Mahometo asmenį.

Antai, jei sutariama, kad musulmonui leidžiama turėti iki keturių žmonų, kodėl Mahometas jų turėjo bent 11, neskaičiuojant sugulovių?

Dar vienas pamatinis skirtumas yra tai, kad prievarta yra islamo doktrinos dalis, bet nėra krikščionybės doktrinos dalis. Žinoma, krikščionys ar jų valstybės kariavo bei naudojo prievartą. Tačiau tai nebuvo sekimas Jėzaus mokymu ir gyvenimo pavyzdžiu. Tuo tarpu islame prievarta yra įteisinama kaip „Dievo žodis“.

Visi šie elementai įgavo radikaliausią pavidalą „Islamo valstybėje“.

Islamo intelektualinėje tradicijoje interpretavimas buvo žinomas kaip Korano intencijos atskleidimas. Pavyzdžiui, šariatas liepia vagiui nukirsti ranką. Tačiau šio įsako intencija yra sutrukdyti toliau vogti. Galbūt anksčiau nebuvo galimybių, bet šiandien galima sutrukdyti vogti uždarant į kalėjimą.

Tačiau, rodos, „Islamo valstybė“ atsisako šios interpretavimo tradicijos pasirinkdama visiškai pažodinį teksto suvokimą, atspindintį prieš tūkstantį metų buvusį mentalitetą ir aplinkybes.

Maža to, monopolizavę islamo suvokimą jie vartoja Korano sąvokas savo ir savo prievartos, kaip Dievo valios ir šlovės liudijimą.

Mahometas pagonims – „netikėliams“ – teikdavo nedidelį pasirinkimą: atsiversti, sprukti ar mirti, tačiau kažkaip toleravo krikščionis ir žydus, taip pat įvairiais atvejais parodė gailestingumą.

Tuo tarpu „Islamo valstybės“ ekstremistai „netikėlio“ etiketę paprasčiausiai priskiria visiems, kurie su jais nesutinka – net kitiems musulmonams sunitams, kurie nepripažįsta jų autoriteto. O netikėlį nužudyti yra teisėta. Taip sukuriamas iš tiesų baisus ratas: ekstremistams mirtis yra „laimėjimas“ ir nužudymas taip pat yra „laimėjimas“, be jokio gailestingumo, su kategorišku žiaurumu, nesuvokiant, kad tai labiau amoralu už Vakarų amoralumą.

Visa tai daroma Dievo vardu, neigiant skyrimą tarp religijos, valstybės, etikos ir politikos, kuris suvokiamas krikščionybėje ir Vakaruose.

Pasak t. Samiro, ekstremistinio islamo plėtimuisi galima atsispirti ginklu ir jėga, tačiau tikras pokytis galės įvykti tik tada, kai patys musulmonai pergalvos islamą iš vidaus.

Šis tekstas paimtas iš Vatikano radijo puslapio ( http://lt.radiovaticana.va/news/2014/09 ... e_islam%C4
%85_ir_%E2%80%9Eislamo_valstyb%C4%99%E2%80%9C/lit-823447 )

----------------------------------------------------------------------------------------

https://www.facebook.com/marius.kundrot ... hare_reply

Zita Budiene

Prisidengdami islamu sukure Islamo valstybe.

Marius Kundrotas

Nemanau, kad prisidengdami.

Panašu, kad žymi dalis jų tikrai tuo tiki. Juolab kad islamo valstybė tiesiogiai išplaukia iš islamo.

Islamas nuo pat pradžių pretendavo būti politine religija, skirtingai nei krikščionybė.

Zita Budiene

O kaip kryziuociai?

Marius Kundrotas

Kryžiuočiai vadovavosi kai kuo kitu, nei Naujasis Testamentas.

Kęstutis Čeponis

Jie vadovavosi Senuoju Testamentu - "Akis už akį" ir taip toliau.

1 Sam 15,3
3 Dabar eik ir užpulk Amaleką, ir visiškai sunaikink viską, kas jam priklauso, nieko nesigailėdamas. Išžudyk vyrus, moteris, vaikus ir kūdikius, jaučius, avis, kupranugarius ir asilus”.

Joz 8,1-35
1 Viešpats tarė Jozuei: “Nebijok ir nenusimink! Su visais kariais žygiuok į Ają. Aš atidaviau į tavo rankas Ajo karalių, jo žmones, miestą ir visą kraštą.
2 Padaryk Ajui bei jo karaliui, kaip padarei Jerichui ir jo karaliui; tik turtą ir gyvulius pasiimk kaip grobį. Įrenk pasalą už miesto”.

18 Tada Viešpats tarė Jozuei: “Ištiesk Ajo link ietį, kurią laikai rankoje, nes į tavo rankas jį atiduosiu!” Jozuė ištiesė Ajo link ietį, kurią laikė rankoje.
19 Tada buvę pasaloje skubiai puolė Ają. Jie įsiveržė į miestą, jį užėmė ir padegė.
20 Ajo vyrai, pažvelgę atgal, pamatė degantį miestą. Jiems nebuvo kur bėgti, nes izraelitai, bėgę į dykumą, atsisuko prieš persekiotojus.
21 Jozuė ir jo kariuomenė, pamatę, kad buvę pasaloje užėmė miestą ir jį padegė, atsigręžė ir puolė Ajo karius.
22 Kiti puolė juos iš miesto. Taip jie pateko į izraelitų vidurį; vieni buvo iš priekio, kiti-iš užpakalio. Izraelitai juos taip sumušė, kad nė vienas neišliko gyvas.
23 Ajo karalių jie paėmė gyvą ir atvedė pas Jozuę.
24 Izraelitai, išžudę visus Ajo vyrus atvirame lauke, dykumoje, kur jie buvo nusiviję izraelitus, sugrįžo į Ają ir išžudė jo gyventojus.
25 Tą dieną buvo išžudyta dvylika tūkstančių vyrų ir moterų-visi Ajo gyventojai.
26 Jozuė nenuleido rankos, kuria laikė ietį, kol buvo sunaikinti visi Ajo gyventojai.
27 Tik gyvulius ir kitą miesto turtą izraelitai pasiėmė, laikydamiesi Viešpaties nurodymų Jozuei.
28 Jozuė sudegino Ają ir jį pavertė akmenų krūva, dykyne iki šios dienos.
29 Ajo karalių jis pakorė ant medžio ir laikė iki vakaro; saulei leidžiantis, Jozuei įsakius, jie nuėmė jo lavoną nuo medžio, numetė miesto tarpuvartyje ir ant jo sukrovė didelę akmenų krūvą, tebeesančią iki šios dienos.
30 Jozuė pastatė aukurą Viešpačiui, Izraelio Dievui, Ebalo kalne.

Joz 10,1-43
17 Jozuei buvo pranešta: “Penki karaliai rasti pasislėpę oloje prie Makedos”.
18 Jozuė įsakė: “Užriskite didžiuliais akmenimis olos angą ir pastatykite vyrus juos saugoti.
19 O jūs nesustokite! Vykitės priešus ir žudykite atsiliekančius. Neleiskite jiems pasiekti miestų, nes Viešpats, jūsų Dievas, juos atidavė į jūsų rankas”.
20 Jozuė ir izraelitai juos visiškai sunaikino, tik kai kurie paspruko ir pasislėpė sutvirtintuose miestuose.
21 Visa kariuomenė saugiai sugrįžo į Jozuės stovyklą Makedoje; niekas nedrįso išsižioti prieš izraelitus.
22 Jozuė įsakė atidaryti olos angą ir atvesti pas jį tuos penkis karalius.
23 Jie taip ir padarė: atvedė pas jį Jeruzalės, Hebrono, Jarmuto, Lachišo ir Eglono karalius.
24 Tada Jozuė sušaukė visus Izraelio karius ir tarė jų vadams, kurie buvo žygiavę su juo: “Priartėkite ir užlipkite šitiems karaliams ant sprandų!” Jie taip ir padarė.
25 Jozuė jiems tarė: “Nebijokite ir nenusigąskite! Būkite drąsūs ir stiprūs, nes taip Viešpats padarys visiems jūsų priešams, su kuriais kariausite”.
26 Po to Jozuė juos nužudė ir pakabino ant penkių medžių. Pakabinti jie išbuvo iki vakaro.
27 Saulei leidžiantis, Jozuei įsakius, jie nuėmė juos nuo medžių ir sumetė į olą, kurioje jie buvo pasislėpę, o olos angą užrito dideliais akmenimis, tebegulinčiais iki šios dienos.
28 Jozuė užėmė tą pačią dieną Makedą ir nužudė jos gyventojus bei karalių, sunaikino visus gyventojus taip, kad nė vienas neišliko gyvas. Jis pasielgė su Makedos karaliumi taip, kaip su Jericho karaliumi.
29 Jozuė ir visa Izraelio kariuomenė nužygiavo iš Makedos į Libną ir puolė ją.
30 Viešpats ją ir jos karalių atidavė į rankas izraelitų, kurie išžudė visus gyventojus kardu. Jozuė padarė jos karaliui taip, kaip buvo padaręs Jericho karaliui.
31 Jozuė ir jo kariuomenė nužygiavo iš Libnos į Lachišą, apsupo ir puolė jį.
32 Viešpats atidavė ir Lachišą į Izraelio rankas, kuris antrą dieną paėmė jį, išžudė kardu visus jo gyventojus taip, kaip padarė Libnoje.
33 Tuo metu Gezero karalius Horamas atžygiavo padėti Lachišui. Jozuė sumušė jį ir jo karius taip, kad nebeliko nė vieno gyvo.
34 Vėliau Jozuė ir visa Izraelio kariuomenė nužygiavo iš Lachišo į Egloną, apsupo ir puolė jį.
35 Tą pačią dieną jį užėmė. Jie išžudė kardu visus jo gyventojus ir sunaikino taip, kaip Lachišą.
36 Jozuė ir visa Izraelio kariuomenė žygiavo iš Eglono į Hebroną ir puolė jį.
37 Jie paėmė jį, nužudė kardu karalių, paėmė visus jo miestus ir jų gyventojus išžudė. Jie padarė su juo taip, kaip su Eglonu.
38 Jozuė ir visa Izraelio kariuomenė sugrįžo prie Debyro ir puolė jį.
39 Paėmė jį, jo karalių ir visus jo miestus. Izraelitai išžudė visus gyventojus, nepaliko nė vieno gyvo. Kaip jie padarė Hebronui, Libnai ir jų karaliams, taip jie padarė Debyrui ir jo karaliui.
40 Taip Jozuė nugalėjo visas kalnų, pietų, žemumų ir šlaitų šalis ir visus jų karalius; nė vieno jų nepaliko gyvo, bet visa, kas kvėpuoja, sunaikino, kaip įsakė Viešpats, Izraelio Dievas.

Marius Kundrotas

Jie vadovavosi politinės Romos imperijos, persikūnijusios į tuometinę Katalikų bažnyčią, nuostatomis.

O dėl Senojo Testamento - taip, jis skirtas tuometinei visuomenei pagal jos išsivystymo lygį.

Kęstutis Čeponis

Vakarų visuomenės išsivystymas Kryžiaus žygių metu iš esmės nesiskyrė nuo rytų visuomenės mentaliteto Senojo Testamento kūrėjų laikais.

O dabar Artimųjų Rytų ir kitų arabų šalių masinis mentalitetas irgi ne ką tesiskiria nuo 11-13 amžių (ir žymiai vėlesnių) Vakarų mentaliteto.

Tokia yra realybė.

Marius Kundrotas

Viduramžiais Romos imperija ir barbarybė dangstėsi kanonais, kurie nustatė visai kitus etalonus. Bet tik dangstėsi.

O dėl islamo - šiuolaikinis islamizmas ir islamo tradicija - labai skirtingi dalykai. Andalūzijoje ir Osmanų imperijoje buvo kur kas daugiau tolerancijos.

Kęstutis Čeponis

Mariau, koks gi skirtumas, kas kuo dangstėsi viduramžiais ar dabar.

Esmė tame, kad Rytų šalyse dar daug kur egzistuoja pats tikriausias feodalizmas, ir atitinkamas visuomenių mentalitetas.

Lietuvoje kaime ir tai dar pilna feodalizmo liekanų, o ką gi kalbėti apie kokį Turkmenistaną ar Uzbekiją.

Apie Afganistaną, Iraką ar Siriją iš vis tyliu.

Marius Kundrotas

Skirtumas tas, kad Andalūzijai ir Osmanų imperijai vadovavo išsilavinę žmonės.

O dabartinis islamizmas apeliuoja į šarikovų mases.

Tai tas pats komunizmas, tik užpildytas islamo turiniu.

Kęstutis Čeponis

Štai čia tu pastebėjai vieną esminį momentą - dabartinis "kovojantis islamas" yra visų pirma vargšams skirta religija, kurios esminiai principai labai primena bolševikų šūkius (esmė tokia "Atimkime iš turtuolių ir pasidalinkime").

Tai ir lemia šio naujojo islamo judėjimo galią bei vis augantį aktyvumą - ypač tose šalyse, kur turtinė nelygybė baisi.

O išsilavinęs islamistų jaunimas, net ir iš labai turtingų šeimų, irgi elgiasi kaip savo laiku elgėsi (iki Spalio perversmo) Rusijos imperijos "akademinis" jaunimas - eina į revoliucionierius.

Iš esmės tai ne tik religinis, bet ir ypatingai aiškiai išreikštas socialinis judėjimas, kuris siekia "naujos pasaulinės tvarkos".

Marius Kundrotas

O vargšai retai būna išsilavinę.

Nors islamistams, kaip ir bet kokiam politiniam judėjimui, vadovauja intelektualai (runkeliai gali sukurti tik žakerijas, bet ne revoliucijas), jie apeliuoja į runkelius.

Iš čia visas bukumas ir žiaurumas.

Kęstutis Čeponis

Tu kalbi kaip koks kadetas Rusijos imperijoje 1914 metais. :)

Marius Kundrotas

Apie tai ir kalbu. Kaip kadetas. :)

Kęstutis Čeponis

Deja, bet islamistai vis geriau organizuojasi ir akivaizdu, kad jie tikrai užgrobs valdžią daugelyje islamo valstybių - nes juos vis aktyviau palaiko milijonai vargšų, ypač jaunimo tarpe.

Manau, kad įvyks tai, ką savo laiku padarė bolševikai.

Tik raudoną komunizmo vėliavą pakeis žalia ar juoda islamo vėliava.

Ne be reikalo esminiais šių islamistų priešais yra Sauditai, Kuveito ir Jordanijos elitas.

Džiaukimės tik tuo, kad pas mus nėra musulmonų masės. Nes kitaip tektų išgyventi dar vieną "neo bolševizmą".

Marius Kundrotas

Dėl Saudidų - jie žaidžia dvigubą žaidimą.

Formaliai palaiko JAV, bet oficiali religinė srovė - vahabizmas, o al Kaida ne be režimo žinios plėtojosi, būk ramus.

Problema ne musulmonai - juk turime savo totorius, duok Dieve visiems tokį pavyzdį.

Problema liumpenai.

Kęstutis Čeponis

Dėl "Al-Kaidos", tai be abejo, Saudo Arabijos valdžios ją rėmė ir, beje, tokiu būdu bandė ją kontroliuoti.

Tačiau dabar, kaip ir visada tokiais atvejais, kada sunaikino senuosius ir gana nuosaikius Al-Kaidos vadus, juos pakeitė žymiai aršesni ir jau ryškiai "socialiai orientuoti".

Būtent tai ir nulėmė Islamo Valstybės tokį spartų ir pergalingą augimą Irake bei Sirijoje (tas pats vyksta ir įvairiose Afrikos vietose bei Afganistane).

P.S. Taigi, kad tų liumpenų ir pas mus masė.

Laimė dar, kad jie ne musulmonai.

Marius Kundrotas

Laimė kas kita, bet tai būtų ilga istorija.

Štai dėl ko iš liaudies reikia auginti tautą, o geriausia mokykla tam - tiesioginė ir dalyvaujamoji demokratija.

Pseudoelitas tai puikiai supranta ir sąmoningai laiko tautą liaudies lygmenyje, kad ji būtų kuo mažiau išsilavinusi ir vienintelė jų funkcija būtų renkamoji.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Islamo pasaulis geopolitinėje erdvėje

Parašytas: 02 Bal 2015 14:46

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 248#144257

Факт - идея создания Исламского Калифата завладела массами и переплюнула идею Аль-Кайды.

И еще раз подтвердилась истина - одну идею может победить только другая идея.

Поэтому сейчас основной вопрос - какая идея может победить идею создания Исламского Калифата?

Я убежден (и реальная жизнь это доказывает, например, в борьбе туарегов с исламистами калифатниками в Мали и Сахаре, или борьба курдов с исламистами калифатниками в Ираке и Сирии), что идею создания Исламского Калифата может победить только идея антиимперского национализма - каждому этносу свое собственное независимое государство на его исторической земле.

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 380#144262

СОЗЕРЦАТЕЛЬ rašė:

Но китайскую империю разрушить так и не удалось.
Как и никому другому.
За многие тысячелетия.
Ты еще не передумал прыгать на Китай?

Всему свое время...

Поэтому никогда не говори "никогда". :)

Китайская империя держится только ввиду господствующего до сих пор в массах населения феодального менталитета (как и в Москалистанской империи, и в Индийской империи), связанного с вековой экономической отсталостью и малообразованностью абсолютного большинства ее населения.

Сейчас же Китай начал стремительно подниматься экономически, а вместе с тем растет и уровень жизни, и образованность, и дефеодализация менталитета населения.

И именно это в итоге прикончит империю.

Тоже самое сейчас стремительно происходит и в Москалистанской империи, и в Индийской империи, и в Пакистане, и в других многонациональных империях с преобладающим до сих пор феодальным общинным менталитетом.

Растет уровень жизни, а вместе с ним растет и образованность, и национальное самосознание порабощенных этносов (как впрочем и имперских этносов, которые тоже начинают определяться).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 10 pranešimai(ų) ]

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 11 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: