Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas - Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » **Diskusijos - Politinė, ekonominė, kultūrinė, etninė, religinė padėtis Lietuvoje ir pasaulyje » Cenzūra ir žodžio laisvės apribojimai ES ir Lietuvoje - "šventosios karvės": pederastai, žydai, čigonai, lenkai, šūdlenkiai

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Puslapis 1 iš 1

[ 25 pranešimai(ų) ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 05 Lie 2011 21:34

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Klausimas - kada, kas ir kokiu dokumentu panaikino Lietuvių kalbos žodį "čigonas"?

Gal kas žino, kada, kas ir kokiu dokumentu (svarbiausia - kokią tam turėjo teisę) panaikino Lietuvių kalbos žodį "čigonas" ir "atrado" naujadarą "romas" (jam, beje, labai prieštarauja Rumunija - rumunų kalba Romania)?

Tarp kitko Lietuvių kalba žodis "romas" reiškia "išromytas gyvulys" ("iškastruotas; tas, kuriam nupjauti kiaušiai"). :)

Didysis Lietuvių kalbos žodynas:

rómyti, -ija (-yja K), -ijo (-yjo) tr. I; J, DŽ, Pn, Brž, Krok, Ktk; SD38,373, H158, R, N, M, ŽŪŽ37 šnek. šalinti lyties liaukas, kastruoti: Paršelius reik rómyti Šll. Užvakar mūsų ėraičius rómijo Kv. Romytas arklys CII897. Ožys romytas SD110. Gaidys romytas SD84. ^ Ko teip ilgai trunka, ar velnį ir rómija?! Ms. Ar šunį ir rómijai par tokią dieną?! Šl. O tu, šunie rómytas! (toks keiksmas) Dkš. Toks peilis tik varliums rómyti (mažas) Erž. ║ prk. genėti, skabyti: Labai apsikerėję, rómyk tuos pamidorus Krš. ║ prk. narinėti, gvalbyti: Vyšnias rómija, gneizija Gs.

išrómyti tr. K, Š, DŽ1, Vkš; SD155, Q61, H158, Lex11, R47,371, N, M šnek. iškastruoti: Veršiai būdavo daugiausia išrómyti Krd. Neišromytas, tai negalima išturėti And. Ėraičius reik išrómyti Šll. ^ Tyli kaip išromytas Pn. Sėdi ir nė nekruta – kaip išrómytas Pnd. A bulių išrómyk, a vyrą apženyk – tai spakaina Žal. Kad man pilna galva, galiu ir velnią išrómyti Škn. | refl. K, Š.

Taigi, Lietrytis bei mūsų kai kurie kiti "žiniasklaidininkai" ir politikai, vartodami šį žodį, iš tikrųjų elgiasi labai nederamai - čigonus prilygina gyvuliams.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 08 Lie 2011 13:09. Iš viso redaguota 2 kartus.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 08 Lie 2011 13:08

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Antras klausimas - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė vartoti tarptautinį terminą "pederastas"?

Gal kas žino, kada, kas ir kokiu dokumentu (svarbiausia - kokią tam turėjo teisę) uždraudė vartoti tarptautinį terminą "pederastas"?

Ir "atrado" naujadarą "gėjus" ?

Prokurorams ir redaktoriams pasiskaityti: Tarptautinių žodžių žodynas - pederastas

Tarptautinių žodžių žodynas

pederãstas [gr. pais (kilm. paidos) – vaikas, jaunuolis + gr. erastēs – įsimylėjėlis], vyras, lytiškai santykiaujantis su vyru.

P.S. Vakaruose labai dažnai vartojamas ir terminas "sodomitas" (atėjo iš Biblijos - Sodomos ir Gomoros miestų sunaikinimo dėl jų gyventojų masinio iškrypimo), kuris reiškia tą patį, kaip ir "pederastas".

Pederastija - žodžio reikšmė
http://www.zodziai.lt/reiksme&word=Pede ... &wid=14863

pederãstija [gr. paiderastia < pais (kilm. paidos) +erastēs], homoseksualizmo atmaina – vyrų lytinis potraukis prie berniukų.

Šaltinis: Tarptautinių žodžių žodynas, © Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1985

Sodomija - žodžio reikšmė
http://www.zodziai.lt/reiksme&word=sodomija&wid=18340

sodòmija [pagal Biblijoje minimą Sodomos miestą, kurio gyventojai buvę ištvirkę ir nedori]:

1. lytinis ištvirkavimas, kuriam būdinga potraukis gyvūnams;
2. lytinis iškrypimas, kitaip ↗ pederastija.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 28 Lie 2011 12:19. Iš viso redaguota 3 kartus.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 25 Lie 2011 20:38

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Valstybinės lietuvių kalbos komisijos (VLKK) vyr. specialistės Aistės Pangonytės teigimu, žodis „čigonai“ mūsų krašte atsirado su pačiu reiškiniu – Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės laikais, kai atkeliavo šios etninės grupės. Šis pavadinimas fiksuojamas jau XVI a. raštuose.

„Romas“ esą yra ne tautovardis, o savivardis, kitaip tariant, žodis, kuriuo save vadina šios etninės grupės atstovai. Jis kilo iš kalbos, kurią romai atsinešė su savimi iš Indijos. Tačiau Lietuvoje pavadinimas „romai“ pradėtas vartoti palyginti neseniai.

Kai kuriose kitose valstybėse romai patyrė didesnių ar mažesnių problemų, todėl valdžios pareikalavo vadinti juos kitaip, nei iki tol buvo įprasta.

Prieš beveik dešimtmetį romų atstovai kreipėsi į VLKK, klausdami, ar greta „čigono“ galėtų būti vartojamas žodis „romas“.

„Jei pati tauta imasi iniciatyvos, reiškia norą, kad būtų vadinama taip, kaip nori, komisija tam neprieštaravo“, - prieš diskusiją transliuotame interviu teigė A. Pangonytė.

Šaltinis - Delfi

Kaip matome iš šio interviu - šis terminas pradėtas vartoti ČIGONŲ prašymu NE SENIAU nei prieš 10 metų.

P.S. pavadinimą "rom" čigonai neatsinešė iš savo tėvynės Indijos, o "pasiėmė" jį gyvendami Romos imperijoje (iš imperijos vardo). Čigonų savivardis "lulu".

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

tikras lietuvis

Pranešimo tema:

Parašytas: 25 Lie 2011 21:17

Užsiregistravo: 19 Bal 2008 09:46
Pranešimai: 3775

Jokiais romais jų nevadinsime, nes nuo seno jiems mūsuose yra prigijęs pavadinimas čigonai.

Panašiai buvo ir su gruzinais, kurie norėjo, kad mes juos vadintume georginais.

Net kalbininkai paprieštaravo.

O čia irgi tas pats - jau seniai susiklostė tradicija, kad juos vadiname čigonais ir kitaip nevadinsime.

Taipogi ir jokių gėjų nevadinsime, nes tokių nėra (žodis reiškia linksmą žmogų). Tuo tarpu tikrieji homoseksualai, kaip patys rašo komentaruose, neina į viešumą - kaip ir yra priimta ir prieštarauja tiems, kurie jų vardą tempia į viešumą.

Taigi pederastai - tai tie, kur homoseksualius pojūčius įsitaisė palaidu gyvenimo būdu, todėl siekia savo gyvenimo būdą platinti ir yra gydomi.
Tai pripažįsta ir jie patys, nes sako, kad jie orientavosi, t.y. pasirinko seksualinę elgseną, ko, beje, - pasirinkimo neturi tas, kuris gimė homoseksualiu.

Dar pridėkime, kad visuomenei žinomi homoseksualūs asmenys į "gėjų" renginius niekada neina. :smile38:

_________________
K.Čapekas: Įsivaizduokite, kokia būtų tyla, jeigu žmogus kalbėtų tik tai, ką žino.

Į viršų

Bičiulis

Pranešimo tema:

Parašytas: 30 Lie 2011 20:19

Užsiregistravo: 21 Lap 2009 15:41
Pranešimai: 896

Angliškas žodis "guy" (tariasi gai) reiškia vyruką (turbūt ir turi galvoje jį). O žodis "gay" (tariasi gei") reiškia gėjų.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 30 Lie 2011 21:28

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Bičiulis rašė:

Angliškas žodis "guy" (tariasi gai) reiškia vyruką (turbūt ir turi galvoje jį). O žodis "gay" (tariasi gei") reiškia gėjų.

gay [gei]

Ä a

1 linksmas;

to have a gay time linksmintis

2 ryškus, margas;

to be gay (with) spindėti

3 euf. nerimtas, nerūpestingas, nedoras

4 gėjų, skirtas gėjams, homoseksualus;

gay rights gėjų teisės;

gay liberation/šnek. lib judėjimas dėl gėjų teisių pripažinimo

5 amer. įžūlus

Ä n gėjus, homoseksualistas

*******************************************************

guy1 [gai]

Ä n

1 (tik v.) šnek. vyrukas, vaikinas;

regular guy šaunus vyrukas;

wise guy gudragalvis, gudruolis (mėgstantis pasišaipyti iš kitų)

2 amer. šnek. žmogus;

hey, you guys! where are you going? ei jūs!; kur einate?

3 Guy Gajaus Fokso atvaizdas (sudeginamas lapkričio 5 d.);

Guy Fawkes Night Lapkričio penktoji (pažyminti mėginimo susprogdinti Anglijos parlamentą 1605 m. metines)

² fall guy @ atpirkimo ožys;

no more Mr Nice Guy! nebebūsiu toks gerutis!

Ä v statyti pajuokai, išjuokti, pajuokti (mėgdžiojant)

--------------------------------------------------------------------------------

guy2 n jūr. atotampa, vantas; bakštagas; trosas

--------------------------------------------------------------------------------

guy3 sl.

Ä v pasprukti

Ä n: to give the guy to smb pasprukti nuo ko;

to do a guy išnykti

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Bičiulis

Pranešimo tema:

Parašytas: 31 Lie 2011 14:05

Užsiregistravo: 21 Lap 2009 15:41
Pranešimai: 896

Ir vis tiek tai nieko nereiškia (nors, prisipažinsiu, kad nežinojau, jog šis žodis turi ir daugiau reikšmių).

Anglų kalboje daug žodžių turi tokių reikšmių, kurios viena su kita visai net nesusijusios (left - 1. kairė, 2. paliko; right - 1. dešinė, 2. teisė; sink - 1. skęsti, 2. virtuvinė kriauklė ir t.t.). Todėl vartotinos visos reikšmės, o ne tos, kurios norėtumėt.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 31 Lie 2011 16:24

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Žodis "gay" (tariasi gei"), kurį dabar įprasta vartoti kaip pederasto (graikų kilmės tarptautinio, moksle naudojamo, termino) sinonimą, istoriškai nagrinėjant yra anglų kalbos žargonizmas, kuris palengva paplito visame pasaulyje, tų pačių pederastų valdomų žiniasklaidos priemonių išplatintas.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Bičiulis

Pranešimo tema:

Parašytas: 31 Lie 2011 16:43

Užsiregistravo: 21 Lap 2009 15:41
Pranešimai: 896

Graikų kilmės žodis pederastija (paiderastia) tikrai yra vartojamas moksle. Šiuo žodžiu apibūdinami suaugusio vyro ir vaiko seksualiniai santykiai (dar kitaip žinomi kaip pedofilija, nors pastarasis žodis apibūdina santykius su tam tikro amžiaus vaiku). Tokia yra šio žodžio pirminė reikšmė iki šiol naudojama moksle (ne pseudomoksle).

Tuo tarpu dviejų vyrų seksualiniai santykiai moksle žinomi kaip homoseksualumas.

Gėjus vartojamas sinonimiškai ne pederastui, o homoseksualui.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 31 Lie 2011 17:27

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Deja, klysti - tai, ką tu paaiškinai, yra "šiuolaikinė homoseksuališka pažiūra", o dar prieš keliolika metų būtent pederastijos terminu moksle buvo apibūdinami bet kokie vyrų lytiniai santykiai, nepriklausomai nuo jų amžiaus.

Pedofilija irgi įeina į termino "pederastija" reikšmę.

Beje, kaip tik todėl, greta termino "pederastija", ir yra naudojamas atskiras mokslinis terminas - "pedofilija", kuris apibūdina suaugusio vyro lytinius santykius būtent su nepilnamečiu.

O suaugusio vyro lytiniai santykiai su suaugusiu vyru ir Vakaruose, ir SSSR buvo mokslinėje literatūroje vadinami terminu "sodomija".

P.S. Ši istorinė mokslinė terminologija buvo palaipsniui pradėta "keisti" tik po visokių "Gėjų lygų" suaktyvėjimo 20 amžiaus antroje pusėje ir jų pradėto aktyvaus informacinio-žiniasklaidinio spaudimo JAV kongresmenams bei Vakarų Europos parlamentų nariams.

Lygiai taip pat JAV (o kai kur ir Vakarų Europoje) buvo uždrausta vartoti "niekinamą terminą" negras, o vėliau ir kitus analogiškus žodžius, pvz. "negrą" pakeitusi žodį "juodaodis". Dabar, atrodo, jau oficialiai vartoja "afroamerikietis".

Irgi lygiai taip pat dabar intensyviai bandoma "panaikinti" žodžius "motina" ir "tėvas" - jų vietoje "gėjų ir lezbiečių aktyvas" reikalauja vartoti visokius "A" ir "B". O morališkai galutinai supuvusi Vakarų valdžia šiam idiotiškam, bet finansiškai galingam, spaudimui palengva pasiduoda.

Galima neabejoti, jog visi šitie iškrypimai baigsis tada, kai milijoninės musulmonų "džihadistų" armijos su Allach akbar šūkiais galų gale Europoje pilnai išpjaus ir visokius iškrypėlius, ir visus likusius normalius žmones.

Deja, bet ir žmonių visuomenėje galioja Darvino atrastas dėsnis - kovoje už būvį išlieka tik tos populiacijos, kurios yra geriau prisitaikiusios išgyventi.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Bičiulis

Pranešimo tema:

Parašytas: 01 Rgp 2011 18:28

Užsiregistravo: 21 Lap 2009 15:41
Pranešimai: 896

Cituoti:

o dar prieš keliolika metų būtent pederastijos terminu moksle buvo apibūdinami bet kokie vyrų lytiniai santykiai, nepriklausomai nuo jų amžiaus.

Nesu to girdėjęs. Norėčiau pavyzdžių.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 01 Rgp 2011 20:33

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Bičiulis rašė:

Cituoti:

o dar prieš keliolika metų būtent pederastijos terminu moksle buvo apibūdinami bet kokie vyrų lytiniai santykiai, nepriklausomai nuo jų amžiaus.

Nesu to girdėjęs. Norėčiau pavyzdžių.

Paieškok knygas, išleistas tuo metu (ir anksčiau) apie seksologiją, tarptautinių žodžių žodynus ir pan.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema:

Parašytas: 26 Sau 2012 18:07

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Specialistas apie išpuolį prieš romus Švečionėliuose: jei nesureaguosime tinkamai, tai „atriš rankas“ kitiems

http://www.balsas.lt/naujiena/578124/sp ... as-kitiems

http://www.balsas.lt/News/print/578124

Komentarai

http://www.balsas.lt/komentarai/578124/ ... i-apacioje

Žygeivis
2012-01-26 17:05:06

Gal būt šitas sulenkėjęs seksualinių ir visokių kitokių mažumų "specialistas" sugebės įtikinamai paaiškinti, kada, kas, kokiu teisės aktu (ir kokią tam turėdamas teisę - nes neteko girdėti, jog šiuo klausimų būtų vykęs Lietuvių Tautos referendumas) panaikino istorinį Lietuvių Kalbos žodį "čigonas"?

Ir kodėl mūsų žiniasklaida į tai nereaguoja?

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas?

Parašytas: 30 Geg 2012 16:21

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Balsuodamas už Tėvynės sąjungą, balsuoji už pederastus!

http://www.balsas.lt/naujiena/600827/ba ... pederastus

Gediminas Stanišauskas
2012.05.29 15:58

Mielas skaitytojau, nenustebkite. Žodis „pederastas“ yra visiškai legalus Lietuvoje ir už tai nei manęs, nei jūsų niekas nenubaus. Juo labiau neatims kompiuterio. Šis žodis įrašytas į tarptautinių žodžių žodyną ir, mano galva, anaiptol nėra toks blogas, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio.

Suprantama, kad tarp žodžio „gėjus“ ir „pederastas“, kaip žinia, dedamas lygybės ženklas. Ir nors pederastai paprastai save vadina gėjais ir labai norėtų, kad juos vadintų būtent taip, man asmeniškai, nepritariančiam jų seksualinės orientacijos propagandai (nors galėtų tykiai ir ramiai, niekam nemaišydami, gyventi Lietuvoje bei užsiimti savais reikalais), pederastai ir liks pederastais.

Bet grįžkime prie pavadinimo. Kaip žinia, Tėvynės sąjunga – Lietuvos krikščionys demokratai (TS–LKD) į savo gretas priėmė Roką Žilinską, neslepiantį savo kaip pederasto orientacijos. Pastarasis išgarsėjo Lietuvoje ne tik kaip LNK žinių vedėjas, bet ir kaip girtas pederastas su kitu pederastu 2007 m. atsisakęs Vilniuje sumokėti taksistui 47 litus ir vėliau iškoneveikęs policininkus bei liepęs jiems čiulpti penį. Prisipažinsiu, žodžiai „čiulpti penį“ skamba grubokai, bet kaip tik todėl ir nesinori pederastų vadinti gėjais. Kitaip tariant, viską reikia vadinti tikrais vardais. Už minėtą vojažą po Vilnių R. Žilinskas su savo draugu buvo nuteisti, todėl Seimo nario biografiją jau turėtų puošti įrašas „teistas“.

Vien todėl likau mažumėlę šokiruotas, kuomet TS–LKD į savo gretas priėmė pederastą. Ir dar teistą pederastą. Jį priėmė partija, pasisakanti už tradicines vertybes, puoselėjanti tradicinę šeimą, nuolat ieškančią užtarimo pas dvasininkus ir skelbianti konservatyvias idėjas.

Ką turėtų pagalvoti tie ištikimi konservatorių rinkėjai, jų tradicinis elektoratas, kurio galvas puošia megztosios beretės ir tautiškos juostelės, kai vieną dieną TS–LKD iškilmingai į savo gretas įrašo pederastą. Net neabejoju, kad pederastų TS–LKD partijoje yra ir daugiau. Galbūt jų yra net tarp premjero Andriaus Kubiliaus ištikimiausių patarėjų, bet jie, tikriausiai, tykiai dirba ir nesiafišuoja vardan partijos. Priešingu atveju, jei paaiškėtų, kiek pederastų yra TS–LKD, visa šios partijos ideologija visuomenės akyse, manau, subyrėtų it kortų namelis. Tradicinės šeimos sąvoką tada galima būtų užrašyti ant popierėlio, suglamžyti ir iškilmingai padegti ant Kernavės piliakalnių. Megztosioms beretėms beliktų užsakyti mišias netoliese jų iš raudonų plytų pastatytoje Mergelės Marijos Škaplierinės bažnyčioje. Aleliuja, mielieji: TS–LKD nudrėbta į istorijos šiukšlyną...

Dabar galima tik spėlioti, kodėl konservatoriai priėmė R. Žilinską į savo partiją. Konservatoriams išties būtų naivu tikėtis, kad per Seimo rinkimus jie gaus daugiau balsų iš netradicinės seksualinės orientacijos bendruomenės, nes pastarojoje apie R. Žilinską, švelniai tariant, pasitaiko nekokių nuomonių. Jis esą, nors ir galėjo, bet neištęsėjo kažkokių pažadų, kurių prašė pederastų teisių gynėjai. Pavyzdžiui, svetainėje gayline.lt, kur pederastai save vadina ridikėliais, uosiais ir kitais gražiais vardais, dėl R. Žilinsko priėmimo į TS–LKD gretas neplojama katučių. Čia R. Žilinsko tapimas konservatoriumi arba krikščioniu demokratu logine seka siejamas su Seimo nario pareigomis Atominės energetikos komisijoje. Šiuo atveju pederastams spaudžiu dešinę, nes tokiai nuomonei visapusiškai pritariu. Būtent R. Žilinskas, stumiant Visagino AE projektą, konservatoriams buvo rimta parama. Tad veikiausiai už šią paramą TS–LKD jam tik atsidėkojo, nors, mano galva, paties R. Žilinsko, kaip politiko, likimas yra visiškai miglotas. Net neįsivaizduoju, kas už jį gali balsuoti, kai net pederastų bendruomenėje nuomonė apie jį prieštaringa.

Kaip bebūtų, pastarosiomis savaitėmis TS–LKD užsidėjo sau daugiau minusų nei pliusų. Vertinu situaciją bendrai. Ne tik dėl R. Žilinsko priėmimo į konservatorių partiją, bet ir dėl įtakingo konservatorių Seimo nario Vito Matuzo tapimo įtariamuoju baudžiamojoje byloje, kurioje jis įtariamas sukčiavimu, piktnaudžiavimu ir dokumentų klastojimu.

Šalia susikompromitavusio buvusio ūkio ministro Dainiaus Kreivio ir premjero patarėjo Virgio Valentinavičiaus „rausimosi“ istorijų vadinamojoje „Mailiaus byloje“, kyla klausimas, tai velniai rautų, už ką toje konservatorių partijoje rinkėjui belieka balsuoti. Nerandu jokio kito žodžio, tik... Na, patys pasakykite.

Valstiečių laikraštis

Komentarai
http://www.balsas.lt/komentarai/600827/ ... i-apacioje

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas?

Parašytas: 20 Spa 2012 15:08

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Lietuvių kalboje žodis "tauta" turi labai aiškią etninę prasme - čia ne rusų "народ". :)

O jei jau norime "apimti" ne tik lietuvius, bet ir visus Lietuvos gyventojus, tai vartokime kitą labai seną Lietuvių kalbos žodį - "liaudis".

Todėl dar kartą pakartosiu - "nemodernizuokime" Lietuvių kalbą, nes ir be mūsų yra daug kosmopolitų, labai norinčių tai atlikti.

Pvz.:

- vietoje "čigonai" jau atsirado "romai" (gerai dar kad ne "romėnai" :) );

- vietoje "pederastai" jau atsirado "gėjai";

- vietoje "šūdlenkiai" jau atsirado kažkokie "vietiniai lenkai" (nors visiems puikiai žinoma, kad jei vietiniai - tai ne lenkai; o jei lenkai - tai ne vietiniai);

- vietoje "pakantus" jau turime "tolerantiškas",

ir taip toliau... :)

P.S. Gerai dar, kad vietoje "žydai" dar neatsirado kokie nors "jievriejai" - kaip gi tada po to tektų pervadinti Jievrosojuzą? :) :) :)

tikras lietuvis:
2012 10 20 19:43

O kas sako, kad tauta – ne etnosas?

Tik tau, sovietiniam istorikui, nedaeina, kad lietuvių tauta – ne kultūros nešiotojai – vartotojai, o tie, kurie išlaiko Lietuvą.

T.y. komandos, kuri vadinasi Lietuva, nariai – nežiūrint kilmės, nes ir tas atvykėlis, jei integruojasi, per laiką, per kartas tampa lietuviu.

Gali savo istoriko diplomą kabinti ant vinies – nieko gero jis tau nedavė.

Žygeivis:
2012 10 20 15:13

tikras lietuvis:
2012 10 19 20:02

tavo nuolatinės kalbos apie lietuvių tautos išskirtinumą (pamirštant, kad jie ir tėra vienintelė tauta Lietuvoje)
——————————————-

Gal geriau išvardink, kokias dar tautas tu žinai gyvenant Lietuvoje?

P.S. Patikslinu – ne atskirus asmenis, o būtent tautas? Ir kada gi jos spėjo įsikurti Lietuvoje? :)

tikras lietuvis:
2012 10 20 19:38

Taigi aš tau ir aiškinu, žydui, – nėra Lietuvoje jokių kitų tautų, tai iš ko tu išskiri tuos lietuvius?

Žygeivis:
2012 10 21 17:56

Na va – bent jau vienu ypatingai svarbiu klausimu galų gale sutarėme – Lietuvoje gyvena tik viena tauta – Lietuvių (nes dabartinė Lietuva jau seniai ne daugiatautė imperija, valdanti įvairių kitų tautų etnines žemes).

Tačiau bėda tame, kad taip mano toli gražu ne visi – daugybę kartų esu skaitęs ir girdėjęs įvairiausių (netgi valstybės vadovų) pasisakymus, kuriuose sakoma visiška nesąmonė – “Lietuvos tautos”.

Ir man visada tokiais atvejais labai norisi jų paprašyti, kad jie tas “tautas” išvardintų…. :)

Štai būtent todėl – dėl tokių, šioje srityje bemokslių asilų, skleidžiamų nesąmonių – visada ir visur būtina labai aiškiai pabrėžti, jog šiuolaikinėje Lietuvos Valstybėje nėra kitų tautų, o tik viena Lietuvių tauta, o visi kiti – ne lietuviai – yra tik kitų tautų nariai (bet ne tautos), gyvenantys Lietuvoje.

P.S. Sprendžiant pagal tavo nuolat kartojamą “žydo” sąvokos apibrėžimą, tu mane vadini “blogu žmogumi”?

Ar man jau įsižeisti? :)

***************************************************************

Komentarai - Ž.Makauskienė. Kultūros ministro patarėjas I.Melianas apgailestauja, kad 1918 m. buvo sukurta tautinė Lietuvos valstybė
http://alkas.lt/2012/10/16/z-makauskien ... -valstybe/

Žygeivis:
2012 10 20 18:30

Kažin:
2012 10 19 21:08

> “Žygeivis”,

Pirmiausiai, tai Konstitucijoje tiesiogiai pavartotų sąvokų “Lietuvių Tauta” …. nėra.
——————————————————————————————————————————-

Kada labai nenori pamatyti, tai ir nerandi…. :)

Tačiau pasižiūrėjęs įdėmiau, tikiuosi, kad surasi… :)

Lietuvos Konstitucijoje labai aiškiai parašyta ir tai yra patys pirmieji Konstitucijos žodžiai:

Lietuvos Konstitucija
http://www3.lrs.lt/home/Konstitucija/Konstitucija.htm

LIETUVIŲ TAUTA

– prieš daugelį amžių sukūrusi Lietuvos Valstybę,
– jos teisinius pamatus grindusi Lietuvos Statutais ir Lietuvos Respublikos Konstitucijomis,
– šimtmečiais atkakliai gynusi savo laisvę ir nepriklausomybę,
– išsaugojusi savo dvasią, gimtąją kalbą, raštą ir papročius, …
– įkūnydama prigimtinę žmogaus ir Tautos teisę laisvai gyventi ir kurti savo tėvų ir protėvių žemėje - nepriklausomoje Lietuvos Valstybėje,

..... skelbia šią KONSTITUCIJĄ

Tiems, kas nežino, išduosiu "paslaptį" - šiuos Konstitucijos sakinius pats asmeniškai parašė Konstitucijos kūrime aktyviai dalyvavęs Justinas Marcinkevičius.

P.S. Ir prieš teigdamas įvairias nesąmones, gal pasidomėk, kas konkrečiai, kuriant šį Konstitucijos tekstą, parašė šiuos žodžius apie LIETUVIŲ TAUTĄ….

O po to paklausk autorių, ką būtent turėjo omenyje patys Konstitucijos kūrėjai, labai aiškiai ir pačioje pradžioje teksto ypatingai pabrėždami, jog Lietuvos Valstybę sukūrė ne kokia nors “liaudis” ar įvairūs užsienio imigrantai ir kolonistai, o LIETUVIŲ TAUTA.

Kažin:
2012 10 20 23:38

Pirmiausia akivaizdu, kad preambulė nėra Konstitucija, o istorinis grindžiamasis tekstas. Be to, paties nurodomas parašymas LIETUVIŲ TAUTA yra preambulės pavadinimas, visas didžiosiomis raidėmis parašytas. Dėl to iš tokio parašymo negalima vienareikšmiškai spręsti, kad juo yra pasakoma, jog Lietuvos valstybę sukūrė “Lietuvių Tauta”, o ne “lietuvių tauta”.

Taigi, be reikalo esi toks užtikrintas, teigdamas, savo.

Dėl to, kad Lietuvos valstybę kūrė ne “kokia liaudis”, o kilmingieji – didikai, bajorai, kurie tais laikais sudarė Tautą=Naciją, ginčų nėra. To ir klausti nieko nebereikia.

Klausimas tik toks, kaip yra sena toji valstybė, ką visgi galėjo reikšti pats žodis Lietuva. Mano supratimu esamos jo etimologijos neįtikina – per daug iš fizinių požymių, o ne socialinių struktūrų vedamos.

Pikc:
2012 10 21 14:14

Beviltiška… :)

Žmogelis aiškina, kad “Konstitucijoje tiesiogiai pavartotų sąvokų “Lietuvių Tauta”, kaip ir “Lietuvos Tauta”, nėra.”, o kai jam pirštu baksteli, parodydami, kad yra, tai anas pareiškia, kad čia… ne Konstitucija!

Ir ką gi gali tokiam pasakyti? :)

Žygeivis:
2012 10 21 17:47

Kažin:
2012 10 20 23:38

Pirmiausia akivaizdu, kad preambulė nėra Konstitucija,…
—————————————————————————————–

Kažin,

tu ko gero tikrai beviltiškas. :)

Konstitucijoje netgi specialiai yra įdėtas atskiras straipsnis – tokiems kaip tu, matyt – kur aiškiai parašyta, jog visas Konstitucijoje pateiktas tekstas yra nedalomas:

6 straipsnis
Konstitucija yra vientisas ir tiesiogiai taikomas aktas.

O įvade (kaip ir kituose valstybiniuose dokumentuose ne tik Lietuvoje, bet ir įvairiausiose kitose valstybėse) pateikiami dokumente vartojamų pagrindinių sąvokų išaiškinimai – mūsų atveju Konstitucijoje labai aiškiai parašyta, jog TAUTA yra būtent LIETUVIŲ TAUTA. !!!!!!

P.S. Todėl paskutinį kartą patariu – pasidomėk, kas konkrečiai rašė šią Konstituciją ir pasikalbėk su jais, kad jie tau asmeniškai paaiškintų, kokią būtent tautą jie turėjo omenyje 1992 metais, rašydami šį tekstą.

Žygeivis:
2012 10 21 18:11

Beje, mane jau seniai siutina ta akivaizdi teisinė nesąmonė, kada Lietuvos Valstybės Konstituciją “aiškina” visokie “KT teisėjai” (kurių dalis pasižymėjo tik savo mokslinėmis disertacijomis” apie tai, kaip sėkmingai sovietų NKFD ir MGB naikino Lietuvių tautos patriotus), o ne patys – labai konkretūs – Konstitucijos autoriai, kurie ir parašė jos tekstą.

Štai būtent iš tokių “KT teisminių aiškintojų” tada ir išgirstame visokių “iš kišenės ištrauktų išaiškinimų” apie “Konstitucijos dvasią” ir kitų panašių nesąmonių – pvz., sužinome, jog Lietuvoje gyvena ne Lietuvių tauta, o Lietuvos tauta arba dar geriau – Lietuvos tautos. :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

tikras lietuvis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 04 Gru 2012 18:52

Užsiregistravo: 19 Bal 2008 09:46
Pranešimai: 3775

Spektaklio kritika:

http://literaturairmenas.lt/index.php?o ... 6#comments

Lryto straipsnis apie tai:

http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/akt ... seliui.htm

Gal vertėtų čia įkelti? :smile38:

******************************************************************

Po teatro kritiko recenzijos - skandalas ir skundai Briuseliui

http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/akt ... seliui.htm

Akvilė Adomaitytė 2012-12-04 19:58

„Gėda „litmeniui“, „Nesitikėjau kultūros leidinyje rasti P. Gražulio lygio retorikos“, „Viskam yra ribos“ – tokiais komentarais skaitytojai pasitiko kultūros savaitraštyje „Literatūra ir menas“ išspausdintą Valdo Gedgaudo recenziją „Aš esu pyderas, mama! Ir tuo didžiuojuosi!“.

Kritikas riebia antrašte ir dar riebesniais žodžiais atsiliepė apie G. Varno vadovaujamo teatro „Utopia“ premjerą „Tiksinti bomba“.

Kaip skelbė anonsai, „Tiksinti bomba“ – tai nepatogi ir provokuojančiai atvira istorija apie du vyrus, išgirdusius neviltį keliančias diagnozes – AIDS bei epilepsija, ir šeimos akyse nuteistus dėl netoleruojamų jausmų vienas kitam – vaikiškos draugystės virsmo meile.

Regis, nepatogi homoseksualų tema turėjo susilaukti ne mažiau dėmesio nei viešos gėjų eitynės, bet rinkimų naktį parodyta premjera praslinko beveik nepastebėta. Tiesa, ne pro Kultūros ministerijoje dirbančio V. Gedgaudo akis.

Kritiko recenzija susilaukė ne tik komentarų lavinos, bet ir priekaištų dėl netolerancijos kurstymo Europos Sąjungos finansuojamame leidinyje – publicistas Karolis Klimka, žinomas kaip judėjimo „Naujoji kairė 95“ narys, parengė laiškus Europos socialinio fondo agentūrai Lietuvoje ir Europos socialiniam fondui Briuselyje dėl „homofobiško išpuolio „Literatūros ir meno“ žurnale.

Recenzijos autorius sako, kad jam primetamas homofobiškumas rodo tik tai, kad mūsų visuomenė serga. Anot jo, vulgariu žodynu besipiktinantys žmonės paprasčiausiai neskaitė pjesės ir nematė spektaklio: „Tai tiesiog prastai pastatytas banalus kūrinys, tą ir norėjau pasakyti“.

Žodžių negaili

V. Gedgaudas riebia antrašte ir dar riebesniais žodžiais atsiliepė apie spalį žiūrovams pristatytą Gintaro Varno vadovaujamo teatro „Utopia“ premjerą „Tiksinti bomba“ pagal kanadiečių dramaturgo Michaelo Lewiso MacLennano pjesę.

V. Gedgaudas vaizdingų žodžių nepagailėjo ir spektaklio režisieriui G. Varnui, kurį vadina „nepaprastuoju ir įgaliotuoju gėjų ambasadoriumi, specialiuoju teatrinės homoseksualistų subkultūros Lietuvoje atašė“.

V. Gedgaudas, kritikuodamas spektaklį, žodyno vaizdingumu balansuoja ties vulgarumo riba: „Adamas atstovauja labai konkrečią smaukymosi su kalaminu epochą“, „Adamas tyso ligoninės palatoje su deguonies kauke tarytum koks liūdnojo pimpalo riteris“.

Cituoti galima daug, bet klausimas tarsi lieka neatsakytas – ar svarbesnė absoliuti žodžio laisvė, ar netolerancijos nekurstymas?

Pats kritikas sako, kad meno kritika, kokia ji bebūtų, visada yra morali ir etiška. „Mene įprastos vertybės negalioja, kitaip tai nebūtų menas“, – portalui lrytas.lt teigė V. Gedgaudas.

Paklaustas, kodėl pasirinko šokiruojančią leksiką, sakė, kad tiesiog naudojo pjesės poetiką: „Visi puolantys mane ar „litmenį“ net neskaitė kūrinio ir teatre nebuvo“.

Redakcija atsiriboja

Kultūros savaitraščio „Literatūra ir menas“ vyriausiasis redaktorius Kornelijus Platelis portalui lrytas.lt pripažino, kad homofobiškų minčių recenzijoje tikrai yra, tačiau visos leidinio redakcijos vardu teigė joms nepritariantis. „Nepalaikome nei jo idėjų, nei mandagumo ribas neabejotinai peržengiančio stiliaus“, – sakė K. Platelis.

Jis pabrėžė, kad tekstas neatsirado iš nieko. „Recenzija kalba apie spektaklį, tad ir tos idėjos, matyt, iš ten“, – komentavo „Literatūros ir meno“ vyr. redaktorius. Jis taip pat pripažino, kad teksto prieš išspausdinimą neskaitė. „Žinau, kad abejonių dėl teksto publikavimo buvo. Nugalėjo žodžio laisvė, nors tekstas pasirodė ir trumpintas bei daug redaguotas“, – pasakojo K. Platelis.

Iš valstybės biudžeto bei Europos Sąjungos struktūrinių fondų finansuojamas kultūrinis leidinys dėl galimo lėšų sumažėjimo ar nutraukimo nesijaudina.

„Tikime žodžio laisve, nėra reikalo kažką drausti ar cenzūruoti, kaip siūlo turbūt tikros spaudos kontrolės nepatyręs jaunimas“, – kalbėjo leidinio redaktorius, visus kviečiantis diskutuoti ir į V. Gedgaudo tekstą reaguoti kita recenzija. Iniciatyvos Briuseliui apskųsti „homofobišką kultūros leidinį“ K. Platelis rimtai nevertino.

Siūlo paskaityti pjesę

V. Gedgaudas tikino pjesę skaitęs ir į G. Varno spektaklį ėjęs be jokių išankstinių nuostatų. „Gintarą Varną labai gerbiu, bet tai, kad jis yra Nacionalinės premijos laureatas, nereiškia, kad negali pastatyti prasto spektaklio, kaip šįkart ir nutiko“, – sakė ne vienerius metus teatro kritiką rašantis autorius.

Kritikas pirmiausia siūlo skaityti pjesę ir nueiti į spektaklį: „Jei vietoje gėjų poros būtų buvusi heteroseksuali, būčiau parašęs lygiai taip pat“.

Atremdamas priekaištus dėl vulgarios kalbos, V. Gedgaudas sakė savo teksto kalbą švelninęs. „Pjesėje homoseksualai patys save vadina pydarais, o aš tik naudoju pjesės poetiką, – kalbėjo autorius, – kaip apie O. Koršunovo „Katedrą“ rašantys kritikai vartoja žodžius „tėvynė“ ar „patriotizmas“.

R. Castellucci spektaklio ažiotažą primenantis bruzdėjimas dėl per drąsios kritikos, anot V. Gedgaudo, tik rodo, kad mūsų visuomenė serga. „Tegu kreipiasi į Briuselį, tegu rašo peticijas, aš esu laisvas ir rašau ką noriu“ – baigė kritikas.

Komentarai
http://www.lrytas.lt/?id=13546254961352745490&view=6

_________________
K.Čapekas: Įsivaizduokite, kokia būtų tyla, jeigu žmogus kalbėtų tik tai, ką žino.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 18 Sau 2013 19:43

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Jonas Vaiškūnas. Ar Lietuvos Respublika dabar šoks pagal lenkų nacionalistų dūdelę? (audio)

Jonas Vaiškūnas, http://www.alkas.lt
2013 01 17 13:49

Komentarai
http://alkas.lt/2013/01/17/vaiskunas-ar ... /?comments

Žygeivis:
2013 01 17 15:48

Jonai, pataisyk straipsnio pavadinimą – čia jokie ne lenkų nacionalistai, o lenkų šovinistai, siekiantys nutautinti Lietuvius istorinėse-etninėse Lietuvių Tautos žemėse.

Vartokime teisingas sąvokas – nepasiduodami sovietinei ir liberastinei propagandai, paremtai įvairių sąvokų turinio iškraipymu.

Arūnas:
2013 01 17 18:11

Man keista, kad šovinizmas net šio autoriaus vadinamas nacionalizmu (lietuviškai – tautininkais). Kodėl pasiduodame siekiams keisti žodžių ir terminų prasmes?

Jonas Vaiškūnas:
2013 01 17 18:43

Gerbiami Arūnai, Žygeivi, šiuo atveju žodį nacionalistas aš pavartojau būtent gerąja prasme :) .

Tiesa, kai kurie, su Lenkija o ne su Lietuva save tapatinančių lenkakalbių, poelgiai jau peržengia to nacionalizmo ribas ir gali būti vertinami griežčiau – būtent kaip šovinizmas.

Tad palikau geros valios atsargą dar, su viltimi, kad liūdnesnės diagnozės neprireiks.

Žygeivis:
2013 01 17 18:52

Jonai,

jei jau rašai, kad “Ar Lietuvos Respublika dabar šoks pagal lenkų nacionalistų dūdelę?”, tai čia ir kalbos negali būti apie kokį nors lenkų nacionalizmą, “šokdinantį” Lietuvos Valstybę.

Lietuvių Tautos istorinėje etninėje žemėje taip gali elgtis tik lenkų šovinistai.

P.S. Toks pobūdžio pavadinimas būtų teisingas tik tuo atveju, jei jis, pvz., būtų taikomas Rusijos imperijos ar Austro-Vengrijos imperijos užgrobtoms iki 1918 m. lenkų tautos tikrosioms etninėms žemėms.

Jonas Vaiškūnas:
2013 01 17 21:17

Pavadinimas apibendrintas – lenkų nacionalistai – tai ne tik ir ne tiek saujelė LLRA lenkakalbių veikėjų, kiek režisierių diriguojančių iš vadinamos „strateginės“ partnerės.

Bet termino „šovinizmas“ kovo mėnesį, regis, dar gali prireikti. Patausokime šovinius.

Žygeivis:
2013 01 18 18:34

Visa esmė tame, kad tu labai gražų tarptautinį terminą “nacionalistai” pateiki labai neigiama prasme – tokiu būdu “išplaudamas” tikrąją šio žodžio prasmę.

Ir tokiu būdu “pili vandenį” ant kosmopolitų “malūno ratų”, nes skaitantiems šis žodis tokiame kontekste sukelia neigiamas asociacijas, kurios išlieka ir ateityje.

Štai mūsų priešai šią masinėje propagandoje naudojamą metodiką naudoja labai plačiai. Ir jie visai ne be reikalo taip siekia, kad būtų naudojami būtent jų siūlomi įvairūs “naujadarai” vietoje Lietuvių kalboje įprastų žodžių, kurie jau seniai reiškia tai, ką jie ir reiškia… :)

Jei jau sutinkame vadovautis mūsų priešų ideologinėmis “klišėmis”, suprasdami tarptautinius terminus, būtent taip, kaip juos “aiškina” mūsų priešai, tada gal naudokimės ir jų teikiamais terminais – “naujadarais”, tai ir pederastus gal pradėkime vadinti kokiais nors “gėjais”, čigonus – “romais”, sovietus – “Tarybų valdžia”, bolševikus – “daugumiečiais”, o pakantumą blogiui vadinkime “tolerancija” – kaip kokiame nors Delfyje jau reikalaujama…

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 17 Vas 2013 21:14

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Gal ir žydus vadinkime "jievrėjais"? - pasekime Jekaterinos II ir bolševikų parodytu pavyzdžiu...

http://ru.wikipedia.org/wiki/Жид
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%B4

“В 1787 году при посещении Екатериной II города Шклов во время поездки на юг по протекции князя Потёмкина ею был принят Иошуа Цейтлин с прошением от шкловских иудеев о прекращении употребления в официальных документах унизительного для них слова «жиды».

Екатерина дала согласие на это, предписав использовать в официальных бумагах Российской империи только слово евреи”.

"В СССР в 1920—1930-е гг. в рамках инициированной большевиками кампании борьбы с антисемитизмом употребление слова жид и его производных было криминализировано и каралось тюремным заключением (по закону об антисемитской и погромной деятельности, принятому в 1918 году)."

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

tikras lietuvis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 17 Vas 2013 21:38

Užsiregistravo: 19 Bal 2008 09:46
Pranešimai: 3775

Pamiršk - žydai ne tauta, tauta - jehudimai (izraelitai), nes turi savo teritoriją ir, kaip rašė gerb. J.V.Stalinas, turi stabilumą (išsiaiškinti šį klausimą teko Josifui Stalinui. Jis tautos apibrėžimą formulavo taip: tauta yra istoriškai susiformavusi, stabili žmonių bendrija, besiremianti bendra kalba, teritorija, ekonominiu gyvenimu, ir psichologine sandara pasireiškiančia bendra kultūra. http://lt.wikipedia.org/wiki/Tauta ), t.y. gyvena tik savo teritorijoje, o nesiduoda po pasaulį, kaip, kad daro žydai, ieškodami vis geresnių pragyvenimo šaltinių. :smile38:

_________________
K.Čapekas: Įsivaizduokite, kokia būtų tyla, jeigu žmogus kalbėtų tik tai, ką žino.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 03 Lap 2013 19:42

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Vytautas Rubavičius. Kovos su „homofobais“ ypatumai ir tikslai

http://literaturairmenas.lt/2013-01-25- ... ir-tikslai

2013-01-25 nr. 3411
Publicistika

I

Jau senokai mūsų kultūriniame literatūriniame užutėkyje nevirė tokios isterinio dramatiškumo gaidų kupinos aistros dėl „įžeisto lytiškumo“. Kartu su raginimais – uždrausti, išvyti, neleisti, neberemti.

Galima nujausti, jog kolektyviniai laiškai jau rašomi aukščiau – Europon, Briuselin, Valdžios Instancijon.

Kas įžiebė tas aistras?

Ne mūsų tradicinėmis vadinamas vertybes turėjęs išsprogdinti Gintaro Varno spektaklis „Tiksinti bomba“, o Valdo Gedgaudo recenzija apie šį spektaklį (LM, 2012, Nr. 42, p. 24–25). Ne tiek pati recenzija, kiek jos pavadiniman iškelti pjesės personažo žodžiai „Aš esu pyderas, mama! Ir tuo didžiuojuosi!“.

Ir, suprantama, kritikui būdinga ironija, kuria jis jau spėjo pagarbinti ne vieną mūsų teatro gyvenimo reiškinį. Ko jau ko, o žiaurokos analitinės ironijos mūsų kultūriniame gyvenime labai trūksta. Įprasti tapo vieši įvairaus rango kūrėjų pagarbinimai ir aplaižymai. Tad režisūrinė Bomba pasirodė esanti tik „bombelė“, o tikruoju teroristu netikėtai tapo pusantro puslapio recenzijos autorius.

Reakcijos pobūdis – lyg būtų paskelbtas koks iki šiol nežinotas „Siono išminčių protokolų“ priedas. Kritikas vis dėlto susprogdino spektaklio bombą, tik, pasirodo, visai kitoje teritorijoje, ir pats sau netikėtai tapo po Europą klaidžiojančia šmėkla, gąsdinančia visas žmogaus teises garbinančias demokratines visuomenes.

Tad skandalas ir G. Varną pakyli į jam dar neregėtas pažangiosios lytinės demokratijos atstovų ir gynėjų aukštumas. Taip jau neretai įvyksta – tragikomiško skandalo eigos logika ima savaip valdyti personažus.

Kilęs pasipiktinimas ir įtūžis, o ypač kolektyviniai kreipimaisi Valdžios Instancijon akivaizdžiai rodo, kad recenzijos tekstas palietė nepaprastai jautrią, tačiau nutylimą, sakyčiau, politinę erogeninę visuomenės kūno zoną. Ir palietė jautriesiems netinkamu būdu.

Ta zona savo galia pavienius įvairiausių pažangių lytinių orientacijų ir naujųjų lytiškumų mėgėjus bei gerbėjus suburia į vieningą pažangiečių socialinį sluoksnį ir intelektualinius jo atstovus pakelia nuožmiai kovai su visokiais tradicionalistais, drįstančiais kaišioti pagalius į pažangos ratus. Menas čia niekuo dėtas, tiksliau – jis tik pretekstas kilti į kovą.

Mūsų publika jau seniai išmokyta meno reiškinius skirti nuo nemeno – nuo kasdienybės, gyvenimo. Kritikos straipsnio prigimtis kitokia – tarpininkauti menui ir gyvenimui. Jis veikia tarytum dviem registrais – analizuoja meno kūrinį (visuomeninė reikšmė beveik lygi nuliui) ir yra kaip viešas gyvenimiškas kalbėjimas (gali įgauti tam tikrą visuomeninę reikšmę).

Mūsų spektakliuose galima keiktis, mylėtis, tyčiotis iš šventais laikomų dalykų, tačiau kritikui reikia būti labai apsukriam, nes savo tekste jis negali tiesiogiai įvardyti rodomų ar vaizduojamų reiškinių. Nenormatyviniai aktai reikalauja nenormatyvinės leksikos, tačiau kritikos tekstas turi išlikti „doras“. V. Gedgaudas tiksliam įvardijimui kaip tik ir pasitelkė spektaklio personažo žodžius, pagardindamas juos savo ironiška orkestruote.

Įsivaizduokime, kad spektaklį žiūrintis vaikas imtų ir garsiai paklaustų: „Mama, ar ten tie žmonės pi-asi?“ Kokia būtų publikos reakcija?

O jei šitai padarytų koks vaiku neapsimetinėjantis dailės analitikas, aprašinėdamas, pavyzdžiui, Šarūno Saukos paveikslą?

Spektaklio herojus kuo puikiausiai gali didžiuotis esąs „pyderas“, tačiau recenzijos antraštėje ir tekste šis žodis jau apsinuogina, įgaudamas kasdienę visuomeninę reikšmę.

Ta tiesioginė reikšmė laikoma nenormatyvine, tad pažangios lytinės orientacijos sluoksnis gauna progą įsižeisti.

Dėl žodžių, įvardijančių tam tikrus reiškinius bei socialines ir kitokias grupes, reikšmių ir vartosenos laukų vyksta aršios kovos.

Nuo vaikystės žmonės mokomi, kaip dera kreiptis į „ponus“, „didenybes“ ir kitus didžiūnus.

JAV žodžiu „nigeris“ vienas kitą gali vadinti tik afro-amerikiečiai (negalima rašyti ir „juodieji“; beje, vokiečių knygų leidėjai pastaruoju metu nutarė ir iš klasikos knygų išvalyti žodžius „negras“, „juodasis‘). Ištaręs viešoje vietoje šį žodį baltasis ar kitos spalvos žmogus gali susilaukti ne tik fizinių, bet ir juridinių sankcijų.

Iš daugumos valdžios besilaisvinančios socialinės grupės visada kovoja dėl įvardijimų turinio ir vartosenos.

Tai dalis kovos dėl vyraujančio viešo diskurso – viešo kalbėjimo, prasmių, registrų, viešą kalbėjimą grindžiančių vertybių – keitimo ir valdymo.

Ideologiškai reikšmingose sąvokose ir žodžiuose susikerta daugumos ir mažumos interesai, tad kuriamos ir viešojoje vartosenoje įtvirtinamos naujos sąvokos, keičiant politinio korektiškumo lauką.

Pažangios lytinės orientacijos bendruomenė tapo įtakinga jėga, sugebanti veiksmingai veikti viešą, anksčiau daugumos (tradicionalistų) valdžią įteisinusį diskursą.

Dabar viešajame diskurse daugumos valdžia beveik nejuntama, o politinio korektiškumo lauke vyraujanti nuostata veikia tradicionalistais laikomų ar apšaukiamų, taip pat tikinčiųjų nenaudai.

Spektaklio herojus turi teisę šūkauti esąs „pyderas“, tačiau kritikui viešajame diskurse tokia teisė nepripažįstama.

Kaip ir „nigerio“ atveju, šitaip vieni kitus gali vadinti tik gėjų bendruomenės nariai. Kitų lūpose – tai jau įžeidimas, kuris akimirksniu pakelia kovai visą tos pažangios lytinės orientacijos bendruomenę ir tos orientacijos ideologiją palaikančius žmones.

Beje, visos lytinės orientacijos yra vienaip ar kitaip ideologizuotos.

Pastaruoju metu panaši kova vyksta ir Jungtinių valstijų hiphopo pasaulyje. Jauna repo žvaigždutė Azealia Benks „Twitter’yje“ užginčijo kitos dainininkės Angelos Haze teisę vadintis niujorkiete ir dainuoti, esą ji „valdanti Niujorką“. Merginos žodžių nesirinko. Perėjo savo priešininkių kūnų ypatumus ir odos atspalvius. Tačiau ta „polemika“ nieko nejaudino.

Viskas pasikeitė, kai į apsispjaudymus įsijungė žinomas tinklaraštininkas Perezas Hiltonas, stojęs A. Haze pusėn. A. Benks pasiūlė šiam „pupuliukui“ patylėti, kreipdamasi į jį „faggot“.

Čia ir prasidėjo – prieš dainininkę sukilo visos gėjų ir lesbiečių visuomeninės organizacijos bei lygos. Jos dalia – teisintis ir teisintis.

Galop bandymas įtikinti visuomenę, kad ji turinti teisę vadinti žmogų „pyderu“, nes pati esanti biseksualė. Tačiau tokia teisė jai nebuvo suteikta.

Tad kalbos pakrypo apie kontaktų sudarymo ateitį. Šitai jau labai rimta.

Kovos strategija ypatingos svarbos – juk siekiama visiško viešojo diskurso ir ideologiškai reikšmingų sąvokų valdymo, pertvarkant žodyną ir vertybines nuostatas.

Jau dabar matome, kaip vis labiau politiškai nekorektiška tampa žodžių „tėvas“, „motina“, taip pat susijusių su natūraliu pastojimu ir gimdymu vartosena.

Ta vartosena jau laikoma įžeidžiančia „kitokių“ šeimų kūrimo ir įteisinimo adeptus.

Viešo diskurso valdymas – tai tam tikro kalbėjimo būdo, su juo susijusių normų ir žodyno įtvirtinimas, kuris formuoja politiškai korektišką laikyseną.

Ta laikysena grindžiama labai aiškia savicenzūra – ką galvotum ir manytum, savo mintis turi reikšti tam tikru priimtinu būdu.

Suprantama, visi mes vienaip ar kitaip save cenzūruojame – esame ar stengiamės būti mandagūs, žinome, kaip elgtis su viršininkais, ką rašyti norint atkreipti vieno ar kito kultūros valdininko dėmesį.

Didžiųjų ideologijų sunykimo laikais ypač suklestėjo pažangaus lytiškumo ideologija, kuri ima veiksmingai formuoti savą normatyvinį savicenzūros „modulį“. Juk šiuo metu jau niekas nedrįstų viešumoje aiškinti, kad vyro ir moters sueitis ir yra vienintelė „normali“.

Normalumo supratimas jau ganėtinai išsiplėtęs, tiksliau – apnykęs ir išskydęs. Juolab kai normomis imama pripažinti vien juridines. O pastarąsias galima susikurti savo nuožiūra.

Niekas netrukdo įteisinti, pavyzdžiui, žmonių ir gyvūnų vedybas. Manau, daugelis gyvūnų mylėtojų apie tai galvoja, juolab kad veikia gyvūnų teisių institutas.

Kuo puikiausiai galime įsivaizduoti spektaklį, kurio herojus visiškai taip pat prisipažįsta mamai esąs kovojantis už gyvūnų teises „zoofilas“.

Juk nekiltų jokių protestų, nei aršių diskusijų. Tačiau pabandykime įsivaizduoti kitokį atvejį – kokio lytiškumo problemoms skirto spektaklio herojė ima ir išrėžia motinai, kad nesanti „lesbietė“ ir tuo labai didžiuojasi.

Drįstu nujausti, kad toks epizodas vargiai rastų sau kelią į sceną, o jei rastų, tai sukeltų nemenką pažangiojo aljanso pasipiktinimą, nes tradicinio, normalaus moteriško lytiškumo iškėlimas tarsi savaime žeidžia kitokių lytiškumų atstovus. Čia svarbiausia – ne pats įžeidimas, o pretekstas įsižeisti ir mobilizuoti palaikančius kovai už viešo diskurso užvaldymą.

II

Viešas diskursas valdomas kur kas svaresniais, ideologiškai galingesniais žodžiais nei spektaklio herojaus išrėktasis.

Kas tie svaresnieji?

Homofobas, homofobija, žmogaus teisės.

Valdymo antstatui reikalinga stipri ideologinė bazė. Tos sąvokos – visuose V. Gedgaudo smerkimuose.

Drįstu teigti, kad jomis grindžiami ir skundai Generalinei Instancijai. Apie tai, kaip šios sąvokos buvo pasitelktos pažangios lytinės orientacijos vertybėms ir ideologijai tvirtinti, galima būtų daug kalbėti.

Nesiplėsiu. Atkreipsiu dėmesį tik į keletą dalykų.

Ką reiškia žodis „homofobas“?

Dviejų graikiškų žodžių jungtis, nusakanti tuos, kurie nepripažįsta visų ir visokių lytinių orientacijų atstovų lygybės. Kitaip tariant, homofobais vadinami visi, pripažįstantys vyro ir moters skirtį ir laikantys ją natūralia, taip pat ir prigimtine vaiko gimties sąlyga.

Tad visa tradicionalistinė, natūralią šeimą pripažįstanti, krikščioniškas vertybes išpažįstanti dauguma (kol kas) yra homofobiška.

Suprantama, ir Bažnyčia, vienos lyties žmonių lytinius santykius laikanti mirtina nuodėme ir tvirtinanti tradicinės šeimos sakramentalumą. Prieš ją šiuo metu ir mestos sutelktinės pažangiosios kairės ir viso pažangiojo aljanso intelektinės, kultūrinės ir ekonominės jėgos.

Svarbiausias viešo diskurso valdymo tikslas – tildyti tą daugumą, versti ją jaustis kalta dėl šitos ydos.

Tad visas pasaulis, kaip ir senais gerais laikais, aiškiai išskaidomas į dvi žmonių grupes: mes (homofilai) ir jie (homofobai). Gerieji ir blogieji, civilizuotieji ir barbarai, pažangieji ir atsilikėliai.

Tuo pačiu skirties pagrindu kuriamas ir įtvirtinamas naujas valdantysis didysis pasakojimas (master narrative), tokia, jei ne didesnė, neapykanta kitiems – daugumai, tradicionalistams, Bažnyčiai. Tik jau dabar prisidengiant žmogaus teisių gynimo skydu.

Neabejotina, kad seksualinių mažumų teisės yra tam tikra žmogaus teisių dalis, tačiau pažangusis aljansas siekia užvaldyti visą žmogaus teisių supratimo turinį ir jį skirstyti savo nuožiūra.

Suprantama, valdant žmogaus teisių supratimą ir turinį, galima reikšmingai veikti politiniu lygmeniu, kuriant įstatymus, įteisinančius vienalyčių santuokas, šeimas, teises įsivaikinti ir pan.

Svarbus to politinio spaudimo tikslas – versti Bažnyčią ne tik pripažinti tokius įstatymus, bet ir juos pašventinti. To siekiama visuomenės indoktrinavimu, pasitelkiant žmogaus teisių supratimą.

Kadangi žmogaus teisių turinyje svarbiausiu dėmeniu imamos laikyti ir teigti pažangios lytinės orientacijos žmonių teisės bei normos, tai Bažnyčios pozicija vaizduojama kaip prasilenkianti su tomis teisėmis.

Neringa Mikalauskienė jaudinamame atkirtyje V. Gedgaudui, pavadintame „Aš esu lesbietė, kolegos, ir tuo didžiuojuosi!“, labai vaizdžiai atskleidžia, kaip nusavinamas žmogaus teisių turinys, sakydama, esą tas „spjovė nežiūrėdamas kur – tiesiai į veidą visiems, kurie pasisako už žmogaus teises“ (LM, 2012, Nr. 46, p. 5).

V. Gedgaudo ironizavimą laikyti spjūviu, juolab visiems – pernelyg didelis hiperbolizavimas. Tačiau tokios žaidimo taisyklės – pretekstas, kuris mobilizaciniais, o sykiu ir politinio spaudimo tikslais paverčiamas pasibaisėtinu reiškiniu. O toks reiškinys jau paliečia visą visuomenę. Tad imamasi tai visuomenei atstovauti.

Ar gali dalis visuomenės viešai prisipažinti neįžeista to „spjūvio“? Negali, nes šitaip parodytų ne tik savo vidinį homofobiškumą, bet ir nepagarbą žmogaus teisėms.

Ką daryti gerbiantiems žmogaus teises, tačiau nepajutusiems jokio spjūvio? Ką daryti sovietinės patirties išmokytiems įtariai žvelgti į asmenis, kurie viešumoje tampa „visų“ kūnu ir prabyla „visų“ vardu? Juolab kad tokie kalbėtojai kaip tik ir nepripažįsta galimybės kitaip jausti ir kitaip žvelgti į kovą dėl viešo diskurso valdymo.

O viešo diskurso valdymas sykiu yra ir visuomenės „kūno“, jos seksualinio pavidalo valdymas. Diskursas nustato, ką ir kaip jausti, kaip ir dėl ko įsižeisti.

Vieniems pripažįstama ne tik teisė, bet ir būtinumas įsižeisti dėl paniekinamais laikomų seksualinių mažumų įvardijimų, o kitiems, pavyzdžiui, tikintiesiems, nepripažįstama teisė įsižeisti dėl nuodėmingais laikomų lytinių santykių demonstravimo ir propagavimo.

Musulmonų bendruomenėms nepripažįstama teisė įsižeisti dėl Pranašo karikatūrų, kuriose islamiškas religingumas vaizduojamas kaip teroristinis, nes religinių simbolių paniekinimas yra laikomas normalia vakarietiškos žodžio ir meninės laisvės raiška.

Viešo diskurso valdymas visada susijęs su priešų gaminimu.

Nepaisant kairuoliškosios minties filosofinių gražbyliavimų apie besąlygiškai gerbtiną Kitą ir visuose tapatumuose glūdinčią kitybę, praktinėje ideologinėje ir politinėje veikloje Kitas – tradicinėmis laikomos vertybės, natūrali vyro ir moters skirtis, nacionalinis ir kitokie tapatumai, Bažnyčia, šeimos institucija ir kt. – laikomas visokiais būdais naikintinu priešininku.

Šiuolaikiniame pasaulyje besąlygiškai gerbtinu turi būti pripažįstamas tik pažangios lytinės orientacijos Kitas ir jo lytinė savivalė. Tas Kitas ir yra žmogaus teisių subjektas, savo nuožiūra skirstantis teisingumą.

Įvardijant homofobus kaip tik ir rodoma, nuo ko reikia kuo greičiau atsiriboti, o progai pasitaikius – ir trinti.

Pasitelkus Valdžios Instanciją. Kairuoliškoji mintis yra sukaupusi didelę viešo diskurso ideologinio valdymo patirtį, kurioje svarus yra Sovietų Sąjungos, apskritai – komunistinis indėlis.

Prisiminkime likimus tų, kuriems prisegdavo „revizionistų“, „buržuazinių nacionalistų“, „buožių“ ar dar kokias etiketes.

Nors laikai keičiasi, tačiau išlieka viešo diskurso valdymo ir manipuliavimo visuomenės sąmone logika, palaikoma aiškios – mes (valdantieji) ir jie (valdomieji), mes (pažangieji) ir jie (tradicionalistai, atsilikėliai) – skirties.

Tačiau valdyti demokratinėje visuomenėje galima tik atstovaujant visus. Tam kuo puikiausiai tinka žmogaus teisės – nusavinus jas valdoma visų žmogaus teises gerbiančių ir jas palaikančių vardu.

O tokia ir turinti būti visa visuomenė. Tikėkimės, kad vis dėlto išliks laisvą, kritinį ir ironišką požiūrį į tokią visuomenę ir jai atstovaujančius išlaikančių menininkų ir kritikų.

Komentarai
http://literaturairmenas.lt/2013-01-25- ... ir-tikslai

************************************************************

https://www.facebook.com/arunas.brazaus ... hare_reply

Arūnas Brazauskas

kiekvienoje šalyje diskursas turi būti kontroliuojamas; tai lengva padaryti, kada yra keli dominuojantys balsai, kurie pasako, pvz., kas kaltas, arba nuolatos primena, kad visi kalti; o kai atsiranda saviveiklininkų, kurie savarankiškai reiškia kokias nors simpatijas -- tiems balsams tai tik papildomas iššūkis, kurio kontrolę reikia perimti

Kęstutis Čeponis

Ką jau čia padarysi - savęs neperlauši, kadangi visada buvau "saviveiklininkas" neinantis ten, kur "partija liepė"... , kaip, beje, ir ponas Arūnas... :)

Arūnas Brazauskas

apie diskurso kontrolę per kitą galą --- http://literaturairmenas.lt/...

Vytautas Rubavičius. Kovos su „homofobais“ ypatumai ir tikslai

Kultūros svetainė „Literatūra ir menas“

Kęstutis Čeponis

Vytautas Rubavičius labai taikliai pastebėjo:

"Iš daugumos valdžios besilaisvinančios socialinės grupės visada kovoja dėl įvardijimų turinio ir vartosenos. Tai dalis kovos dėl vyraujančio viešo diskurso – viešo kalbėjimo, prasmių, registrų, viešą kalbėjimą grindžiančių vertybių – keitimo ir valdymo.

Ideologiškai reikšmingose sąvokose ir žodžiuose susikerta daugumos ir mažumos interesai, tad kuriamos ir viešojoje vartosenoje įtvirtinamos naujos sąvokos, keičiant politinio korektiškumo lauką.

Pažangios lytinės orientacijos bendruomenė tapo įtakinga jėga, sugebanti veiksmingai veikti viešą, anksčiau daugumos (tradicionalistų) valdžią įteisinusį diskursą. Dabar viešajame diskurse daugumos valdžia beveik nejuntama, o politinio korektiškumo lauke vyraujanti nuostata veikia tradicionalistais laikomų ar apšaukiamų, taip pat tikinčiųjų nenaudai."

Taigi, suprantama, kodėl vietoje tarptautinių žodžių "pederastas" ir "sodomitas" atsirado neaiškios kilmės "gėjus" bei kiti "naujadarai".

O pederastofobija jau įvardijama homofobija (pasinaudojant žodžio homo- keliaprasmiškumu - "homo" juk taip pat ir "žmogus", taigi, pasąmonėje šį terminą daugiau išsilavinę piliečiai sutapatina su "žmonių baime", o ne su "šiknadulkių baime", kalbant ne tarptautiniais terminais, o lietuviškai).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

tikras lietuvis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 23 Lap 2013 03:39

Užsiregistravo: 19 Bal 2008 09:46
Pranešimai: 3775

Man rods, kad pederastų įtaka ir noras kovoti internete silpnėja - - jau, matyt, nebėra jiems taip lengva už bet kokį nepatikusį komentarą iškelti bylą (pradėti ikiteisminį tyrimą), nes dabar jų kritika, tik, aišku, be netinkamai išreikštų minčių - grasinimų, jau nebekelia teisėsaugininkams entuziazmo - tokios bylos tik atima jiems laiką, bet rezultato (pliusiuko) pasiekti nebepasiseka.

Todėl šitoje kovos su jais fazėje reikia mušti į jų skausmingą tašką: jų ta vieša veikla yra ne kas kita kaip žydomasoninis biznis tikslu paimti Lietuvos pinigus savo pragyvenimui.

Va, kada tuos pinigus iš jų atimsime, tai, garantuoju, visi žydomasoniniai veikėjai kaip mat mes tą juodą darbą - jie dirba tik už pinigus ir dėl pinigo.
:smile38:

_________________
K.Čapekas: Įsivaizduokite, kokia būtų tyla, jeigu žmogus kalbėtų tik tai, ką žino.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 21 Vas 2014 17:08

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Būtina pastoviai priminti realią prasmę tų reiškinių, kuriuos vis bandoma "sutaurinti" (kaip sakydavo sovietiniai propagandistai - "облагородить").

O tai jau pamiršusiems priminsiu, jog žodis "pederastas" yra oficialus tarptautinis mokslinis terminas, kurį nežinia kas ir kokiu dokumentu remiantis "uždraudė" naudoti viešai ir pakeitė jį anglišku barbarizmu "gėjus" (išvertus iš angliško slengo reiškiantis maždaug "linksmuolis").

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 25 Kov 2014 17:17

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Pederastais rinkėjus gąsdinantis J.Panka: man „pederastas“ – normalus žodis, kaip „astronomija“

http://www.delfi.lt/archive/pederastais ... d=59721923

Eglė Samoškaitė,
www.DELFI.lt
2012 m. spalio 9 d. 17:36

„Juk nenori, kad tavo anūkus augintų pederastai“, „Iškastruosim pedofilus – apsaugosim vaikus“. Tokiais šūkiais Tautininkų sąjungos, rinkimuose dalyvaujančios koaliciniu sąrašu, atstovas Julius Panka agituoja rinkėjus balsuoti už jį.

Žmogaus teisių stebėjimo instituto direktorius Henrikas Mickevičius teigia, kad terminas „pederastai“ yra žeminančio pobūdžio.

„Kalbant apie šį negražų, žeminantį žodį, mes puikiai suprantame, kad oficialiai niekas homoseksualių asmenų taip nevadina. Tai yra žeminantis, niekinantis žargonas. Aš galvočiau, kad čia galima svarstyti ir apie bylos iškėlimą, kad kalbos specialistai atliktų tyrimą ir parašytų išvadą, ar čia yra neapykantos kurstymas, ar ne. Mano nuomone, tai panašu į neapykantos kurstymą“, - DELFI sakė H. Mickevičius.

Savo mintis apie pedofilus ir pederastus J. Panka išdėstė Žirmūnų apygardos rinkimų komisijos išleistame leidinyje, kuriame pristatomi Žirmūnų vienmandatės apygardos kandidatai. „Juk nenori, kad tavo anūkus augintų pederastai?“ - klausia J. Panka ir drauge paaiškina, kad kovos, kad homoseksualizmo skatinimas ir reklama būtų uždrausti įstatymu ir kad nebūtų jokių vienalyčių santuokų ir teisės įsivaikinti.

„Iškastruosim pedofilus – apsaugosim vaikus!“ - skelbia kandidatas, paaiškindamas, kad pedofilai ir prievartautojai turi būti privalomai kastruojami.

H. Mickevičius sako, kad apskritai tokios J. Pankos programinės nuostatos liudija neetišką kandidato laikyseną, tačiau labiausiai jis atkreipė dėmesį į terminą „pederastai“, kuriuo įžeidžiamai vadinami homoseksualūs asmenys.

Žirmūnų rinkimų komisijos pirmininkas Algirdas Griškevičius DELFI teigė, kad komisija buvo pavedusi teisingumo ministro atstovui komisijoje Adrianui Mečkovskiui ir Liberalų sąjūdžio atstovei Laurai Dudulienei išsiaiškinti, ar žodis „pederastai“ gali būti vartojamas, ar ne. Šie atstovai žodyne žodį „pederastas“ rado, tad komisija leido jį vartoti leidinyje.

„Teisingumo ministerijos atstovas pasižiūrėjo į Didįjį žodyną, toks žodis yra ir bus leista jį vartoti. Šitas klausimas apygardoje buvo nagrinėjamas. Jam buvo pasakyta šitą dalyką išsiaiškinti, kadangi nėra taip visiškai – mes irgi žiūrėjome, koregavome. Bet aš pasakoju, koks buvo sprendimas“, - sakė A. Griškevičius, pridūręs, jog dėl to balsavo ir visa komisija.

Beje, sąvoką „pederastas“ rinkimuose naudojasi ir kitas susivienijimo „Už Lietuvą Lietuvoje“ kandidatas Tomas Bikelis, savo rinkimų plakate teigiantis „Apginkime vaikus nuo pederastų“. Tiesa, šiuo atveju žodis „pederastas“ sąmoningai arba per klaidą siejamas su pedofilija paminint vaikus, nes pedofilija yra lytinis iškrypimas, kuris pasireiškia lytiniu potraukiu vaikams ir homosekzualizmas, kuris nėra liga, su tuo nesusijęs.

J.Pankai žodis „pederastas“ toks pat normalus kaip „astronomija“

Pats J. Panka aiškina, kad žodis „pederastas“ jam atrodo normalus, nes randamas Tarptautinių žodžių žodyne.

„Iš tikrųjų dėl šito žodžio man skambino apygardos rinkimų komisijos atstovai, pradžioje sakė, kad jų teisininkai nepraleis tokio žodžio, nes jis vulgarus ir netinka rinkimų propagandai. Tada aš rekomendavau nusipirkti Tarptautinių žodžių žodyną ir susirasti tą žodį, ką jis reiškia, taip pat jeigu yra koks nors įstatymas, kur draudžiama vartoti tarptautinius žodžius, kad jie man atsiųstų“, - sakė J. Panka.

„Šiaip žodynuose, jeigu žodis yra vulgarus, tai prie žodžio parašomas trumpinys – vlg. Prie šio žodžio Tarptautinių žodžių žodyne, kurį aš turiu 2008 m. leidimo, tokio trumpinio nėra ir tai yra normalus žodis, kaip koks nors „astronomija“ ar „biologija“, - sakė kandidatas.

- Tuomet kodėl šį žodį žmonės vartoja, norėdami įžeisti?

- Na, iš tikrųjų aš galiu tik interpretuoti, nes turbūt kiekvienas, kuris nori ką nors įžeisti arba kas nori dėl to įsižeisti, įsižeidžia ar įžeidžia dėl skirtingų priežasčių. Bet aš manau, kad tas žodis savo sąskambiu yra panašus į rusišką naudojamą žodį „pyder“, kuris yra kaip keiksmažodis. Tai dėl to, kad sąskambis panašus, kilmė to keiksmažodžio irgi matyt kilusi iš to tarptautinio žodžio, tiesiog manau, kad mažiau apsišvietusiems žmonėms atrodo, kad tai yra keiksmažodis.

Tai aš manau, kad čia daugiau dėl sąskambio, o iš tikrųjų galėčiau pridėti, kad labai dažnai mėgstama viską įvynioti į vatą – nevartokime žodžio „negras“, vartokime „juodaodis“.

- Na, bet juk stambesniam žmogui į akis nesakome „tešlius“, sakome, kad jis stambesnis. Taip elgiamasi iš mandagumo.

- „Tešlius“ šiuo atveju būtų pašiepiantis.

- O „pederastas“ nepašiepiantis?

- Ne, „pederastas“ tarptautinis, normalus, vartojamas žodis. Jis dabar pas mus šnekamojoje kalboje yra išstumiamas.

- Galime vesti analogiją su „gaidžiu“ – šiaip tai yra naminio paukščio patinėlio pavadinimas, bet kalėjimo žargonu šis žodis įgauna kitokią prasmę.

- Taip, tai kalėjimo žargonas.

Dėl daug žodžių galima diskutuoti. Tas pats žodis „žydas“, jeigu mes jį vartosime rusiškai, tai bus įžeidžiantis ir dėl to galima susilaukti bylos. Arba žodį „negras“ pasakę angliškai „niger“, tai irgi bus byla ir bus įžeidimas. Nors lietuviškai žodis „negras“, kaip pripažino Valstybinė lietuvių kalbos komisija, yra vartotinas, normalus, gražus žodis. Kaip ir „žydas“, negi kaip kitaip vadinsi – evrėjum ar kitaip?

Aš manau, kad judėdami tokiais tempais politkorektiškumo ir tolerancijos kryptimi mes tuoj turėsime keisti visus savo žodynus, nes, pavyzdžiui, kai Markas Tvenas rašė savo romaną apie Tomą Sojerį, tai „negras“ dar buvo literatūroje vartotinas žodis.

- Na, žodžių reikšmės priklauso nuo konteksto, o sąvokos dažnai kinta...

- Taip, kalba kinta, aš suprantu, bet šitą tarptautinį žodį „pederastas“ aš atsisakau keisti į „gėjus“, kuris iš viso yra naujadaras. Kiek šnekėjau su kalbininkais, tai ar pavadinsi homoseksualu, ar pederastu, prasmė nepasikeis ir vulgariąją prasmę tam žodžiui gali suteikti gal intonacija arba žmonių neišprusimas.

- Tai jeigu jus kas nors pavadintų pederastu, jūs nesupyktumėte?

- Aš labai supykčiau, nes aš nesu tos seksualinės mažumos atstovas.

- Suprantu, bet galima pasakyti „elgiesi kaip pederastas“, tai nereiškia, kad esi toks, bet taip gali būti apibūdinami judesiai, elgesys.

- Aš tame žodyje nematau nieko įžeidžiančio.

www.DELFI.lt

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

tikras lietuvis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 22 Bal 2014 20:06

Užsiregistravo: 19 Bal 2008 09:46
Pranešimai: 3775

Iš tzz.lt: http://www.tzz.lt/p/pederastas

pederãstas [gr. pais (kilm. paidos) – vaikas, jaunuolis + gr. erastēs – įsimylėjėlis],
vyras, lytiškai santykiaujantis su vyru.
Komentarai
#8 tikras lietuvis 2013-11-19 23:04
Yra dar viena žodžio pederastas reikšmė, kuri yra liaudyje vartojama, gal būt, dar dažniau nei apibrėžiant iškrypimus lytiniuose santykiuose.
Tai yra pederastas - iškrypėlis visame kame nuo normos arba, kitaip sakant, netikėlis, kas rodo, jog pederastizmas: tai - daugiau vidinis asmens dalykas, jo nusistatymas elgtis nenormaliai (=netinkamai) dėl savanaudiškų paskatų, bet ne sąlygotas, pvz., gamtos ar dar kokios tai nenugalimos jėgos, pvz.
Ir tokia reikšme pavartotas žodis pederastas apimtų visus nukrypusius elgesyje, nes, pvz., tikrai iškrypusių lytiniuose santykiuose, juk, niekas ir negali žinoti, o tai, kad kai kas bando įsivardinti tokiais, pasivadindami tarptautiniu slaptažodžiu gėjai (nors turimam homoseksualumui įrodyti neturi jokių - net menkiausių įrodymų, pvz., gydytojų pažymų), tai kaip tik ir rodo vidinį nusistatymą, pasiryžimą elgtis kitaip nei elgiasi visuomenės dauguma - kitaip sakant nenormaliai.

+1 #7 tikras lietuvis 2013-11-11 02:48
Aš tai žodžiu pederastas įvardinčiau iškrypėlį lytiniuose santykiuose (o tik po to duočiau istorinį, kaip yra dabar pažymėta tekste, išaiškinimą), nes visuomenėje jau nuo tarybinių laikų kaip tik mano nurodyta yra žodžio pederastas prasmė (pvz., knygose - Šveiko nuotykiai ir kt.), o senovinę prasmę kažkas, matyt, įstatymais apibrėžė kaip pedofiliją (taip tyčia ar netyčia supainiodami sąvokas), nors ar su jauno, ar su vyresnio amžiaus vyriškos lyties asmeniu vyras užsiiminėja lytiniais santykiais, - nuo to tų santykių esmė nesikeičia: jie vis tiek lieka nukrypę nuo gamtos nustatytos normos.

+2 #6 tikras lietuvis 2013-11-11 02:32

Cituoja Danielius:
Bet pamačius tarptautiniame žodyne tokį paaiškinimą - susidarė dvejonės dėl pačios profesorės kaip lituanistės darbo kokybės.

Meluojate jūs, gėjų aktyvistai.
Tuo labiau, kad jūsų niekas nepatikrino (jūs neturite gydytojų pažymų, kad esate homoseualūs), o jūsų organizacijų noras, bandant įrodinėti, kad iškrypimas yra lygus normai, yra tik dėl to, kad vis paverkaudami dėl, būk, jūsų skriaudimo, imate ES Lietuvai skiriamas bei iš Lietuvos biudžeto lėšas, iš ko ir pragyvenate. Dėl to lėšų nebeužtenka nepagydomomis ligomis sergantiems, našlaičiams, seneliams bei kitiems vargstantiems.
Ir visa tai atsitinka dėl, tarytum, nekalto sąvokų supynimo, kurį gėjų organizacijos vartoja - jie tai daro TIK iš savanaudiškų paskatų, o ne tiesos vardan.

+1 #5 tikras lietuvis 2013-11-11 02:24

Cituoja Pikc:
Na, nereikia pederastijos prilyginti pedofilijai - tai vis dėlto skirtingi dalykai. Pedofilija apibrėžiama kaip lytinis potraukis vaikams (nepriklausomai nuo lyties), o pederastija - kaip lytiniai santykiai tarp dviejų vyrų. Taigi, pederastai, skirtingai nuo pedofilų, santykiauja su lytiškai subrendusiais asmenimis ir abipusiu sutikimu. Vadinasi, terminas „pederastas“ gali būti taikomas homoseksualams – bet tik vyriškos lyties.
Faktiškai pedofilija yra tik pederastijos (kitaip lytinių santykių iškrypimo) forma ir daugiau niekas.

+2 #4 tikras lietuvis 2013-11-11 02:18
Pederastai yra iškrypėliai (nuo senovės įstatymai taip kvalifikuoja vyro tokius veiksmus prieš nepilnamečius, o pridėjus dar ir išsiugdytus tokius pojūčius turinčius, tai tokių sąrašas, atspindimas žodžiu pederastas, būtų pilnas) , o tiems, žinia, kuo jaunesnis, tuo geriau (JAV asmenų, nusiorientavusi ų palaidu gyvenimu į homoseksualizmą , skautų organizacijos dėl tos priežasties ir nepriima vaikų auklėtojais).
Kas kita yra tie, kurie gimė homoseksualais ir tokių, kaip nurodė Delfi skelbtas austrų gydytojų tyrimas, gimsta tik 1 vaikinas iš milijono. Tikrieji homoseksualai neina į jokias iškrypėlių (gay -iškrypėlis homoseksualista s : tzz.lt) akcijas (ir apie tai parašo internete bei demonstruoja savo elgesiu - žinomi visuomenėje tie žmonės niekada nėra nei dalyvavę akcijose, nei užsiima diskutavimu - tai psichologiškai nestabilių - savo padėtimi nepatenkintų veiksmai)(iškry pėliams tie išsiugdyti pojūčiai yra priklausomybė, kuri yra gydoma ir sėkmingai), nes jiems nėra ko įrodinėti.

+4 #3 Pikc 2013-07-31 13:37
Na, nereikia pederastijos prilyginti pedofilijai - tai vis dėlto skirtingi dalykai. Pedofilija apibrėžiama kaip lytinis potraukis vaikams (nepriklausomai nuo lyties), o pederastija - kaip lytiniai santykiai tarp dviejų vyrų, ypač jei vienas jų nepilnametis. "Ypač" nereiškia "būtinai", o "nepilnametis" nėra tapatus "vaikui" - pvz. 17,5 m. amžiaus asmuo yra nepilnametis, bet ar vaikas? :)
Kitas dalykas - apskritai kiek ne ten žiūrima. Nereikia pamiršti, kad terminas kilęs iš laikų (~17 a. prad.), kai sąvoka "pilnametis" dar nebuvo taikoma - tiesiog arba buvo asmuo lytiškai subrendęs, arba ne. Taigi, pederastai, skirtingai nuo pedofilų, santykiauja su lytiškai subrendusiais asmenimis ir abipusiu sutikimu. Vadinasi, terminas „pederastas“ gali būti taikomas homoseksualams – bet tik vyriškos lyties.

0 #2 Danielius 2013-07-04 17:47
Lukas yra visiškai teisus. Pikta būna kai išgirsti homikus vadinamus pydarais (ar kaip čia pateikta - pederastais) ,bet numodavau ranka, nes Lietuvoje gilintis į vartojamų žodžių reikšmę nėra mados klyksmas. Bet pamačius tarptautiniame žodyne tokį paaiškinimą - susidarė dvejonės dėl pačios profesorės kaip lituanistės darbo kokybės.

-1 #1 Lukas 2013-06-21 17:38
Dėl žodžio „pederastas“
Paskutiniu metu vis dažniau pastebiu tendenciją homoseksualus išvadinti pederastais. Šį žodį tokiame kontekste drąsiai naudoja Julius Panka, visokie protinguoliai internete ir net dvasininkai.Šią savoką žodyne apibūdino V. Vaitkevičiūtė, kurios jau nebėra tarp gyvųjų. Aš labai tikiuosi, kad profeserė taip parašė iš nežinojimo. Visgi labai tikėtina, kad tai buvo padaryta specialiai, norint apjuodinti nemėgstamus homoseksualus.
Jei kam nors dar neaišku, dėl ko aš čia piktinuosi:
Pederastais (graik. παιδεραστες) senovės Graikijoje buvo vadinami suaugusę vyrai, mylintys, globojantys berniukus, kas iš esmės buvo pedofilija. Beje, šis žodis turi tą pačią šaknį, kaip ir pediatras (graik. παιδίατρος), pedagogas (graik. παιδαγωγός) ir ji reiškia tikrai ne homoseksualą, jaunuolį ar vyrą, o tiesiog vaiką. Taigi pederastu galime vadinti tik pedofilą.

Visos teisės saugomos. © 2010 - 2013 Tarptautinių žodžių žodynas tzz.lt

Vyriausioji enciklopedijų redakcija 1985 Cleaning companies :smile38:

_________________
K.Čapekas: Įsivaizduokite, kokia būtų tyla, jeigu žmogus kalbėtų tik tai, ką žino.

Į viršų

Žygeivis

Pranešimo tema: Re: Klausimai - kada, kas ir kokiu dokumentu uždraudė žodžius: čigonas ir pederastas? Kas Lietuvių tautą pakeitė Lietuvos tauta?

Parašytas: 26 Lap 2018 19:41

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27135
Miestas: Ignalina

Veidaknygėje keli seni mano komentarai, už kuriuos mane ten užblokavo:
https://www.facebook.com/support/?item_ ... 5873037074

Kęstutis Čeponis

Ar lenkiški, ar rusiški - tiksliai nežinau, bet kad jie pederastai (tiesiogine, o ne perkeltine, prasme) - žinau tiksliai. :) Tai keli aršūs Gėjų lygos aktyvistai.

2 · maždaug prieš 5 metus · redaguota

Kęstutis Čeponis

Šimuli, jei pederastiją-sodomiją laikai normalumu, tai apie ką gi dar galima su tavimi diskutuoti? :)

maždaug prieš 5 metus

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 25 pranešimai(ų) ]

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 3 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: